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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:408 G) F7 M) D2 D3 ^' e
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   - O( @8 p+ M! ]( h! E2 A

' p1 _/ Y6 L0 f7 [; N4 g' F% {看到你的ID，我忍不住要笑。

  D8 e* t6 F' s6 i2 j/ y  v9 B仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:127 j: @3 S7 |, ^5 I1 [# D
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    ( z/ x0 Z* N6 y& t

    1 t/ m3 F& O: c* I% W% j0 K; p我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    9 t7 Z7 V8 k/ L2 o0 h+ C+ T# c( w8 a0 h
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    $ G5 Z7 Z) r+ y; ~1 U( \7 A+ }' ]
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。& i1 O4 _6 A( x! q' c7 [* ^

    4 v2 y1 ]! D2 W1 \（10）1 Y% N1 c' p. \
    $ f( m  p! P& F! F& G
    任性合道，逍遥绝恼。
    % g% g# ~0 f, ]8 D# O
    1 F) n6 B3 |1 m' q- QReturn to your true nature,+ t. ]# ]+ L  Q9 Y' g5 }% b* O
    spontaneity and essence are found.+ y: T4 j6 {8 ?
    This is the space that always exists 7 D; i! w6 O- @: ^# t0 @! t$ h
    and that holds all within.
    3 r: y% ?) X: u6 L
    * ~; I) j4 Z1 }系念乖真，昏沉不好。' C6 o# n& s3 a; W  }! H6 m
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    5 W! e3 s+ u4 a: k5 N, Z# z3 ?True reality is hidden by the practice of thought
    $ ^# N3 j! `0 w/ bbut also in the denial.
    6 P+ O6 h  @, |/ d/ ?! KAccept the reality of not naming things
    $ i6 H& q( J& g/ Cand rest in the silence of being.6 M7 `# j. {  E' x' u& T3 M* s' V
    8 s/ m, ~8 J" X8 K% _2 j' Q- k
    The need to name, the need to distinguish  e, J# {( y0 U& F! A
    are born of a clinging fear.
    0 T7 S' V1 M3 r8 a8 V9 Z% K' u, |1 n) n+ S' K
    Remain unattached to every thought
    9 S+ P( _6 R* e0 O3 aand know the true nature of being.

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    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 # D" D' k) ], g! U4 X. T+ R# P

    - y0 g' ?+ G" B+ I2 V9 B9 u$ g@山菊 谢谢支持~~1 Y' q7 n0 r. }# R* ~, M

    / }5 b4 I- _. l虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    1 S! k: R  q! D% q3 y( @+ V; a

    / b1 F7 E: i5 \7 \1 |先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    ; }$ B) f- D  M5 j
    1 i8 G' G# A  w* L. j+ h  a) m' H1 O% B7 S
    （10）$ f7 O. V6 f$ B+ s* `

    ) w# k$ _9 a* n7 a: b4 kReturn to your true nature,8 c  a+ ]  P; p  [
    spontaneity and essence are found.7 x6 V4 z6 C+ {+ i+ m* R+ }0 R2 r
    This is the space that always exists
    ; @: |, c7 `6 q  C" k8 Eand that holds all within.
    & z: `+ L" ^, V- D; N7 z  @3 l# m
    ; k& p/ m; [+ q1 l/ k; l任性合道，逍遥绝恼。3 _( B2 z: t$ h/ @0 D' g# Q+ B
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。8 A+ h0 g+ X! T3 D+ m3 F; `" ^
    ) u6 w+ [1 @$ T, H
    % V. M7 X9 w5 t) `# r% P
    True reality is hidden by the practice of thought
    $ z# L) w0 |. c1 U* M8 \but also in the denial.8 X4 }! i% G3 M+ f. ^
    Accept the reality of not naming things5 ?$ x+ q" @6 U% G2 I/ u& H
    and rest in the silence of being.
    # i+ q) b" c6 q$ s
    ; c3 y/ b, C9 L' j$ k; i& d+ C) FThe need to name, the need to distinguish1 V& e1 J$ O1 G4 P
    are born of a clinging fear.
    3 }9 W  `7 V' ]: J  d) V+ `: M, q$ y; s# v, Y1 [
    Remain unattached to every thought8 i' f  I% V% m
    and know the true nature of being.# ?; n: S. y1 O7 [5 l% D' Q. B6 w  w
    ) ~& z% b# B9 I
    - e! b$ p) o0 y# K) p( P2 z( I
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    $ f# v1 z% V9 n4 E- l/ pUse your senses to experience reality,$ ~1 {# G' J: n( k- L
    for they are part of your empty mind.
    . ^$ b$ p- t0 @0 [6 SThis empty mind takes note of all it perceives
    & e0 ~- ^) y" j% O2 t* Nand is guided by its sensing needs.
    5 C  l# e5 e2 o. p3 K: d
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    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    & Q0 I' H+ j% o# F  R" U+ L& A  _% ~我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    6 B1 p0 c8 ~4 n) G3 b# U% y6 ?, N% U. o+ u
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05# Y0 r1 @. H% Y* @  s8 w1 S
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。' Q. e, w9 b7 i& ?

    ; y2 b* K) k% a2 w3 D! q ...

    + m# E2 ]/ l5 g# w& |何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00, b) }7 [1 Y( n( @
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    7 T, O, O- r4 x' i4 G9 Q0 e0 V: _7 n6 P7 w
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    * i" r3 p' Z6 l1 Q, t+ K
    8 o- C7 ?& m1 o3 {" [" R. H. M! D他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:344 _8 i3 v) s+ U+ H
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    ! }* F( A; Y' J2 S) d# D6 o" R, x5 F4 k! i
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

      F* X% t& T9 `' ]& j7 e1 J2 h这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44: b' l% H# c' B. c6 q8 `- b
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    ( a, ?- J# q* z4 f5 e! z如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。) t6 o7 G- ^+ a! O

      m4 I# {/ l$ {% z对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 / B7 [* X/ `( R
    2 D! z& l% {+ g* w$ s3 o3 M
    （11）8 k- L% t# \# I$ r6 U
    % t8 J- c3 _5 _  V3 u
    智者无为，愚人自缚。4 V" s; s( Z# B4 w. b# u- a6 W
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。* e/ X5 |8 K6 I, N
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。( P9 [' Z2 h+ T! A: C' F

    8 F( o7 _0 a- C; e$ v( ~' R5 qWhile the ignorant are bound to emotional choices --/ |; G& P6 n; W' k
    attaching themselves to their ignorance,
    - K/ A9 s0 j. f) d8 ]0 U2 r3 d( Athe wise experience life through not reacting at all--
    ! k7 d. `+ z* A6 \: H3 X& nunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19! c1 H; u: C4 j+ t1 v' i
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    / ~0 n6 y5 r5 K( b9 B: y, s
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    6 天前

    • 签到天数: 2733 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    6 g: v& O1 ^9 l" w: F! r4 s6 \8 r/ a9 g$ l$ q: K
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。: X! s" S5 E. w" T/ P" f% c
    ) j" \8 ~; R+ r4 j
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17* f( X% Z, w- J: L  K
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    3 H# i" i+ O4 O) f这倒也是呢~~/ d( G: b2 {3 R. P0 m5 [0 |
    / E. F# g! N7 J. A- P: s% x
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？& ^7 J# n% k* b0 F  R+ X3 l* B

    . \' r8 @* j- P很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    + S: n* I8 ^  U4 [. u' X* O- A2 _% ^+ Q6 f# B( G
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。/ ~0 R$ ~" v* B) e% b
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。6 U1 \7 }) ~% X6 O! h! x! J7 ?. u

    ! L3 O& l% @1 c: R5 B! ABe inattentive and mind is an irritant4 e6 N5 h0 |, g
    with dreams that disturb reality.
    % f$ t; \9 u9 X( Z& ]Why look for trouble and distress
    & t! U  b2 Q9 e$ M4 a  Uwhen awareness is so freeing?
    % `, g8 x1 ^( M3 s, H3 Q3 E5 }5 Q
    High and low, good and bad--
    : F1 z3 y. h& i' c- Oall duality disappears," ~8 G/ \/ j$ g1 C9 ]3 L* L& `
    and all dreams abate
    5 |. Z6 B. O$ \' z6 F* ?0 b  jwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    ) t% q0 y' d9 e9 N# }- c* U: X
      G% D/ L" \) C2 V+ oWhen the mind cease all movement,
    ( T: w+ v* J$ sceases judging,/ S, _6 S; T: J* e/ ~( T/ p* C, m
    ceases conceptualizing,4 Y' x# Y  j4 F9 g5 _* H- `
    the deep cool essence of suchness) P; a9 E) C+ x2 L0 Y: [1 F
    become a way of life.  j( X9 q# t; e1 i: z

    * s" J& Z) e4 y2 v  S; BWhen all things are perceived
    - N6 N: e; ]  g! H# Bwith an open mind,7 e- X6 e8 p( v- M
    they return to their natural way.$ [# T3 d% M+ h  d& W8 j
    Without any movement, without any description,
    " `; Q7 ]; b8 F! lthey are an undivided part of the whole.% W' Y4 ]* [0 C2 L3 {6 p- G
    ) o- I8 s: x; z  u& d9 }
    True nature is impartial,6 d% J. z* U: J
    it has no causes or rules.
    & p' G( ?2 _7 vWith the mind in undivided unity,  @+ t+ Y2 M2 _2 Y7 [3 o9 g
    wisdom is radiated.( p1 J  s, s& C
    4 K. e+ v6 Y% i3 o6 F
    Trust in true nature,
    $ C& X2 z) a+ C0 q* y( {9 r+ K/ u3 F& Wkeep your heart strong.
    ( u- f. y6 y. z- A9 c& yPure mind is pure wisdom,
    4 I: K- r) l/ S) |, r" c4 Dto part from it is foolish.2 L. k' a% O/ Z  p$ K$ ~) [

    3 V/ l; Z& k& m2 l# s0 ~一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。' t: J( p( s$ G: n
    + i8 D$ J7 @1 @0 ~3 v9 B
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    0 X  H& K4 |4 e6 I" H9 I
    ) x" \& _0 x- w6 g% k' c两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。8 A1 U. h+ N0 W  a$ U
    - [  B1 E5 c3 B" ~7 }
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    * b- Y) s$ V1 f4 b) y/ t3 ]5 E! }
    ) m; a, P) C1 }1 M, u+ T一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。4 W7 ^8 r- Z) ?. c! z4 w0 S
    ) z! y1 Y0 h& \# F0 S6 O" C
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。7 }' ~! d5 q, |' p# ?
    6 `* X" N5 }3 }" d6 m1 U+ C
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。! W0 v2 V  Y9 G" z8 c# _* R
    - y. T# I) J/ C, f6 ]! e
    When there is neither "self" nor "other"
    2 m  H( i" N% P$ y  ~5 gawareness simply is.
    . d- }% V8 e9 N; T: \  B2 oAll is empty,
    ' g+ j, `% R  `3 S; oall is clear,& E2 a: _" {  N4 `7 ~( j6 s0 u
    no effect is made for none is needed., W- t' W% X) k1 ?& Y5 k

    / w  k7 W9 _5 D( v' O0 p) LMeet doubt directly" e7 N0 D6 u2 [+ O2 n
    with the words "Not two"
    2 x  m* E/ \, {' u7 f3 cand know that nothing can be separate
    2 P% {& K- \$ B. nand all is one.
    ' ^# S- M% a! D: j: G( j0 I/ A( c% W
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）6 P2 P- T( |2 U. t% m3 h4 K$ I

    9 m' O" R4 t+ G% g/ y4 z: U十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    - ]- U, S; W0 T' q! m2 }( N, J% A
    8 ]- {* K9 ]2 ~! A; I7 T7 n无在不在，十方目前。
    . h% F" \+ g( A% ~. ~+ y5 m. X+ o3 J# D0 f3 Q4 a* g9 y
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。0 l- `1 G5 G9 d6 k

    * R- Y$ R  r% z2 {4 A有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。! \; @$ D1 w( \& z  R

    ) W4 U- v2 Q2 m+ F* o& _
    7 p8 H! P/ k- m+ a1 b5 I7 n& N
    . e- w7 @* l0 Q+ yThere is nothing that is not included;/ I* O& C; `) Z2 y/ \
    This is an eternal truth.4 [! W) Z- _6 y
    The very small and the very large are equal,
    4 M. a& S6 h8 ^! I& g$ ^) a( Bboundaries and limits do not exist.9 X+ \7 o1 E" k" D: y9 J
    / m$ g' \2 J+ v+ j3 {
    Absolute reality is beyond time and space,
    ( B9 I! W! ?- U3 zbeing and non-being both exist,
    / @( ?& d" s% f% Qfor whether you see it or not
    * E% e8 F7 E2 `% F8 \& {2 dis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 , J  i2 u  x$ `( [* {
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ( u: g7 L/ B4 _8 T( \（4）! N+ M! w3 n8 \! z( [5 h- N

    % ]* {: B# _3 L) l* h: G$ e. @Deny the reality of things

    ' N5 O6 D2 \0 `  ~- Z: ~& ?1 R! n+ E* V" N
    ture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28& R  d- Z* @4 C$ o' d
    （15）/ P! w7 X4 f- ?" p% `  ]# t

    1 W& m2 Y% ]2 J& c4 C9 f- P十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    5 I0 p& m5 g  D& J, u$ m& P1 ^从头读了一遍。4 U4 k! x4 o. _! p& Q
    ) ?; t( ^. N; O
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    ) \' }3 J: i+ C3 u
    8 u5 V. Y" `  y8 V8 y不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    4 h! _& E! J2 {* H* @$ J9 d3 X' r/ K0 }  t* O7 _+ w2 @* g# M
    是很主观的东西。
    $ ^& P+ P/ g1 ?8 l9 {7 }3 t6 }( o5 i: ?
    ( ~. i4 N0 t- K+ p3 s我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    2 g( h9 m; {, f' J: ~+ S
    6 L% c# U' y" {7 w+ \我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    % G! F* Z# ^5 T" k
      d! [2 P- r0 ], y4 I7 l比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    : Z$ H2 N: S1 \% T
    5 {9 c3 M; E& q! k性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    & Y. x  U4 |5 ]6 W, N6 [" T7 [! Q3 x+ d9 {# a5 e5 I. {0 v
    （16）
    ' E. K7 R/ P$ t/ _1 l$ t& l3 I( ~4 d% I7 z1 @
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。; t  X3 k6 ?9 T7 V. [( b; ~7 ^3 E
    Empty and infinite $ I/ V2 ^' b  ^( e+ B
    existing as one,
    : L1 {8 }. ~9 J2 k! @1 wopening before your eyes,
    3 a6 g  K( n3 Z. x3 Q0 tA vase presence., p! z* r; A  y9 B0 T. N

    ) F, Q  A' M8 a$ N8 O5 EOne thing is all things, and all things are one.7 E! U2 a3 S# N- t) ~  j0 U7 b
    What is and what is not are equals.) u; A, c7 o+ Z. H1 V
    Once this is realized
    # G+ ~$ T1 b. A9 {there is no need to worry about anything.
    0 U# Y4 J3 S/ N  s  m9 t
    * U6 X/ _. L. H' N2 b: [9 ]5 f( u0 }, ~# I' T$ O( Z* K
    信心不二，不二信心。
    3 z9 b. g' j" A! c0 mTo live and to trust in the non-dual mind. V7 ?; [; o; b4 q
    is to move with true freedom,
    9 _) u! F6 l! f6 w: _% I4 Oto live without anxiety," b; K: N' r! @! L9 I
    upon the Great way., o! C2 q9 P( X3 T+ [

    " t& D& K" ]0 Y" @# ~1 C
    . N2 C0 Q* y3 U0 r% r0 k8 G+ P6 }2 q0 E/ V% c9 S7 x  a5 G
    言语道断，非去来今。
    / k  e- K5 ?' R1 Y9 L0 E  ~  @/ P4 GLanguage contains no way to describe" E4 i# C  j# {( [  Q& Y" C- f
    the ultimate unity of suchness:
    1 O4 B$ @! X. Y. ^3 |) H# t- YBeyond belief, beyond expression, # ~, H& L! [5 j8 U* ^
    beyond space, beyond time.
    - l8 H4 u5 U' g9 R
    + Q- h( k6 G- _, T. I/ P- |4 I& s3 y
    ~The End~
    & k; a" U4 V$ n( P( n: ?The book of Nothing  《信心铭》
    % J+ I3 o; \3 V7 B" V' A6 H2 G1 C  l1 a3 I" n
    信心铭 中英文对照阅读 （全）$ ~( w1 q- d9 R5 i
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    ) a" B  n# y/ W' }(出处: 爱吱声)) {6 H$ G- T" v1 u0 E; `4 x
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