思维的误区

河蚌

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) `- a5 t, [; m0 i7 ?8 G* ^
( k0 z! d# m( i2 y- z* V将中华文明与外来文化割裂开来，是没有意义的。
1 Q. z7 c" _8 u6 n* ]中国现在的体制叫有中国特色的社会主义。我觉得，必须好好说说TG的七大，毛泽东的胜利，也意味着西方马列主义与中国传统文化结合的完成。所以，不要说现在是马教的刺激，你看下，我们现在的社会理论中，关于马教的经典理论，还有多少。
马教，如同历史上的佛教、景教一样，中华文明从中选择那些合适的零件，将他安装在我们的文明身上，让中华文明从中获取新的动力。
不要说，我们现在已经不是中华文明了。我们说的文字，讲的成语，学的历史，这可都是文明的承载，而民间，听的相声、评书，哪一个不反映主流价值。咱就说下，最俗的韩剧，里面的夫唱妇随，重视家庭，重视亲情，哪样不是中华文明的表现。
4 D+ Y0 m) Z, e文明、文化，就是活动的，就是不断变化，不断吸引外来的物质，我们不能将文化变成文物，这样，虽然保鲜了，但却变成标本了。

河蚌

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9 w& u! m# f9 B, o2 p$ c4 k
祭天祭地祭祖不祭神。
儒家的经典是打人的棍子，是因为它由书变成了行为规范，你要打人，首先得自己做个样子吧。
子不语乱力乱神，这个在朝堂之上是很有用的。

老兵帅客

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/ c5 E. {4 D/ c; w# Y0 n这么大而化之的文明大筐，什么装不进去呀。

建议考察一下五四运动前后的社会变化，看看现在人还有多少崇尚三才、天人合一、宗法制度、三从四德这些东西，没了这些，不是亡天下是什么呀。正因为亡了，才有了新生，但是已经不是早先那个了。

老兵帅客

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# C* D% [0 w, a1 Y8 t: O7 L  J# ]
) B4 f( E+ b. w# f" @问题是拿棍子打人的从来不拿自己做榜样，至于子不语乱力乱神，宋真宗忙什么呢，历代禅让闹剧里面的祥瑞是什么啊。

河蚌

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3 ^0 f) F. J; A+ j1 W% r
1 k9 }! t7 ~( `! s# ?《天朝的崩溃》在我的书柜里了。这本书写的很好，它只是论述了一场表面的战争。甚至，他还在里面格外地强调了旗兵在镇江作战的英勇。但是这本书却没有继续深究下去，为什么那么多人对这场战争是一种漠视，抱着看热闹的心态去欣赏一场别人的战争。因此，我更喜欢麦天枢《昨天——中英鸦片战争》，也许更深刻一些。
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老兵帅客

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: o/ N$ e3 _. H! e* d8 |9 G6 U但是巨大的差距你总承认吧，于是强大的天朝不存在，我就要这个结论

河蚌

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关于英国只是工业、生意立国的观点很有意思。而且很多人都在谈，其实当时英国并没有想占领中国。
  \' t. H/ Z0 h3 _, v. n+ l  u但我只是奇怪，难道英国会对中国另眼相看吗？要知道，1840年是他们的鼎盛时期，大英帝国是日不落帝国，他们的殖民地遍及全球。可是为什么他们在非洲、美洲都是占领，甚至面对着同样有着国家形态的印度以及突厥，都是直接将其分割开变成一块块殖民地，而对中国，竟然如此善心，只是用炮让中国开门，然后大家公平做生意。


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河蚌

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1 ]# c# C9 A- }0 F, F( b/ h" @
- p, ^' y1 b7 U) @' _我喜欢大历史观，而不是家天下的朝代观。从历史文化的传承来说，秦汉，隋唐宋，明清，这是中国历史的三个阶段，而今朝开始，是第四个阶段。
在这中间，是断裂和整合。

河蚌

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* J0 q  \7 ?3 p9 {7 j: D3 k能不能举一个反例，在中国的历史上，有没有某位君主，准备好禅让仪式了，然后有个人跳出来说，“以神的名义，你不能当皇帝”，然后他就当不成了。
, @  |# u2 Q/ v+ \) r4 ~: `, |+ E在中国，所有的祥瑞呀，还有天灾等，都归于天的启示，但是往往大家也知道，这些东西，都是用于衬托的，其实要找的话，啥时候都可能出来。而那些特别好祥瑞的，基本上都是被讽刺的对象。
+ u6 K0 L0 j5 O* y: J% U& @6 h中国官方解释中，有天地的位置，而最关键是，天道的启示，解释权归谁，这个很重要。

履虎尾

同意关于围棋的话。很多陪长官下棋的人，恭维说：“您虽然下棋不多，但您的大局观极强！”呵呵……

老兵帅客

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7 t0 y% c8 V, R' o中间是断裂？黄仁宇的吧，我不了解这厮有没有读过南朝的历史

老兵帅客

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这个你就别想了，理论上天比天子大，可是现实中，那不过是现实需要的道具。至于讽刺，应该是现代文人借古讽今yy的理解，古人借此固宠升官犹恐不及，还讽刺呢。

河蚌

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) U: R# W6 Y' @8 [0 A; x+ E( o8 O
是呀，当然是黄仁宇，就我这水平，当然总结不出来呀。你如果觉得黄仁宇不对，倒可以将他这种大历史观好好的解读一下。反正我是觉得，这比朝代历史观要更客观的解释中国历史的发展。至于断裂，黄的大历史观认为南北朝是中华文明最长时期的断裂，同时也是一个整合过程，（而元则是中华文明的又一次断裂，其影响之恶劣，甚至延及今世）。俺觉得他的观点很有道理。
0 x3 b! a; `% l# S+ p9 ?7 _! {俺还觉得《剑桥中国史》也很有道理，这本书是费正清主编的。虽然他们的资料也许不如国内全，但是论述历史事件的方法显然另辟蹊径，而且比国内要客观一些。这些西方人的观点，让我第一次知道，历史上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。没有奸臣，也没有忠臣，能够升到高位的，没有傻子，每个人的决策都有其历史背景。可惜俺只读了中华人民共和国这部分。黄的观点显然受这个流派影响很大，而且现在的所谓大旗派、阴谋派也是受其影响。
2 G3 S" A7 u7 P0 A3 p4 x南北朝的历史就是零乱，在这个过程中，中华文明不绝于线，但不但挺过来了，而且还将胡族变成了新汉族，吸纳了北方民族的很多东西。俺昨天还拟一个提纲，想写一下南北朝时的几个著名文人（刘殷、王猛、杨愔、谢晦、崔浩），他们的历史就是中华文明的守护史，从他们的遭遇，可以看出士族与军阀的斗争中付出的重大的代价。
南朝史俺真觉得说明不了啥问题，南朝的历史那可真叫城头变换霸王旗，每两年就会换一批新面孔，甚至让北朝嘲笑。除了刘宋时代坚挺了那么几年外，其它时候这就是一个偏安的小朝廷，岛夷罢了。窃以为，司马光这厮竟然以南朝为正朔是完全错误的，从白板天子及王马共治开始，北朝的历史传承要比南朝正统得多。难道中国民国不灭，我们现在就还要以他为正朔。
当然南北朝最关键的问题是最后是北统南，是接受中华文化的新汉族统一了老汉族，新建立的隋唐，无论从政体还是国体，都是一种全新的基于北朝的架构，与南方传自魏晋的体系完全不同了。
  ]  j+ Y8 K! M/ R/ e
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河蚌

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6 ?5 z: B& O# @' r" D对呀，就是这个意思呀。在中国，只有虚的天比政权大。而其它的所谓神迹，都是从属于政权的。
1 X& U1 g. a/ g! @这就是西方将中国视为无神国家的根本原因呀。

老兵帅客

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7 L3 k, G2 y/ e  X: _  F" M
' S% F1 l6 x0 \3 ]) h; q. T这，这，这，叫俺说什么好呢，拜服了。

小淘

老兵帅客 发表于 2011-8-13 21:21
( R$ ~/ r7 d' l8 V1 z  o3 ?: m" p回复 河蚌 的帖子
, m7 J3 k; Y1 O  t
这，这，这，叫俺说什么好呢，拜服了。

6 x) |! _; e) J" W% s嘿嘿，好好跟俺徒弟学学。
' S+ d, H" Q" {- `: f! V
你也是高手。

天启灵鸟

好文