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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

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    楼主
    发表于 2011-8-24 04:08:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 弦音舸醉 于 2011-8-24 04:10 编辑
    & \8 a8 q1 H$ S  _7 F
    9 _1 x( g, o* l) P6 K9 h4 {  y% f& w这篇文章写于2006年02月22日 今天整理旧博文时再次阅读,都有点怀疑是不是自己所写,之乎者也引证杂博,现在的自己,恐怕是很难再写出这样的文字了(不是说说这篇文章质量多高,只是说文风变化),不由得怀念起渐行渐远的青葱岁月。
    4 S* B. J  H$ C: _3 @+ L
    0 b- P/ Y. H& |

      s3 X1 K) M* i8 v. k, d
        “ 孔子曰“民可使由之,不可使知之”,“由之”者,由其自处也;不使知者,道不可言传也,即谓性命之理不可讲也。虽讲,人亦不能听,虽听,人亦不能醒,虽醒,人亦不能行也。! |/ N: }4 x! S  @
           唯当推重者,乃“教习”也。习至难处来问,方再与讲。讲之功有限,习之功无已。孔子唯与其弟子今日习礼,明日习射。间有可与言性命者,亦因由其自悟已深,方与言也,不然,不特不讲,更不答也。如子路问鬼神、生死,南宫问禹、稷、后羿等,皆不与答也。盖能理会者,渠自能理会,不能者虽讲亦无益。
    * p* S6 j1 P$ U: x9 n( o7 Z3 [% V       是以宋儒之时,亟亟以讲学为事,至明末此风更盛。昔日读嵇文甫《晚明思想史论》,见明末慎独取敬,良知狂狷,人尽风流,心生喟叹,但惑其入清不远,便销声匿迹,不复再寻。今日始悟,昔日之谈名论性,聪明者只如打诨猜拳,愚浊者如捉风听梦,仿佛口角而已。耳闻口给之学,岂能长久!宋明之儒学,以视孔子明道而乱臣贼子惧,孟子明道而杨朱、墨翟熄者,不啻天渊之别也。是“讲”与“教习”之差异之明证也。颜元笑曰:“宋元来,儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣!”
    & ]7 i& `8 T. Q1 i        譬之于医,《黄帝内经》、《金匮》、《玉函》,所以明医理也,而疗疾救世,则必诊脉、制药、针灸、摩砭之力也。今有妄人者,止务览医书千万卷,熟读详说,以为予国手矣,视诊脉、制药、针灸、摩砭以为术家之粗,不足学,不足为业。书日博,识日精,一人倡之,举世效之,博士盈天下,而天下之人病相枕,死相接也,可谓名医乎?愚以为从事诊脉、制药、针灸、摩砭,疗疾救世者,所以为医也,读书取以明此也。若读尽医书而鄙视诊脉、制药、针灸、摩砭,妄人也,不惟非岐黄,非医也,尚不如习一科、验一方者之为医。”
    $ Y/ P' |% z4 g# R6 O1 ], g0 j' Z

    : v' I% r3 Q4 u# p" j' }2 m
    . s# m8 B* I' n3 c* E/ P
    3 _+ b8 q9 b$ O: ~5 O

    评分

    参与人数 1爱元 +5 收起 理由
    山菊 + 5

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2011-8-24 04:32:11 | 只看该作者
    回复 弦音舸醉 的帖子
    5 b3 y6 L; s$ S/ i! {
    / [" |5 A/ _5 W5 e* z/ s! T学而时习之,不亦说乎。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    板凳
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:35:14 | 只看该作者
    回复 的帖子: E1 ?' }5 b* u' A- o2 O! h

    " u9 k! p' d) ^这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误读成愚民政策而已。

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    地板
    发表于 2011-8-24 04:45:51 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:35 : Z/ e- E8 t1 }2 t
    回复 仁 的帖子
    3 |- Z3 n3 N7 W7 ]7 V# r1 `; }* D; o0 S4 g" Q+ \$ F
    这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误 ...
    4 Y5 t; ^# o; g- O* Q
    如何能误读成愚民政策?愿闻其详。谢先。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    5#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:48:37 | 只看该作者
    回复 的帖子) f7 j( D5 P; B0 u3 q( H' m% o0 h8 o
    . F) |6 r9 G3 f5 T7 u
    这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们就行了,呵呵

    该用户从未签到

    6#
    发表于 2011-8-24 04:56:07 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:48 7 E. ]" i- l% l& J7 v
    回复 仁 的帖子
    5 A0 B) O0 }0 Z- b3 I8 y/ b$ I: P- S( ?# p/ I% ~
    这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们 ...

    4 E" [. m" _% R5 C- W明白了。谢谢。我以为你指的是“学而时习之”呢。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    7#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:57:27 | 只看该作者
    回复 的帖子1 V8 r, i* [# Y+ x% E9 Q3 Y
    7 N" C  t1 E! ?' l& @5 r
    hoh,是我没表达清楚,sorry

    该用户从未签到

    8#
    发表于 2011-8-24 05:03:40 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:57 ) S7 b2 T/ u) ^2 X& E& G: d0 n# G( v6 z
    回复 仁 的帖子+ E" v4 g2 V: \6 @9 C6 v

    1 K3 c/ \0 F2 r: Yhoh,是我没表达清楚,sorry

    ! v; F5 {3 r. |没有。不必客气。还有这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    9#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:06:28 | 只看该作者
    回复 的帖子
    / ^* E% [+ g, a  E" t9 D& p- U8 n* H( w) s7 d3 Y
    “可”字怎么解释?

    该用户从未签到

    10#
    发表于 2011-8-24 05:10:50 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:06 ) X$ z/ k3 x3 N/ A, u8 \
    回复 仁 的帖子5 D/ C0 W: z5 F% }' t. g; l" D0 _+ j
    * y+ b9 r1 y. O$ n  c% Y0 L2 M
    “可”字怎么解释?

    . R8 b! h+ t# K由可以到能够,似乎也说得通。只是这种句式未必被认可。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    11#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:14:47 | 只看该作者
    回复 的帖子
    % r' |0 Q1 }: M9 \2 ]! a$ z" V  i9 T4 T
    古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之;不可使,知之,哈哈,开个玩笑。

    该用户从未签到

    12#
    发表于 2011-8-24 05:16:30 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:14 9 j( F# Y! r& U- T/ c. x3 x" V7 E
    回复 仁 的帖子
    ) ^1 v. B, P2 j* x* a2 J
    + R( E! S- h+ v7 o8 \古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之 ...

    # x9 d) G. D& E6 B+ o' L你说的这种断句,也有人讨论过。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    13#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:18:09 | 只看该作者
    回复 的帖子/ `5 X! r5 z2 ]! f1 L" R9 ?3 d
    / L; M6 y2 C. c: H/ `4 ^/ n
    哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    该用户从未签到

    14#
    发表于 2011-8-24 05:30:16 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:18 3 G0 L4 r) T  C
    回复 仁 的帖子
    # T# O7 s3 G# E8 p
    : _, u9 F" K( {( S: N) i哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?
    / V; W! H) W. `. W( e* C
    大概是使用、运用吧。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-6-5 13:01
  • 签到天数: 115 天

    [LV.6]出窍

    15#
    发表于 2011-8-25 13:40:27 | 只看该作者
    孔子曰“民可使由之,不可使知之”=道可道,非常道=佛曰不可说
    ! L2 u6 V# c: g# y) v! S3 @/ V
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    16#
     楼主| 发表于 2011-8-25 17:49:31 | 只看该作者
    回复 明月回春 的帖子- _1 W1 R7 {' ~4 Y" F% M* `

    ( E* Z- E1 U0 m( ?6 H% s0 K有道理,谢谢指教

    点评

    瞎琢磨的,见笑了  发表于 2011-8-25 18:00
  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-28 11:03
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]炼气

    17#
    发表于 2011-8-25 22:48:22 | 只看该作者
    读书太多钻进去就出不来了,不如拿一个偏方去行医济世,呵呵从西西河追到这里,不易啊!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    18#
     楼主| 发表于 2011-8-25 23:03:54 | 只看该作者
    回复 赤脚学生 的帖子& Q7 ~" `' J7 _2 j. g' v+ f

    * e0 Q3 n0 ~# E$ s我也是刚到。

    该用户从未签到

    19#
    发表于 2011-8-26 00:11:09 | 只看该作者
    分享:在出土的更早期的文献里,这句是“民可使道之不可使知之”。这基本否定了“不可以让人民知道”的解释。因为道就是道化,就是让知道。

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