设为首页收藏本站
开启辅助访问 切换到宽版

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

[复制链接]
仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40$ f0 }; k$ g( f" k& B7 n
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   ( E( f% k" H& b! Z. t# o1 o
: M, Z7 M, H  c% ?1 [' }% M0 P
看到你的ID，我忍不住要笑。
1 L5 F% G+ ?; g! K# C
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    4 @* m+ [4 s/ z/ P仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    4 T5 A/ E3 n2 g& t$ h
    $ i5 t6 a0 D  u1 e我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    / V0 }6 S2 o. ~5 q/ Z- C/ U
    # P& N6 n1 V' K" C3 x$ w( E  ]不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。" |) r' M3 v  V& T* F; D. M9 X
    + o. g! [: l9 Y' U# O* O; {
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。2 N7 I. B$ _9 O. F8 m4 _

    # E) c# y' S7 f9 \' z（10）
    ; u+ C6 e3 ^" A
    7 Z7 v8 N/ _( }1 b1 Q; L任性合道，逍遥绝恼。; O/ u/ o+ x( P  |* _3 ?

    6 f% Y8 E6 l% d0 ]# D6 r9 TReturn to your true nature,
    7 Y; M# g8 M% S( y: e( Zspontaneity and essence are found.
    2 V# m- i* L0 Q2 `0 g- |This is the space that always exists
    9 D/ `, E4 q8 I  u6 Y, A  Tand that holds all within.
    0 _" r' j5 y6 [
      v$ ?' G4 X! Y系念乖真，昏沉不好。
      ^/ n8 L6 R/ v9 g6 X1 O+ n不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    9 N+ q! d! @& R! V- z5 H' V9 ?6 [True reality is hidden by the practice of thought/ ~0 I# d6 Q0 B' g, D: S4 U
    but also in the denial.' b% K, T/ g) c5 m( k
    Accept the reality of not naming things
    8 ]; ^5 l* {) P' Band rest in the silence of being.3 b" C3 E8 o- P/ \- q0 R7 d4 q
    7 o9 u% {# I* \/ P& n1 H9 z
    The need to name, the need to distinguish" F5 D7 J; z* U- n# F* M
    are born of a clinging fear.
    * U4 n" R$ E' V6 f+ c) `5 P9 Q. M! A. y6 K" ~, ?) {8 V& L
    Remain unattached to every thought" G* I+ U3 D& \5 T5 v2 h. b
    and know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 6 d+ d. _9 O3 G+ A, ?+ h7 [# x+ V
    ! T1 Y! F6 R- v4 S% p4 O" X3 N
    @山菊 谢谢支持~~* M4 }  ^9 L, I; U% j

    + \  m; X# i  M9 W$ n虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。0 W+ S2 R8 M9 Q0 W1 k

    - n+ \& W! D* q1 T* p1 b& y
    * D* F* D. V$ ^5 n先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    8 A9 R, }6 G) p8 l5 {' i# w# m1 k, c' ?9 _, i
    ; ^' M# Y* P5 N( t/ ^; |! c, q/ O
    （10）! T& o4 g; u# Y) j

    ) ]  n" i: n. i" |; U! zReturn to your true nature,
    - d0 D: n* i/ G' V0 E: Xspontaneity and essence are found.
    8 E' d5 c2 z* D0 KThis is the space that always exists * \. k/ ~9 e) B1 a8 E% U
    and that holds all within.) w, V5 T8 d0 y+ O# r0 K  ^
    & v1 F7 Z- B9 @* F5 [& M
    任性合道，逍遥绝恼。, a' E2 i* [0 K
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    : R$ B( H; q: g& F
    ( |$ k2 k+ g7 K
    6 E  ]- \5 c5 X. l4 wTrue reality is hidden by the practice of thought% H" Q! B5 a! _+ R# _  g3 h
    but also in the denial.1 `. h) W* g- E- ^$ u, i2 k& D- o
    Accept the reality of not naming things  G( C% E% `. P& ~! k/ P6 R/ \3 s
    and rest in the silence of being.. G% v0 h" o0 q4 V/ [, q
    $ {" \7 s) X$ x5 M
    The need to name, the need to distinguish( x( ^* _1 A& O) F& z: b" I* E( C
    are born of a clinging fear.. \, p2 C2 S3 y& C& D
    . }' L3 q  u5 n8 m6 D
    Remain unattached to every thought
    8 a! v2 ^* ^4 r0 ~' k  h, b9 ^) ?and know the true nature of being.
    1 s# B9 S3 {' ]) T" g2 p6 {- F9 O6 o

    5 M! Q, g2 M5 [- S; ]' h欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。: C# f% Z$ \0 w- u% c7 z5 j  q
    Use your senses to experience reality,
    2 s/ b% a% x1 O8 T% N4 |! V; ofor they are part of your empty mind.6 A. L, v/ Z  Z. Z* W* f
    This empty mind takes note of all it perceives1 e4 c5 I, @9 o; U
    and is guided by its sensing needs.+ W1 C) g: F* o' [
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14+ i1 |/ B6 i4 A1 w0 c' S* n2 }
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    2 v  {# P- p, j
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05; N6 p+ z! ?& H% G) r; k% u
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    # N0 H6 d7 E0 L* h, F9 j. \' s
    ) i; O4 z6 L6 R# o ...
    8 |, e8 [' n/ w( T  T7 x
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    5 i# g5 E, k; [0 Z# q2 K何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    ; {  }3 Q0 ~# x3 M$ v
    5 q& k5 ~. l/ X+ }8 l- N, g
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    ! Z# ]8 p  X: @+ e3 {" C/ O6 Q4 k# J9 D2 j  U* q
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    " G# q5 D8 O* i8 ?( W我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。& z' i) @" [6 i
    % a' k) c+ [) N, p3 l
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    . }' ?2 P2 Q, J1 Q这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    7 o" e. e* W3 B8 c- D0 w8 C( w这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    9 B; r1 o) i) K( f- f
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    ; O: D* G) I9 y
    - v  f) @6 g7 u对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    / B% O; y4 f7 R0 Y) C7 Y+ a1 `6 t; J
    （11）
    ; r  Z6 Y2 G; L  @: L+ b+ p8 }* _8 ]; R' c7 Y0 r, w- h
    智者无为，愚人自缚。* V  H# d! t( L+ ]2 i
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。7 c5 v2 `! N8 J4 s. O0 a. q
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。2 J6 {% w  P3 J( K) F# `7 c$ U  I

    % h. h3 e& M( P! d, H- cWhile the ignorant are bound to emotional choices --! ~1 B6 z+ c* Y" W+ @& W3 l" Z5 z; }
    attaching themselves to their ignorance,
    + ^- _5 x% e& ^6 s+ i5 B; Nthe wise experience life through not reacting at all--
    : u6 x% g! C$ N( Kunswayed, uninvolved, unattached.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    6 X0 p8 Z0 e6 M如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    % k1 z0 e! \1 A) v7 }
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-7-8 07:42

    • 签到天数: 2735 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 6 o% k( L% J- E" H

    ( e0 }# ?5 l8 M  L无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。& O7 T8 P" d$ @# y# l3 `5 L

    7 l% ?+ v6 Y: h) J+ N/ D国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    0 J& {$ K0 |' E+ f+ G这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    ! _9 O9 g  w% _! L
    这倒也是呢~~
    . U: W" h: @2 A  k* y) q5 C$ O$ u  }. H
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？: V4 u; d: U: P* D2 H
    & B& s) l# P+ s8 i# S
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
      U( Y- Y; [: R3 L3 p% T- t7 T3 b- H
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。, h3 E" M) C1 p, |6 J: c
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    0 X9 g8 ]- ^; r: K7 X" ]
    ; X% I2 O. Q/ O4 YBe inattentive and mind is an irritant
    + E/ o% y4 @$ c9 v  p; awith dreams that disturb reality.
    0 v- W! _8 U3 U. X4 n( F/ m4 DWhy look for trouble and distress
    * p# [: P; J/ uwhen awareness is so freeing?
    ; E) A) H) [1 ?) a/ y: b- u. c# C& ]  r+ {4 Q' Z
    High and low, good and bad--0 \; K! ?6 U1 l2 L* d+ H
    all duality disappears,: b! {5 s3 w5 f- T( h9 P; R8 @, x" j
    and all dreams abate
    - V# ^& Q# d" Dwhen the inner calm is met.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)  f$ \! Z  k3 T) g8 }4 J

    . O( @6 S9 |. }$ c% tWhen the mind cease all movement,
    / U* S9 O/ K& v2 ?, E. r, uceases judging,: ~1 v9 E3 ^7 r0 K, o" P
    ceases conceptualizing,
    / ?" k) V* ~% Y, o. M2 y( ^the deep cool essence of suchness# d" @+ w& H) b4 y
    become a way of life.; h7 }: T0 s) G, d& y/ H
    ) x& b( s8 r  U, h# T" z. J
    When all things are perceived9 A- J7 z7 z0 ]( r/ i' _. H, C
    with an open mind,
    * F9 Q( y& G) \' K- ythey return to their natural way.8 u9 l) T$ [5 I! M1 w
    Without any movement, without any description,7 z# v- {- ]% u6 d% a. `, r0 ]5 V* d" T
    they are an undivided part of the whole.) i$ q* V, T. c. ]' x, F! P

    ! V, y  x5 w/ `1 P3 JTrue nature is impartial,* Q4 C4 h4 U- E" v
    it has no causes or rules.
    ; d; V* O3 O- `$ e, cWith the mind in undivided unity,
    : t5 [) V  W7 l* q) qwisdom is radiated.
    $ k+ }& q5 o& W+ m; y& x! N$ z; g
    Trust in true nature,) m! @# J% `3 x" O# L# u0 Y
    keep your heart strong.- c3 V6 S/ X" W: \& Q2 x
    Pure mind is pure wisdom,
    # e1 ]) L; x! D7 k& K& u6 Qto part from it is foolish.
    - }2 `* _( }. W' ^$ h2 D  w1 _3 y# f2 v, s9 _; u
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    + s# ?! e- C. d
    + f; ]0 S" q3 M. q% Y1 F泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。, o$ ]% ?8 d5 ^
    " G3 U) t# m/ ^, u- b
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。8 E' \! X) Y2 \5 ?/ z
    : K) F- I5 R" D+ A
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）9 d! {2 J9 y7 x, m/ N; l9 b" w. R
    - e3 Z6 o4 w3 v) Y
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
      C6 p& R& S3 _$ x7 _3 ~
    ' H4 M) W6 [8 z! _$ w7 n非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    : y- b% N1 Q) r7 _; k1 `: t5 b; Y. q
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。- Q5 q! _6 z7 ^. \( ]* j

    & n- R/ j/ Y2 E. i; g3 @& K5 uWhen there is neither "self" nor "other"
    ) B0 j$ i! Y1 h1 mawareness simply is.$ [* v+ |7 R+ V
    All is empty,
    " {4 o# X/ ?* w, uall is clear,9 ]: T; ]  R! U' z, I( a/ O
    no effect is made for none is needed.4 p2 c# o+ ]  i. o2 W
    7 m5 W- s# I7 s* N1 x
    Meet doubt directly0 f8 Y2 b6 }8 E, r3 a. K! }- w
    with the words "Not two"- t0 h+ _' }% E/ q$ V
    and know that nothing can be separate
    , ?9 K9 v; Z/ Y0 iand all is one.$ R" G% v- J: ^9 o
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）8 Z$ S* T9 \8 N" n
    & o0 h# x7 ~8 A' w, P  Y
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。) H/ A6 S- C  L% t3 l, K4 q" L6 W

    - `. D$ I0 Y! D无在不在，十方目前。5 x/ c: d' ]) M, Y- [- T( C( Y
    ! Z* ^+ k4 k6 z  U  E
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。. x7 O2 O( s8 `( I+ q8 _* Z1 R

    . S, i- b% q  F0 D有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    9 ?1 d' X* y" V0 ^
    2 ^& [' L! m' H/ _# ^6 E8 W$ a5 k4 D8 l+ }: `& ~
    ; N) v! o7 I) \
    There is nothing that is not included;
    * L7 _( m& ~! ^4 g4 g$ FThis is an eternal truth.6 Z7 S# Q- ^& ?* M
    The very small and the very large are equal,6 C3 }2 N, u, R' R" `! ?7 w0 ]
    boundaries and limits do not exist.# L. N9 [3 o+ T$ l

    ' A5 ~" X) j, g; y3 zAbsolute reality is beyond time and space,8 G7 e, [9 R% n" L' ~/ Y
    being and non-being both exist,
    & v8 ?7 T* P9 S1 xfor whether you see it or not* q2 ^' Z7 A- K1 R# F/ ^- v
    is of no consequence.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 & B/ x* g$ a: T
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    % P3 P9 c! H2 \$ }（4）
    4 w( o# F9 p/ r+ L2 {- U( S+ n
    3 [( |2 m% \* E, W, R9 RDeny the reality of things
    4 p; s- Q. ~" r! a. w7 h  J0 A$ ?

    ) h: w) o! b, i+ S$ G- Lture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    - `6 m- v3 }  w  t/ j: r9 e（15）' {9 _) S2 \: X; @, Q; O- ]
    . a, ]! u8 c& C: h# d. Y. r
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

      B- g9 q* D% \/ \$ G! d从头读了一遍。6 r/ a; z# u9 |7 p  q: _: i

    " |; ~6 L" k6 I2 U8 |" u! W5 [3 m我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    5 C' _% i+ |* o2 C" m9 _, F& H* S; E  f, G
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    # Q7 j* O0 T1 [# H2 Y
    + G1 e% H) P" b8 S6 C$ i2 j# }是很主观的东西。
    8 U+ k7 d! e% Z1 ]: R. c/ y9 }* ]! Z
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    8 }1 U/ m6 x& T; s2 Z" b" l9 L8 {* W/ b: }  K0 Q
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    , K6 O  \$ o& K0 L! }! z$ T
    8 P" D# J" q! ^+ U% [+ ^. _比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。! k& d0 M& I4 v, c2 C3 ~% m

    2 w2 M6 p' ~+ ?; U# g. l性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 4 A0 ~) q6 d9 k- g

    * P& N* z; p8 ?4 _3 a1 Y0 @（16）* P9 b/ P: ], g! R- ^
    9 K; L# v: t% Q
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。! c6 G0 I" h4 Y0 v4 y+ W
    Empty and infinite
    4 M9 e5 f6 J' m% \2 H- e9 `existing as one,; K1 Q3 v0 T2 i0 v( r4 i  k
    opening before your eyes,  K0 P8 v3 r  ~
    A vase presence.
    8 d- k/ U5 k0 k8 m3 b/ e$ A: ~1 b2 H8 {* w7 V
    One thing is all things, and all things are one.
    ! i: \6 {8 Q. X9 nWhat is and what is not are equals./ S: {( J8 x8 l
    Once this is realized
    * ?" R/ i% w5 ]6 e* ?4 p: Y# Nthere is no need to worry about anything.7 z* W9 C* ]' n. q& U7 i
    : L+ y! J8 W! D& b) v% a( y9 e
    1 Q, K; y- d( ]6 l  p' |, N% I
    信心不二，不二信心。
    " U! g: }( H. @* MTo live and to trust in the non-dual mind8 w5 e; n7 v+ V# q, b
    is to move with true freedom,
    0 t" C: R$ N$ }/ S: |7 s, Y( b( D+ fto live without anxiety,. U6 t7 D- x' @, u) C% T  a
    upon the Great way.
    * J" O" K' c0 p; R4 A; W4 b9 k. F5 i! d" v# k4 C
    ; a% ^; @8 i6 }7 S: E7 S* h9 {# r

    8 q' f5 S5 z+ [言语道断，非去来今。
    & e& K# {( @6 Y  l; i9 M6 x, i+ nLanguage contains no way to describe; V5 T  [8 n# |8 ~9 E: C
    the ultimate unity of suchness:
    + N" H; k' b. A4 j2 tBeyond belief, beyond expression, . m$ n2 r2 ]7 Y
    beyond space, beyond time.
    4 B, b# \) ~8 E
    2 k2 T1 b# R9 \4 t3 N& W% O9 T$ C$ q0 ?" N# P# `. Y( q
    ~The End~7 v; E3 s0 o- V" @! d
    The book of Nothing  《信心铭》
    3 O* y) @$ q0 Y5 j9 Y( t: U0 _
    7 |& E* s  K" o, R. M' u; ], d信心铭 中英文对照阅读 （全）! W9 r$ v' I$ d. S1 r
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html" \: U+ h$ D' ^' r# q
    (出处: 爱吱声)
    6 j, Z* y) _( V, j  ?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    12
    返回列表 发新帖

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2026-8-14 19:18 , Processed in 0.074167 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表