TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑
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上一篇 庄子的光华 (四)游泳的人- V4 ?, a/ _; ]% A8 o
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$ P; g3 @3 s+ ~2 [2 c5 w L咸池之乐; d/ O" z; ?( G
N$ H u2 b+ h, a9 C4 i9 s: F3 [* @北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
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* D! t: v' f) H% ^5 i帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。* B9 ?- c6 [ V, E% _
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黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。
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3 {' j) K3 }; p$ Q黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。
& s: J/ ~3 x1 r+ f& t' _& z0 n5 X于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。. U7 b$ ?( L) y8 e8 u' V
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3 w/ }+ X" T0 [( X9 n/ E) e0 P5 |* B% l叶子的感想: U& w3 l7 Q6 m+ w8 T! W/ j# V
. t: O, s8 _# K* q% S' X* z. t“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。' r$ E8 I" g& B
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音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。/ J2 A V3 I: B( u4 ~& e* Q
* y5 K- J* b+ f6 \我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。
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6 a' Q" H7 u, C a; \/ E% H庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?
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- ` M- C4 Z3 l- Q% M u看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
2 t/ D/ i/ J6 H# q- o) Q然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。- N" g' S- K. r4 y5 k
2 W# R g; Q9 U7 C- {庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:8 {; ^& r3 `, a8 L) W0 a
“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”
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+ o1 p- w* d/ k5 u ]他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。
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大智若愚呀。
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