TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 2 W$ N7 ]2 e! \" E
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9 W, F0 b; Z) Y r2 F! r咸池之乐! H2 Q4 Z% ~3 f' O8 D" x2 V
, b9 F2 x7 T; E% x/ v6 w# [, H+ U北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。+ q7 `, V! Y( l: V5 d5 \' p; J
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帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。: A' L' ]; s4 B- s9 X
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黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。' r& Z. U3 {& p
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黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。# L9 a% f/ C1 ]1 y
于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。4 c+ A+ r+ n {4 \
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叶子的感想* `/ i O+ j( ~/ d8 O
7 f8 c6 R0 r! _& u' K“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。
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音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。
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) ~- s' F. _( W5 H* G9 i' U. A我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。
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. ^' Q! V( n( Y2 z7 \庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?: ?$ X7 {+ r( N
* L- A: y4 V; |1 {- z9 n看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。5 u/ C9 R2 k2 k
然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。5 q1 I) A$ `6 o9 @' s% M( `8 H
0 O; H9 B! _1 n7 ~( h庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:
; F1 s5 h( c1 D“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”3 u) S2 V+ \- p# q/ m
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他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。, a" v5 E+ S' `4 \7 V+ M7 W8 q
v" W2 ]1 V; E B0 E大智若愚呀。$ U& B" d/ A4 X
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