品味《将夜》

河蚌 · 发表于 2012-12-30 10:06:24

本帖最后由河蚌于 2012-12-31 14:07 编辑

   《将夜》是猫腻在起点上正在连载的小说，到了年底为争年度月票掀起了更新狂潮，昨天十六更，他写的哈皮，我看得哈皮。这本书，应该说是俺看到的最好的网络小说，里面的三观很值得我们品味，下面就是俺的一些心得，以后陆续还会写，希望与喜欢《将夜》的人一起分享

一宁缺的自私

   在《将夜》里，夫子多次提到，宁缺最大的与众不同就是他的“自私”。而大家也顺着这个思路来理解宁缺的行为，也就多次提到了宁缺的冷漠、宁缺的凶狠、宁缺的无耻。然而，大家有没有想到，这么一个明显带有贬义的词，怎么会成为夫子最看重宁缺的地方，而且隐隐之中，就是这种品质得以让其进入书院二层楼的呢？
   俺觉得，这个所谓的“自私”其实并不是我们传统意义上的“自私”的概念，传统的“自私”是指一切行为都以自我利益为目标，甚至损人利己破坏团队都在所不惜。而夫子为宁缺所定义的“自私”却绝不是这个含义，并且宁缺本身的行为也绝不是这样，这样“自私”的人更不可能成为渭城的万人迷、书院的宠儿、长安的大家。
   其实，夫子所看重的宁缺的“自私”实际上是另一种品质，可称之为“自我”，也就是说一个人所有的行为应该以“自我价值”为基础（自私是以获取自我利益为目标），这是一种在中国古代没有定义的而在现代社会则被人普遍接受的行为准则。这种价值观，有一句话可以说的更明白，那就是“每个人都是自己的君王”。
   可以说，现代中国社会与古代中国社会相比，最大的不同就在于这一点。而这也正是现代中国社会重新变得生气勃勃（甚至让很多人觉得是乱象丛生），在积贫积弱百年之后重新向世界强国冲击的关键点。老猫写这么一个穿越故事，但却违背通常写法，没有让主角去借一点点现代的光，攀哪怕一点点科技树，俺觉得，其实他写这本书的目的，就是想将中国古代那灿烂的甚至超前的文化介绍给大家，同时还想讲的就是现代观念对这一古代文化的冲击，以及两者的结合。
   我觉得只要理解了这点，那么我们就可以对将夜很多故事情节进行重新的解构了。

河蚌 · 发表于 2012-12-30 10:07:39

本帖最后由河蚌于 2012-12-31 14:09 编辑

二赵氏孤儿的替身

   先说说《将夜》里面最具争议的开场故事，宁缺在五岁时以柴刀杀幼主及管家。不知道大家看到这个故事时，有什么联想，但这个故事在我看来，就是《赵氏孤儿》的另类结局版。
   《赵氏孤儿》之所以在中国流传千年，甚至被介绍到全世界，就是因为这部戏是对中国古文化诸元素的浓缩经典，忠、孝、仁、义、理、智、信、廉，几乎全部登场，而且发生着激烈的冲突。公孙杵臼和程婴，一个舍生取义，另一个忍辱负重，硬生生将已经灭门的赵家族变成了春秋时最有故事的赵世家，成了两千年来忠仆的代名词。
   但，当我们在品味这个故事，在赞叹这对忠仆的至忠至仁之时，有没有想过一个问题，那就是，那个被贡献出来顶替赵武默默地死去的婴儿，他到底对这件事情怎么看？
   我觉得，在《将夜》的故事里，老猫就是在替这个不会说话的婴儿发出了最强烈的呐喊：
   “凭什么书上怎样写，我就要怎样做？”
   “凭什么将军的儿子要活着，门房的儿子就要去死？”
   “凭什么我要去死？”
   （第二卷凛冬之湖第二百七十七章这不是书上写的故事）
   是呀，凭什么，就凭他是贵族的儿子，就必须要去替他死吗？我们在中国的历史甚至世界的历史上看到了太多这样的故事，甚至是现代，我们依然听到，比如某警卫员替首长挡炮弹片，某国总统被行刺时保镖们大张身体挡子弹。
   如果说，首长和总统的生死，会影响到千万人的命运，会造成一个群体不可测的后果的话，那么，一个刚出生的婴儿，和另一个刚出生的婴儿，他们之间，有什么不同吗？凭什么？凭什么就得让一个婴儿去代替另一个婴儿去死，难道就因为其中的一个婴儿身份更高贵吗？

河蚌 · 发表于 2012-12-30 10:09:28

本帖最后由河蚌于 2012-12-31 14:13 编辑

三李渔的身份

   身份，这就是中国古代文化中一个十分令人纠结的理念，在儒家的社会关系哲学中，“君君臣臣父父子子”无疑是最核心的骨架，“君要臣死臣不得不死”更在几千年的儒家文化演化中变成了社会公认的行为准则。但，这种行为准则在现代崇尚自我的价值观面前，就成了一块破抹布，所以，在《将夜》里，宁缺与李渔的关系，从头到尾，都是这种观念冲突的集中体现。
   在故事的开头，宁缺无意间救了公主，这在很多书上，都会是一个得遇贵人从而开启直上青云传奇的开始。但在《将夜》里，宁缺却决然地拒绝了公主收其为手下的想法，当然，他也并不清高，他求了一个平等进入书院的机会。
   而与之相对的，则是李渔的态度，在她看来，其实让一个小卒成为她的奴仆已经是格外的恩典了，我不知道，这种恩典算是对宁缺救命之恩的答谢，还是为了让宁缺下次救她时可以名正言顺而不再是恩，或者两者兼而有之吧，所以，当宁缺拒绝时，她才会说：“我答应你，因为这是我欠你的”。
   应该说，李渔对宁缺的拉拢贯穿了故事的始终，从开始直接想收为属下，到帮其入书院，再到有意地的与桑桑交往，以及与桑桑父母的交往，随着宁缺的地位和作用的提高，她的身段也越来越低，拉拢手段也越来越宽泛，越来越隐迷。在无法直接拉拢宁缺时，她已经准备用润物细无声的方式，通过改变宁缺的周围来影响宁缺了。
   但头一夜的表现，才是李渔最真心的行为，也让宁缺看到了李渔的本质，身份，在李渔看来，是人与人关系的根本。所以，无论以后李渔使出如何的手段，但也只是手段的变化，在本质上则没有任何改变。而宁缺，也对于这些手段，全都抱以无所谓的态度。

河蚌 · 发表于 2012-12-30 19:33:26

李禾平发表于 2012-12-30 14:39 - H3 P. I" o/ M* v! U
我现在非常喜欢猫腻的文笔。
1 \- j) @( F5 R9 a N
: k5 b# Q( d, P7 w: c% g感谢马鹿的推荐，一千遍啊一千遍。。。。。。。。。。。

是，现在追的几本书里，《将夜》应该算是最高的，甚至比《宰执天下》都要高一档了。

河蚌 · 发表于 2012-12-31 00:00:19

本帖最后由河蚌于 2012-12-31 20:29 编辑

四华山岳的野望

   华山岳这个名字很容易就让人想到“华山岳不群”，老猫在起名上有很多恶趣味，这个自然也算是其中的一个。在故事中，他只是一个小角色，集中出现似乎就在那么一两节中，他如同后面的钟大俊，似乎就是专门跑出来供宁缺打脸用的。
   华山岳在中国传统社会中无疑是一个十分普遍的类型，他们拥有自己的势力，同时也作为别人势力的一部分，他们本是帝国官位机器的框架，但却又是某个大人物的部属，他们的某个部位永远会打上“我是某某的人”的烙印，这个铬印既是他们的标签，也是他们的枷锁。这种主从关系，曾经是中国金字塔官僚架构的有效补充，但到了最后，却也将中国的上层建筑割裂的肢离破碎。
   这样的角色其实很容易让人遗忘，但华山岳却让俺记忆很深。因为除了上面的传统关系外，华山岳对公主竟然有着狂热的爱慕，这种爱慕已经超越了传统上层社会的许可范围。一个青年军官再有才华，也不可能娶一位公主，连他自己也知道，他的心思就是一种野望，永远不可能实现，甚至让别人知道都可能给自己带来灾祸。
   所以，他看到朝思暮想却无法亲近的人，竟然靠在一个小兵的肩膀上，我们可以想象他的心境。当然，华山岳显然十分有克制力，除了眼睛深处所隐含的冷冷外，他什么都没做，这一点，他完全不同于那些骄傲得恨不得如孔雀般的大族公子哥，也许，他曾经的过去，也只是一个普通的少年。其实仔细想一下，我们会发现，华山岳就是宁缺的暗面，如果宁缺接受公主的要求成为其属下，那么，现在的华山岳就是两年后的宁缺。
   当然，小人物也有小人物的精彩，特别是当他有了非份之想的时候，这让故事充满了变数。非份的想法隐藏得越深就越容易发酵，至于是变成美酒还是长出烂蛆，我们就不得而知了。在举世伐唐之时，华山岳已经领三郡兵马，成为四王将之下的方面大员，而公主却已经变成了阶下囚。
   失去标签的华山岳将面临着新的抉择，俺不知道，老猫会给他安排一个什么结局。

河蚌 · 发表于 2012-12-31 11:39:44

本帖最后由河蚌于 2012-12-31 19:33 编辑

五不做狗的朝小树

   朝小树是一个江湖大佬，但他的每次出场都让人想起香港电影中已经滥俗的桥段，那就是“英雄末路”。一个不甘于做狗的黑道大佬，对上了官府，自然就该是末路，即使，他说，他有一根十分粗的大腿。
   不愿做狗的人自然也不愿别人做他的狗，于是，朝小树希望和宁缺做兄弟，其实鱼龙帮的每个人都是朝小树的兄弟，所以，才有了小黑子对于宁缺的嘱托，才有了黑道大佬眼里不可思议但在鱼龙帮却很正常的兄弟情深。
   不甘做狗的朝小树似乎很对宁缺的味口，不过，即使是对味口，也无法解释，本来没有什么深交，他却跑过来约宁缺一起去杀人，而且还是九死一生的那种。这对于拥有“春风亭老朝”这一字号的朝小树显然十分过分，即使他知道宁缺是梳碧湖的砍柴人。唯一合理的解释，就是他真的无人可用，从而也更确证了他的末路。但不管是为了了却小黑子的遗愿，还是因为杀人本来就是他的职业，宁缺义无返顾地去了。
   在很多书上的故事中，宁缺都象是朝小树唯一的生路，或者说是往生路，新大佬会在濒临死亡的旧大佬的不甘和期许中崛起，成为新的传说。但在《将夜》里，末路大佬到最后也没有走到末路，而且事实证明，“大佬”这个字号远不足以代表他的地位，他是大隐于市的高人，连他所说的粗腿也确如其言，甚至比他说的还要粗，而那场过程十分凶险的联手，却更象是他为宁缺准备的一次试炼。
   其实故事到这儿，并不能证明朝小树不甘做狗，甚至反而证明了他只是一条品种更纯正主人更高贵的狗。膀上官二代的红倌人会瞧不上富二代，而抱着皇帝大腿的大佬自然也会对亲王不屑一故，所以，前面的姿态更可能是因为，他只是不愿意做低等人的狗。中国的传统社会就是这样，庙堂如此，江湖亦如此，甚至连做狗本也要有资格才行，所以，即使他不愿意承认，实际上他仍然就是一条狗。
   最终，当他离开长安到江湖飘泊时，我们才能确认，朝小树，确实是一个不愿做狗的人，哪怕是皇帝的狗。而这，显然是因为宁缺的出现，一碗加蛋的葱花面，让他明白，原来这世界确实有不做狗的生活，“生活的意义便是生活”，自由其实就是这么简单。
   “道失，求诸野”，江湖一直都是中国传统文化中最后的守望，江湖从来不是一个等级森严的地方，他们在上层眼里，都足够的贱，如同沟里的鱼洞里的鼠，根本就没有区分的必要。朝小树喜欢这种没有尊卑贵贱的生活，所以，四海之内皆兄弟。而宁缺则让他认识到，光有兄弟是不够的，交往的前题，首先是平等。
   朝小树与李渔在宫廷里有一段关于宁缺的对话：
   “不管怎么说，是我把他带进了长安城，那他就是我的人”。
   ……
   “我相信公主也应该看得出来，那个小家伙永远不会成为谁的人，他只是他自己的人”
   （第一卷清晨的帝国第六十七章花开彼岸天（上））
   最早相识并一心想收服宁缺的李渔最终也只能望缺兴叹，街头偶遇的朝小树倒成了宁缺在长安城最亲近的人，我想，“白首如新，倾盖如故”说的就是这个意思。

河蚌 · 发表于 2012-12-31 14:02:20

西楼客发表于 2012-12-30 21:09
还在看老兄推荐的伐清，看不看将夜，现在在纠结中

《伐清》里，昆明之战的城内武库放火，是没有问题的，历史上很多传奇其实都是由诸多偶然的因素碰到了一起的结果，所以，再如何离奇都有可能性。
但跑到城外去各军营传递假号令是另一回事情，这个要有先决条件，就是知道各军营的位置，并且还要熟悉城外的路径，还要有足够能奔跑的马。这部分的情节，很不合情理，在真实场景下无法实现。

河蚌 · 发表于 2013-3-23 18:09:11

daxiang 发表于 2013-3-23 17:53
& U, k1 G' D4 C2 r" T/ ^有点拖戏，不过还不算水。比庆余年好看

不是拖戏，是更新太慢，从元旦到现在，总共也没几章。

		自动登录	找回密码
密码			注册

[读书笔记] 品味《将夜》

评分

评分

评分

点评

评分