日志
和刻版 之 九如寿牌
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2021-3-18
古时候的人生活艰难，寿命短促，五十岁是人生一大坎。所以经常会看到古人隆重庆祝五十大寿一类的说法，因为对大多数古人来说，过了50岁这一个坎，就过一年少一岁，来日无多，掐指可数了。
手边就有一块单面印刷的一八二四年的日本木刻版寿牌，和普通的印刷雕版不完全一样，有点特事特办，是为事主的父亲，过五十大寿生日的一个纪念，也是古人所谓佩玉将将，寿考不忘的一个代表。语出《诗经》之《终南》篇：
终南何有？有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉。
终南何有？有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘。
该块寿版十五厘米宽，二十厘米高，一点五厘米厚。分为两栏文字。左边算是一个序言：
- 家翁玄胜，字子厉，号桂山。世为疡医，明年乙酉，年甫五十。而耳聋发斑，殆如六七十者。余谋之同志，俟朝后一日，开诗文若国歌为之寿。伏冀四方之君子，赋九如以赉之。狎幸过之，千祈万祷。文政七年，一阳来复之日。米泽高桥精一谨白。
- 九如：如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂。
这个九如祝寿文，最早来自《诗经》小雅篇中的《天保》一文，是中国传统文化中的经典之作，泥沙俱下，经久不衰。可惜现在知道的人，已经不多了：
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬榖。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
元明时期设立所谓的保定府，还有明清以降横行神州大地的万寿无疆，以及民国时期众所周知的九如巷，大概也都是从这儿来的。因为世事无常，四大皆空，于是就佛教盛行，九如也就变得十分的生分了。喜欢舞文弄墨和瓷器收藏的人应该都知道仿六如之法这个说法。其中的六如，就是六如居士，是唐寅（1470-1523）的号，源自于佛家重要经典《金刚经》第三十二品中的《应化非真分》篇:
- 有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影、如露亦如电，应作如是观。闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
按说还是现代人幸福，能够无拘无束，放任自我，老而不死。一百多年前的那些个鬼时代，三四十岁算是正常死亡，五六十岁过来就算是高寿，能熬过七十三八十四，就可以谢天谢地称孤道寡平视群叟笑傲江胡了。
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