庄子的光华 （五）咸池之乐

到处停留的叶子

+ U% q% ]# m4 N& K! N2 d6 _8 a  O4 C5 l# s
4 d' V, ]2 K7 _9 B  [# n上一篇  庄子的光华 （四）游泳的人
0 W- m3 U' U8 d; T: }- r2 ?0 d
. C1 ]# j2 `+ V- n+ h
+ q9 G- H: s: N( R& s/ Q
: U  L) J' o" F) n: H- Z9 |0 w咸池之乐
: |1 e: P9 c! d! i0 S3 S
+ K2 D, R* ?# _( l0 p4 ~北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。

3 o6 `) U6 d, Z) p! V帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。

% {' Z* P2 H- K& B; L3 e----------------------------------------------
/ H% \8 C2 [3 c% r, ]6 [- `/ O
$ U( X) b9 Y3 G* B% X& k% T
; ?- U+ g! O* F0 p+ j5 X/ S- ~黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。

: d3 Z2 @0 I+ W2 Q# O: J% v黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。
于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。

9 J# d1 g# U. v2 m: [7 e-----------------------------------------------
叶子的感想

/ ^: ~# T/ s; x- L' P* m0 a( g% z& q“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。

- K, L, T' ?* Q& k音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。

我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。

# D4 ~+ r/ h: x) B) r9 {8 P0 S庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？
- S) V! R( b& g
看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。
然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。

庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：
“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”

他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。

大智若愚呀。

% U7 {* B) e( h* o" ~- Q* j- K

如若

“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” 

8 D# k$ T! h# x2 B& p/ h( r, c哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。

, [4 o' P8 k1 h0 c' S9 X4 H我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。

南方有嘉木

建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。

到处停留的叶子

南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32
: c" B4 K* k  R7 _9 C9 \建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...

“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。
如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。
7 w6 X- o5 p/ f6 s正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。

liuqing098

就是喜欢这样清新的解读啊！

楚天

" ~. s. P8 w7 i" p; g常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
- i! v' `2 `  n6 }6 S“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...

两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

到处停留的叶子

martian 发表于 2013-8-4 06:23
! ?& o* f9 P6 @, @! ?% O# V两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

+ l  o+ E4 d# W  }) x火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？

6 O! _" I+ y$ ~2 ~# k! t叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。

+ m9 H/ u2 Q2 `* p4 a! n/ @如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
* A8 f5 d7 D3 H# O  l( s1 r火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
0 }' x9 U; @0 M4 ~) T
叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...

自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》