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从对夏朝的争论看对历史研究的认识

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该用户从未签到

楼主
发表于 2014-1-22 18:58:29 | 显示全部楼层
1996年洛杉矶会议的论文集有出版吗?英文的也可以。我只找到一个中文的该会议的论文摘要。
# r, ~1 P% h0 W( d7 h" G' O

该用户从未签到

沙发
发表于 2014-1-26 19:38:01 | 显示全部楼层
猫元帅 发表于 2014-1-26 11:41 * w' M& V2 }, ^( G( G+ `; S) I
其实中国历史公认的顺序是有的。起码商以后是没问题了。. @6 D+ U5 x# E6 [% O  D3 A
* l$ D# o. j+ }& W) I) R
现在考古发现表明商代之前有一个高度发达的文化是 ...
. L7 |' J, x  i) h& o" |
夏商的分野,可能存在误区。
+ w, ]) C! b  z# M比如说,现在地下发掘的现实是:玉出东方,龙出东方,骨卜出东方。明确的龙-玉崇拜在中原和西部皆晚出,在东部沿海最早出现。骨卜亦然。如果剥离了这些所谓“东夷”文化的东西,夏文化还剩下什么?傅斯年的“夷夏东西”之论把夏和东部沿海对立起来,是局限于时代的浅见。相反,夷夏一体,东夷非夷,可能更接近真实。羿能“因夏民以代夏政”,难以相信双方有文化和种族差别。
1 g  I. f% {) x8 v" ]  J5 F. W! R7 w
那么夏商的更替,可能就没有文化上的明显变化,只是政权的更替。二里头是先商还是夏,不能靠文化现象来区分。

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