设为首页收藏本站
开启辅助访问 切换到宽版

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

[复制链接]
仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:405 N5 Y" s4 m, U! g4 |
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
+ S$ O+ f7 Y+ H$ s- a; L9 X1 e5 T; M
看到你的ID，我忍不住要笑。

$ ~! t6 C- p8 P* G) c- V仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12+ A8 y& L6 O$ i
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    9 V. R; S6 s. g: H* l
    ; j6 `$ l# Y+ K3 m0 i+ R
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    : Z. {$ B$ l" g! z: e9 D4 f; o: [' T, P% J- q- ?0 }
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    * H7 ^# K8 k$ U3 k+ f7 I- Q
    : c1 V/ H8 G0 w8 n7 S0 |+ }" q+ B不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    8 z& B, A2 x1 L% s1 z% {% G4 N& s1 ?: D% i) d
    （10）% Z% `& I/ D( ]9 F7 c% G

    0 R9 l, \/ |' C: ?; @+ l任性合道，逍遥绝恼。
    . Z+ y: l' [. U: g+ h* b/ B/ ~1 g. ?' K, S/ K# M6 O8 b
    Return to your true nature,
    6 W' ]/ a, X. l6 c8 \) g! |spontaneity and essence are found.
    & t/ V$ A6 d% ?# h5 n  x  gThis is the space that always exists $ c% |1 ^; u' ^' C
    and that holds all within.0 H' j6 ~+ P6 L
    1 i, X% ?& t6 ^
    系念乖真，昏沉不好。
    , D4 p3 U# v3 ^- d7 U$ J! t, z5 f( j' ~不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。+ N8 B" n  z( _8 s- K
    True reality is hidden by the practice of thought
    - m* W" b" V9 `" ^+ \but also in the denial.
    0 v6 X% ]7 R# BAccept the reality of not naming things) o3 L9 l2 t2 M% T2 k2 m5 D
    and rest in the silence of being.
    1 z" s6 N' ^/ `- V0 Q% X; f, y5 k1 `* G% ^  u9 ?/ L
    The need to name, the need to distinguish! K4 ^: J7 c& `) |' ?! n
    are born of a clinging fear.
    7 b7 q) `  B6 a1 P/ P* h' E9 W* E, W# o" w
    Remain unattached to every thought( X" Q6 P  T% I4 f5 U* h; t) P
    and know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 ! N' y; B, A, I6 ?6 |( v( |+ S

    % i) g9 _) L/ j  y/ K. g@山菊 谢谢支持~~
      r1 o$ o3 C: r, b
    9 T7 z6 B" A7 Q1 f/ X. G虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。; a/ `: `5 x+ ^  z2 F) F# K: j
    , @- q. H; @: m8 F

    ) w( o) _' p) h6 [3 L$ m: O, ?先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。0 }: Q1 n; o/ _& \) _* g

    ) ]2 I7 q( O% y' d, w& W8 R
    : u6 _) P9 B+ M9 m- j（10）
    : F1 S: V) U  R( i; f. V1 d/ c1 \' ]0 m# S
    Return to your true nature,
    : Y  E$ K& @3 y0 z" [+ E& @' Qspontaneity and essence are found.! `& P6 H& r! U* F6 ?: y$ `
    This is the space that always exists 0 }$ I% e7 S/ e  g! X
    and that holds all within.7 y  X  S0 B1 D& a+ X

    7 t( C- K4 b, {# ]; j5 y任性合道，逍遥绝恼。
    , e" y$ e# y! t) T" S+ c/ Y系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。  ]& }5 L' ]* x0 W  C- K- t

    8 }8 T  y# t9 T7 V& N1 _+ X  S1 z/ P( d. k- I
    True reality is hidden by the practice of thought
    2 S6 W- @1 i& G5 Z2 |0 _but also in the denial.* W: I0 Z' e6 P) n6 q, U
    Accept the reality of not naming things" |  M" H1 K6 a0 \" c4 q
    and rest in the silence of being.
    0 t0 P. ]* j1 |7 ?* ~* l3 ?2 u5 Y+ B. V$ G% w3 {8 T  t  N; M% {
    The need to name, the need to distinguish, p) a1 R" C( r2 I9 @
    are born of a clinging fear.
    # P# q. j7 X  a/ L( R2 \
    & Z8 {0 }) ^' ?# k& t5 aRemain unattached to every thought! e$ q. }7 q" U  B" G1 b- t
    and know the true nature of being.
    7 T2 V  P: Q8 x0 j4 T+ T2 h( a/ j" v
    ! N0 x( J3 ?: `- N! ]9 }. e/ _2 O# v; _$ R, ^) f& u
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。; M! m# e: I) O1 y& ?2 v0 e' r
    Use your senses to experience reality,
    8 Z( y. n' n7 H* Yfor they are part of your empty mind.  D- t6 Y/ F5 @, Q" v
    This empty mind takes note of all it perceives0 l7 t( B% p2 u+ D5 t5 Y  j
    and is guided by its sensing needs.5 I6 [$ q$ `! {; _* g) |+ v9 G" B
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14) W. D: n" Q2 Q  V& V0 l
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    8 G0 |3 l& B6 v5 g2 k4 i6 J$ f: h因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    / `9 A( Z1 H" Z6 x/ e9 i* r7 f等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。$ N. _( J, _& j( \
    ! p. E2 D7 h/ _" }7 F
    ...

      c9 q% u6 i. ?2 C* O何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00$ ~+ r" C: {% e, T* j
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    4 b* }3 k" i4 d; v% }' k
    * b$ V2 b% M0 i9 z
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。" m  Y# u! s5 Q5 l# K: B
    - L6 z$ B& |; c5 \/ \0 i2 R/ ]0 J0 r
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34; }5 ?/ Z5 O5 {0 ]
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。7 [; x* z0 m, }& r# y% c4 ~0 c* a
    # i* k1 K* t$ g) M- u
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    ; y; A0 m6 i, q, r3 t" K7 `/ V
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    8 b' F9 y+ y6 v" G这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    ! U8 |  ]* [$ x3 f如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    4 Y* e& T/ B  }" a$ p6 T  h3 p
    ' u. H# q$ {! `* Y- s# ^对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 - c* Z/ C$ s. H( S' |. {; X# f
    3 _- p# D; P) w4 r; Q9 V
    （11）) N! \7 I" I! b6 @1 Z7 x: `
    1 ^# o1 I! ~- K* y
    智者无为，愚人自缚。
    ( V. c" ~$ o& L! ?法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    8 W, l/ ^( G0 J5 t4 I. e迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。6 Y& n$ y3 k0 ^, A! ^% A* \1 G
    ! W6 C3 U2 W- `, s5 |( l. x. [
    While the ignorant are bound to emotional choices --
      M6 w. T" g  X; c! @" l5 T, U" lattaching themselves to their ignorance,7 L* e0 ?9 p: E- h0 Z
    the wise experience life through not reacting at all--7 w- `  x8 }: `$ W  Z
    unswayed, uninvolved, unattached.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:191 m5 ~2 O: ~% q9 W. C: |& |  X% {
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    5 y9 T/ N8 n* ~8 u6 Z; [  m9 p
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    14 小时前

    • 签到天数: 2693 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    ) b1 P2 B/ a4 [3 E/ W
    9 M  e$ Z6 `$ c9 |+ h  y无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。/ g8 V- c( o$ I% l0 ]1 B' _) E' X

    & d0 ~$ D, S$ ?4 y国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    9 z+ L2 S, a' \! k0 G$ F这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    " s% W$ M% Y, H$ Z+ j
    这倒也是呢~~
    : ~9 i; W5 R$ m" {! r
    ) \, o: l! J- r9 N; ]9 I1 s, k不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？3 g8 b; E. o. J* n2 @4 C9 f, k
    " ~5 {6 \' a, \+ a2 k7 \& N2 ~( Y8 \& ?
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    ! ]2 q% @/ q1 A9 Z4 |' c9 I& |4 ]" W1 u6 d: G* O% K1 Z
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。/ s& I% Q: n4 u3 S
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。% u4 |; W; z* o8 N  U# \, |
    9 D, G! G8 X& F1 h/ `
    Be inattentive and mind is an irritant
    ! z5 I+ b1 N, a7 H7 q5 gwith dreams that disturb reality.# r* w2 G* H. A8 v
    Why look for trouble and distress( w' l) b( _  ~
    when awareness is so freeing?
    $ a. z( x* P8 r  I6 Q: S2 r- Z! @% u: F
    High and low, good and bad--4 ^. Z! m# E. ~( L
    all duality disappears,' Q7 j# M/ V/ j9 B" e: d
    and all dreams abate! m% u6 T, b2 F4 p3 N+ r, j, J
    when the inner calm is met.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)" P  ^$ d, Y3 K8 _! p
    8 }# E! f! O( Z! z# L6 l
    When the mind cease all movement,2 W! ^# G4 ~2 H
    ceases judging,
    9 z* ~. I4 x/ b# d& z6 Qceases conceptualizing,% Y& {" E0 O; A6 M
    the deep cool essence of suchness% P  Q' s" c' q: y. ~4 B. P, o
    become a way of life.  ?9 M' ]+ x1 R% ]! ^  L3 S5 J

    2 C( l% F9 K/ O, vWhen all things are perceived
    - R, E: e" g' }& |with an open mind,. F8 G' W+ @1 y0 P+ x
    they return to their natural way.* M8 ~$ d8 b4 o8 w$ J2 L
    Without any movement, without any description,
    ; e4 F, ^9 @. ~9 x* Q' |they are an undivided part of the whole.
    . w- ]+ w1 r( h! Y) |6 `* {; q. k! d0 p" a
    True nature is impartial,
    # \: I8 f3 n+ m: v% y- _5 sit has no causes or rules.! D" c' Y2 R* ~2 g$ |1 l% p4 Y
    With the mind in undivided unity,
    ( F: l! _0 G2 g7 cwisdom is radiated., A. }% L! k$ q2 [, `% |
    2 K0 `+ C2 E9 a% X7 s* l
    Trust in true nature,
    $ M# F' B  Q& e- B3 ]keep your heart strong.
    6 ~% ^; i, u- m+ m/ A1 rPure mind is pure wisdom, 6 A( [" C2 ^. ^! F& B5 c  n7 O
    to part from it is foolish.' ~  M  I6 F) ?* j% C
    5 _, `6 k; U$ l. f% d3 u& i8 h. \
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。* V& n& F0 R$ T  X/ ^& G" g6 \& p

    7 l3 F7 ]/ n# [( m# ?- a泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。5 F2 `* K" \9 J% W) X
    ! b1 q4 ^/ h6 ^! S
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    : ^, k7 T% r6 {; t
    ! X- ~5 i7 h6 f契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）  d' J6 H- r7 u  B$ Y2 u

    ( C$ Q. Q$ w; N& ?) A一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。* v% P* P3 v! N- m
    2 i$ u& ?4 V* S$ t- e2 a1 [
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。3 Q# y8 V/ o; k# ~1 G

    : @" a, a- O( \" k; a2 w. Z% D要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。- F6 M+ I  F; b3 \' Y
    , v" m4 F3 r* X) u8 p& {2 X5 {
    When there is neither "self" nor "other"2 G- z4 l, L: J# C7 o
    awareness simply is.* _* ^6 f5 i, `; B
    All is empty,2 U- v3 t1 y' X) ~0 {
    all is clear,+ B: f5 B3 I+ n1 a( Y" e+ C
    no effect is made for none is needed.; R9 O. `8 Q/ f& T& @

    5 {! o! i, }! ~Meet doubt directly6 {3 [0 ^& |  `  k
    with the words "Not two"
    ! T' e) r* X1 g% c1 Uand know that nothing can be separate
    * Y( S: y! i* a& ?+ |and all is one.
    % G: u4 e8 i' g$ R. b9 F4 e2 A
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）! @, o( C- ?& l) n% u% L* Y
    0 b" @& O7 k; o9 \- d' Z
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    ( J5 M3 Q1 f8 R& l6 Y) H9 X! _( L$ m1 z2 E9 M( N  X6 _
    无在不在，十方目前。
    / F; B; ~' p0 S: z( A# }0 s8 r
    # K" f& |4 E7 E! {( p5 [极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。# g7 I$ r3 v1 }' B6 a4 J6 Z4 F

    # `' j1 c! l$ }7 k有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
      k3 U) z# \; P" [& q
    5 \0 [; i6 l5 c/ T8 Y1 w
    / [8 |- ]+ `( }/ X+ b; Z% C
    " U$ Q  z3 B$ `- Y7 U6 s( JThere is nothing that is not included;
    9 y: F0 _" [. j: cThis is an eternal truth.3 |: b; g4 _. G# j4 u( ]+ |' F
    The very small and the very large are equal,
    / s" j+ @7 f4 e; Z+ B6 R9 Mboundaries and limits do not exist.
    2 ~1 C7 G$ }# @- w9 e# l. _
    ( A+ l# ^. x! a7 HAbsolute reality is beyond time and space,
      V9 P1 |7 T- E: y: lbeing and non-being both exist,
    0 `! e6 T, Y2 Jfor whether you see it or not
    0 e2 d9 y, i! |0 }$ Wis of no consequence.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    ( t! |. ^- s9 M2 I% u3 v7 s: `/ t
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ) T) E6 r7 l2 n" n+ E: \$ H, M（4）
    3 |& ?5 M% R/ Z, Q% h
    . U5 W: q$ A1 `# x8 r" p8 V0 N- IDeny the reality of things

    5 M+ [: L6 P+ y/ x3 Y' d  P! f9 m) k1 R  m8 E
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    + F1 i2 ?+ V, j9 U% a（15）5 M8 U5 Y! E  e( N& q

    , G+ ], V3 U7 ^7 l十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    6 h* r' d0 R; x2 T0 H" p
    从头读了一遍。" g) v5 d9 F2 j
    ) n& H+ n3 j, B
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    + G; z' O% C. h! Y. L! }7 A8 C) J; F) b. c; c9 a
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    # V6 ^! `- |) F+ x2 u) F6 o
    1 a- N5 W$ d. e+ _6 x  J, Y是很主观的东西。) n) j0 \' Q! o' a8 |0 c4 ]* ~

    - x3 m* M; F( O, k我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。2 Y# D8 |( X% W9 x
    & r+ T- |8 W* ?+ K! J& l# l
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    $ _8 t( F$ {# f$ R3 Y. I$ h' j9 s: ~: f+ N. C! u- ~! a$ N
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。1 S0 E) ~+ @, l- L8 \, G# L

    $ [: Y- C% T3 E  v性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 " \- Y& e% }. a! t: K- s0 M, M

    5 H/ Y0 Q9 Z% I（16）
    , f8 n9 @/ k7 y& A2 T, y. ~3 C
    ( t+ M8 `3 r' f% \* E2 x2 W一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    ' H9 i+ x+ T/ F5 N+ _3 hEmpty and infinite ; h- F9 A0 Y0 A; k! O
    existing as one,
    : a& [% s; E4 T# U& ]" |$ }- yopening before your eyes,
    ) q. T1 _- `7 N( l& {2 O9 E* I6 w" ~A vase presence.* V* v7 S' e. p, [

    ! _2 G' C% J5 n# [$ c# ?" POne thing is all things, and all things are one.
    8 x. [9 ^- B, h- j4 v! PWhat is and what is not are equals.; s5 U; w! ?7 Z; g& t9 g
    Once this is realized1 }& H# x) p' ]4 y( l% c
    there is no need to worry about anything.' n! A7 p: l; S4 p& u# V. h( ~

    : z2 M4 l" ~% K- u3 W6 Z, F* D9 ^, A, S5 E* c6 m+ V
    信心不二，不二信心。) u/ B3 z/ `3 x4 V5 C/ L- h
    To live and to trust in the non-dual mind0 @2 N. q7 }: \5 @
    is to move with true freedom,
    2 k9 m6 U6 F( S0 Z  `1 b# Q9 R9 [/ nto live without anxiety,
    . C" v* L) B- n8 ?/ x# s( xupon the Great way.( F$ L- V5 o, b% [; P# P

    9 ~( ]. q$ E' G/ L9 _- ^* l3 [5 C% }" s$ Y

    8 V2 v' V+ W1 s- l言语道断，非去来今。
    ( k# p) J: e% p0 K9 h2 lLanguage contains no way to describe
    + Q" i4 A0 z8 u! c$ rthe ultimate unity of suchness:7 G- ~3 K5 |$ p' C
    Beyond belief, beyond expression,
    ' H3 L5 ^7 n6 `% u: b, Z9 F; hbeyond space, beyond time.
    $ X; I( q6 D1 f$ |, z
    / e4 Z( A5 w  m7 h( X8 C3 r' D8 n3 d9 ?$ Z- L, |: t  n0 ?
    ~The End~
    % r; M8 ?+ C( E8 G+ q( V. `The book of Nothing  《信心铭》
    / ]5 y' x3 s. [. G# H/ c
    # G# _) @, K3 q5 N9 K8 ^- c信心铭 中英文对照阅读 （全）: E' [0 u. s& |7 z: ]" C
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    1 |  B. w5 j$ _(出处: 爱吱声)+ e7 l( ^" z2 K, C
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    12
    返回列表 发新帖

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2026-2-12 15:58 , Processed in 0.070161 second(s), 19 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表