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[律诗] 【七律】戊戌年上半年合集并自注

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  • TA的每日心情
    开心
    2020-4-8 10:45
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    [LV.7]分神

     楼主| 发表于 2018-8-21 13:19:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
    戊戌年 七律合集 上半年

    戊戌,百日维新一百二十周年

    双逢戊戌觑前尘,板荡神州烹庶民。

    君子六人流血始,朝廷百日改元新。

    望门投止壮飞恨,东渡扶桑南海春。

    犹在山河思志士,龙腾华夏报忠臣。

    注:
    双逢戊戌:戊戌变法120年。
    板荡:《板》、《荡》都是《诗·大雅》中讥刺 周厉王无道而导致国家败坏、社会动乱的诗篇。后因以指政局混乱或社会动荡。
    君子六人:戊戌政变时,以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人,维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害,史称“戊戌六君子”。
    百日:百日维新。
    改元:改革。
    望门投止:谓见有人家即去投宿。极言处境的窘迫。《后汉书·党锢传·张俭》:“ 俭 得亡命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容。”
    壮飞:谭嗣同字壮飞。
    南海:康有为人称康南海。

    戊戌,初四逢雨水

    春雨三更桃始华,公明又到庶民家。

    诗情寂寞腹无稿,步态逡巡梅有花。

    笔下浮名非宦业,樽前浊酒即生涯。

    人间值得消磨事,读罢离骚更煮茶。

    注:
    桃始华:二十四节气之一。在公历二月十九日前后。《逸周书·时训》:“雨水之日獭祭鱼。”《礼记·月令》:“﹝仲春之月﹞始雨水,桃始华。”
    公明:赵公明,.神名。原为道教中冥神、瘟神之类。后世又附会传说,以讹传讹,奉为财神。
    逡巡:从容;不慌忙。《庄子·秋水》:“ 东海 之鳖,左足未入,而右膝已縶矣,於是逡巡而却。”
    离骚:泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《〈东城杂记〉序》:“斯诚离骚之博徒,艺苑之别子矣。”
    戊戌,除夕

    四十年来未致身,转蓬除夕又兹辰。

    智能屏外窥诗客,朋友圈中见故人。

    柏叶一杯新涩酒,梅花几树旧香尘。

    委心曷不任留去,莫羡君王问鬼神。

    注:
    致身:原谓献身。后用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之七:“ 长安 卿相多少年,富贵应须致身早。”
    转蓬:随风飘转的蓬草,这里代指他乡客的岁月如梭之感。《后汉书·舆服志》:“上古圣人,见转蓬始知为轮。”《文选·曹植〈杂诗〉》:“转蓬离本根,飘颻随长风。”
    兹辰:这一天。
    智能屏、朋友圈:新词入近体诗。
    柏叶酒:柏叶浸制的酒。古代风俗,以柏叶浸酒,元旦共饮,以祝寿和避邪。 汉 应劭 《汉官仪》卷下:“正旦饮柏叶酒上寿。” 南朝 梁 庾肩吾 《岁尽应令》诗:“聊开柏叶酒,试奠五辛盘。”
    委心任去留:晋 陶潜 《归去来辞》:“寓形宇内復几时,曷不委心任去留?”
    问鬼神:《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉~249~
    贾生名谊,雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:「雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。」于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。……后岁馀,贾生徵见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:「吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。」居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。

    戊戌,春分

    天寒料峭却春分,花自飘零气自馧。

    倦客徒期蕉鹿梦,中年莫羡棘猴勋。

    东门兔走思黄犬,西岭鸟归迷岫云。

    亘古平安均守土,烽烟才忆李将军。

    注:
    馧:(yūn)香味。
    倦客:客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》:“伤禽恶弦惊,倦客恶离声。”
    蕉鹿梦:《列子·周穆王》:“ 郑 人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。”蕉,通“ 樵 ”。后以“蕉鹿”指梦幻。 宋 辛弃疾 《水调歌头·呈南涧》词:“笑年来,蕉鹿梦,画蛇杯。”
    棘猴:战国宋有人请为 燕王 在棘刺的尖端刻猴,企图骗取优厚的俸禄; 燕王 发觉其虚妄,乃杀之。事见《韩非子·外储说左上》。后以“棘猴”喻徒费心力或欺诈诞妄。
    东门黄犬:秦二世二年七月,丞相 李斯 因遭奸人诬陷,论腰斩 咸阳 市。临刑谓其中子曰:“吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔,岂可得乎!”事见《史记·李斯列传》。
    鸟归迷岫云: 晋 陶潜 《归去来兮辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”
    李将军:《史记》卷一○九《李将军列传》「李将军广者,陇西成纪人也。其先曰李信,秦时为将,逐得燕太子丹者也。故槐里,徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年,匈奴大入萧关,而广以良家子从军击胡,用善骑射,杀首虏多,为汉中郎。」「武帝立,左右以为广名将也,于是广以上郡太守为未央卫尉,而程不识亦为长乐卫尉。……后二岁,大将军、骠骑将军大出击匈奴,广数自请行。天子以为老,弗许;良久乃许之,以为前将军。是岁,元狩四年也。……军亡导,或失道,后大将军。……遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之,知与不知,无老壮皆为垂涕。」


    戊戌,大暑

    赤日炎炎似火刑,台风昨过尽残青。

    功名在世皆如露,蓬鬓经年渐染星。

    幸有幺儿膝前乐,不须家妇镜边听。

    老松涧底亲崖壑,免作暑天迎客屏。

    注:
    蓬鬓:鬓发蓬乱。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三:“形容憔悴非昔悦,蓬鬢衰颜不復粧。” 唐 卢纶 《逢病军人》诗:“蓬鬢哀吟古城下,不堪秋气入金疮。”
    染星:略有白发。
    镜边听:即镜听,占卜法之一。于除夕或岁首,怀镜胸前,出门听人言,以占吉凶休咎。 唐 王建 《镜听词》:“重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凴镜听。” 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷上:“镜听咒曰:‘并光类儷,终逢协吉。’先觅一古镜,锦囊盛之,独向神灶,双手捧镜,勿令人见。诵咒七遍,出听人言,以定吉凶。又闭目信足走七步,开眼照镜,随其所照,以合人言,无不验也。”
    涧底松:涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。 晋 左思 《咏史》诗之二:“鬱鬱涧底松,离离山上苗,以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄躡高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。"


    戊戌,端午

    渐懒初心野鹤傍,悠悠尘世几端阳。

    既无功过逐官事,何必升沉算庙廊。

    庾信暮年诗赋好,接舆负戴逸妻忙。

    塞翁幸免亡羊累,背手凭他恣跳梁。

    注:
    端阳:即端午。 明 冯应京 《月令广义·岁令一·礼节》:“五月初一至初五日名女儿节,初三日扇市,初五日端阳节,十三日龙节。”
    庙廊:朝廷。指以君王为首的中央政府。 明 贾仲名 《连环记》第一折:“则为这 汉 家宇宙,好着俺两条眉锁庙廊愁。” 明 刘基 《次韵和石末松秋日感怀见寄》之一:“肉食不知田野事,布衣深为庙廊忧。”
    庾信:《周书》卷四十一〈庾信列传〉信虽位望通显,常有乡关之思。乃作〈哀江南赋〉以致其意云。其辞曰:「信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,皋桥羁旅,楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。」
    接舆负戴:相传 春秋 时, 楚狂接舆躬耕而食。 楚王使人聘之,请为治淮南 。 接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠,从之又违义。于是夫负釜甑,妻戴纴器,变名易姓而远徙,莫知所之。见汉 刘向 《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世,不慕荣利。
    塞翁:典出《淮南子·人间训》。指忘身物外,乐天知命,不以得失为怀的人。
    亡羊:《庄子·骈拇》:“臧与穀二人相与牧羊,而俱亡其羊。问臧奚事,则挟筴读书;问穀奚事,则博塞以游。二人者,事业不同;其於亡羊,均也。”谓弃其本职而溺于所好。 庄子 用以比喻追逐外物而残生伤性。 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》:“亡羊等残生,朽筴何足挟。”
    恣:zì 肆意;尽情。
    跳梁:跋扈;强横。《汉书·萧望之传》:“今 羌 虏一隅小夷,跳梁於山谷间。”


    戊戌,儿童节

    畴辰童稚不知愁,无赖天真烂漫游。

    曾为寻虫偷出校,也因逃课怕登楼。

    风尘倦客来还醉,逝水中年去未休。

    旅鸟归林云入岫,此间亦自有丹丘。

    注:
    畴辰:往日;昔时。《晋书·习凿齿传》:“彼一时也,此一时也,焉知今日之才不如畴辰,百年之后,吾与足下不并为景升乎!”
    云入岫句:晋 陶潜 《归去来兮辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”
    丹丘:亦作“ 丹邱 ”。 传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》:“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之旧乡。”

    戊戌,谷雨

    谷雨催生万物新,步行须让道中人。

    留侯不践功名地,贾傅甘为放逐臣。

    勋业谩弹三尺剑,琴书能老百年身。

    牡丹富贵花期促,辜负秾华避紫宸。

    谷雨节气,正是牡丹盛开的时节。欧阳修的《洛阳牡丹记》有云:“一百五者,多叶白花。洛花以谷雨为开候,而此花以一百五日,开最先”。

    注:
    道中人:古时一般骑马者行道中,路旁为步行者。王梵志诗云:“他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。”
    留侯:汉,张良。《史记》卷五十五〈留侯世家〉留侯从上击代,出奇计马邑下,及立萧何相国,所与上从容言天下事甚众众,非天下所以存亡,故不著。留侯乃称曰:「家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠彊秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人閒事,欲从赤松子游耳。」乃学辟谷,道引轻身。
    贾傅:贾谊,《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉贾生名谊,雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:「雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。」于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。……居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁馀,亦死。贾生之死时年三十三矣。
    弹三尺剑:《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉初,冯驩闻孟尝君好客,蹑蹻而见之。孟尝君曰;「先生远辱,何以教文也?」冯驩曰:「闻君好士,以贫身归于君。」孟尝君置传舍十日,孟尝君问传舍长曰:「客何所为?」答曰:「冯先生甚贫,犹有一剑耳,又蒯缑。弹其剑而歌曰『长铗归来乎,食无鱼』。」孟尝君迁之幸舍,食有鱼矣。五日,又问传舍长。答曰:「客复弹剑而歌曰『长铗归来乎,出无舆』。」孟尝君迁之代舍,出入乘舆车矣。五日,孟尝君复问传舍长。舍长答曰:「先生又尝弹剑而歌曰『长铗归来乎,无以为家』。」孟尝君不悦。
    琴书:琴和书籍。多为文人雅士清高生涯常伴之物。晋 陶潜《归去来辞》:“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。”
    秾华:繁盛艳丽的花朵。 前蜀 韦庄 《叹落华》诗:“飘红堕白堪惆悵,少别穠华又隔年。
    紫宸:泛指宫廷。 唐 杜甫《冬至》诗:“杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸 。

    戊戌,惊蛰逢周总理诞辰120周年

    雷先惊蛰雨经春,戊戌双逢思伟人。

    壮志大江东蹈海,豪情华夏璨如辰。

    清癯可使贪夫愧,仁厚能聆善者伸。

    十里长街人饮泣,中华崛起悼元臣。

    周总理诞辰120周年,正逢戊戌年惊蛰。想起总理当年十九岁时的绝句:
    无题
    大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。
    十年面壁图破壁,难酬蹈海亦英雄。

    注:
    壮志句:引总理原诗意。
    璨:璀璨。
    清癯: 犹清瘦。 宋 陆游 《贺张参政修史启》:“镇抚四夷,位居台鼎,而有山泽清臞之容。”
    聆:聆听。
    元臣:重臣;老臣。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》:“当藩垣屏翰之任,有弓矢鈇鉞之权,皆国之元臣,天子所左右。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“ 晋之王导 ,可谓元臣。”


    戊戌,历史上的今天五月十九日

    敌空传檄慑倭皇,蕞尔偏邦也跳梁。

    鹰击强如学鸾凤,虎蟠何必怕豺狼。

    长天纵使皆忠士,短腿徒劳无杀伤。

    八十年来看九夏,东风真理护边疆。

    1938年五月十九日,中国空军使用仅存的两架意制马丁B-10战略轰炸机在东京上空投放了百万份传单。驾驶员徐焕生,佟彦博。为了确保能完成任务,飞机做了改装,把炸弹舱大部充做油箱。所以无法携弹,只能以传单威慑。八十年后的今天,做七律纪念此事。

    注:
    传檄:传布檄文。《史记·张耳陈馀列传》:“诚听臣之计,可不攻而降城,不战而略地,传檄而千里定。”
    蕞尔:形容小。《左传·昭公七年》:“ 郑 虽无腆,抑谚曰‘蕞尔国’,而三世执其政柄。”。
    偏邦:边远小国,指日本。《三国演义》第六六回:“方逞兇谋欺弱主,又驱劲卒扫偏邦。”
    短腿:指当时并无航程、载弹量足够的战略轰炸机。
    九夏:九州华夏。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第六回:“前因民军起事,各省响应,九夏沸腾。”
    东风真理:东风之目前的火箭军主要武器系列代号。真理,真理在大炮射程之内。


    戊戌,立夏

    春来如水去如流,逆旅光阴且自由。

    莫道朱明天渐热,应怜红紫老知收。

    草堂高卧待三顾,公府剑歌怀四愁。

    赪尾锦鳞平昔志,凭潮昂首问阳侯。

    注:
    逆旅:旅居。常用以喻人生匆遽短促。 晋 陶潜 《自祭文》:“ 陶子将辞逆旅之馆,永归於本宅。”
    朱明:指立夏节。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·中吕四月》:“节届朱明,晷钟丹陆。”
    红紫:红花与紫花。 唐 韩愈 《晚春》诗:“草树知春久不归,百般红紫鬭芳菲。”
    三顾:《三国志·蜀志·诸葛亮传》载: 刘备 往访 诸葛亮 ,凡三往,乃见。后 诸葛亮 上 后主 表云:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣於草庐之中,諮臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”
    公府剑歌:弹剑而歌。典出《战国策·齐策四》: 齐 人 冯谖 寄食 孟尝君 门下,不得意,“倚柱弹其剑,歌曰:长鋏归来乎,食无鱼……长鋏归来乎,出无车”。
    四愁:泛指愁思。 唐 王维 《送丘为往唐州》诗:“四愁连汉水 ,百口寄随人。”
    赪尾:《诗·周南·汝坟》:“魴鱼赬尾,王室如燬。” 毛 传:“赬,赤也,鱼劳则尾赤。”后以“赬尾”指忧劳,劳苦。 唐 罗隐 《西京崇德里居》诗:“锦鳞赬尾平生事,却被閒人把钓竿。”
    阳侯:古代传说中的波涛之神。《战国策·韩策二》:“塞漏舟而轻阳侯之波,则舟覆矣。”


    戊戌,落花

    却向东君乞物华,悠游倦客渺天涯。

    钝锥岂可囊中出,蒯剑聊凭醉后夸。

    独立春寒破桃萼,坐看檐雨落梨花。

    轻吟难复少年梦,犹唱骊歌送日斜。

    注:
    东君:司春之神。 唐 王初 《立春后作》诗:“ 东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。方信玉霄千万里,春风犹未到人间。”
    物华:自然景物。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之一:“离念已鬱陶,物华復如此。”
    倦客:新丰倦客,《旧唐书》卷七十四〈马周列传〉马周字宾王,清河茌平人也。少孤贫好学,尤精诗、传,落拓不为州里所敬。武德中,补博州助教,日饮醇酎,不以讲授为事。刺史达奚恕屡加咎责,周乃拂衣游于曹、汴,又为浚仪令崔贤首所辱,遂感激西游长安。宿于新丰逆旅,主人唯供诸商贩而不顾待周,遂命酒一斗八升,悠然独酌,主人深异之。至京师,舍于中郎将常何之家。贞观三年,太宗令百僚上书言得失,何以武吏不涉经学,周乃为何陈便宜二十馀事,令奏之,事皆合旨。太宗怪其能,问何,何答曰:「此非臣所能,家客马周具草也。每与臣言,未尝不以忠孝为意。」太宗即日召之,未至间,遣使催促者数四。及谒见,与语甚悦,令直门下省。六年,授监察御史,奉使称旨。帝以常何举得其人,赐帛三百匹。
    钝锥:语出《史记·平原君虞卿列传》:“ 平原君 曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见……’ 毛遂 曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使 遂 蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。
    蒯剑:用草绳缠结剑柄的剑。《史记·孟尝君列传》:“ 冯先生 甚贫,犹有一剑耳,又蒯緱。”
    骊歌:告别的歌。 南朝 梁 刘孝绰 《陪徐仆射晚宴》诗:“ 洛城虽半掩,爱客待驪歌。”


    戊戌,芒种

    夏初芒种麦须陈,生就螳螂臂挡轮。

    诗酒从来才子梦,功名徒赘老臣身。

    豪情沧海骑鲸客,落拓长沙掷鼠人。

    酣卧草堂君莫笑,黄鸡白发负经纶。

    注:
    麦须陈句:一般农时芒种之后可以收麦子,稻就不能再种了。所以一般麦子在芒种之后麦芒会发硬像陈麦一样。而且这些发硬的麦须会像螳臂当车一样给收割麦子带来一些困难。
    骑鲸客:亦作“ 骑鲸李 ”。 指 李白 。 宋 苏轼 《和陶都主簿》:“愿因骑鲸李 ,追此御风 列 。”
    掷鼠人:指贾谊。
    黄鸡白发:借指年华流逝。《全唐诗》卷四百三十五〈醉歌〉【案:示伎人商玲珑。】罢胡琴,掩秦瑟。玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌。听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,使君歌了汝更歌。

    戊戌,偶题

    失意何妨隐庶黎,此心直到夜郎西。

    由缰信马官途短,野渡横舟鵩鸟低。

    赤壁赋中知宿命,黄州城外履畛畦。

    今朝风日莫搔首,耕罢东坡草素题。

    此诗为写诗品古文《答李端叔书》所作,主要是有感于苏轼当年在黄州自承“渐喜不为人所识”的一段岁月。

    注:
    庶黎:庶民。 汉 崔骃 《南巡颂》:“淑雨施於庶黎。”
    夜郎西句:唐 李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗:“杨花落尽子规啼,闻道 龙标 过 五溪 。我寄愁心与明月,随风直到 夜郎 西。”
    鵩鸟:猫头鹰一类的鸟。旧传为不祥之鸟。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》序:“ 谊为长沙王傅,三年,有鵩鸟飞入谊 舍。”
    赤壁赋:苏轼名篇前后赤壁赋。
    黄州:今湖北黄冈市,苏轼乌台诗案后被贬谪为苏州团练副使。
    畛畦:(zhěn qí)田间小路。引申为界限,隔阂。 宋 梅尧臣 《依韵酬永叔再示》:“贵贱交情古未有,胸中不欲置畛畦。”
    风日:犹风光。 唐 杜审言 《春日京中有怀》诗:“寄语 洛城 风日道,明年风色信还人。”
    搔首:以手搔头。焦急或有所思貌。《诗·邶风·静女》:“爱而不见,搔首踟蹰。”
    东坡:地名。在湖北省黄冈县东。也就是苏轼贬谪黄州后由于家用很大,入不敷出。所以要了一块城东的坡地自己耕种,以出产贴补家用。
    素题:在白绢上题诗作文。亦泛指写作诗文。 宋 杨再可 《喜迁莺》词:“彩笔素题,篇翰未减,家声词藻。”

    戊戌,清明

    小雨愔愔且晏眠,清明寒食看流年。

    高歌燕市人随性,推命破军心淡然。

    天地时来皆同力,英雄运去莫争先。

    玄都洛下闲才子,桃树刘郎别后鲜。

    注:
    愔愔:和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》:“祈招之愔愔,式招德音。” 杜预 注:“愔愔,安和貌。”
    晏眠:谓睡得很迟才起床。 唐 曹松 《长安春日》诗:“尘中一丈日,谁是晏眠人?”
    高歌燕市:《史记》卷八十六〈刺客列传·荆轲〉荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沈深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。
    推命:算命。
    破军:星名。北斗的第七星。破军是中国民间信仰和天文学结合的产物。属水,北斗第七星(一说为第一星,其余为:武曲,廉贞,文曲,禄存,巨门,贪狼),化气为耗,司夫妻、子女、奴仆。是军队中的敢死队、先锋队,冲锋陷阵,以争锋破坏为目的,但自身之危险性亦大,损兵折将,在所不免。且孤军深入,有接济不及之虑。破军化禄,则是后队补充接济,源源不绝,名之为“有根”。故破军有先破后立的意思。
    天地时来:唐,罗隐,筹笔驿诗:“时来天地皆同力,运去英雄不自由”。
    洛下刘郎:刘禹锡的玄都桃树故事。


    戊戌,人日

    人日雨连元日阴,烂柯不寐看浮沉。

    年来年去徒忧乐,花落花开自古今。

    万里江湖归棹梦,十方世界钓鳌心。

    意长辞短凭谁问,白马西风上堵吟。

    注:
    人日:旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪綵为人或鏤金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬢。又造华胜以相遗,登高赋诗。
    烂柯:作听琴的典故。 清 俞樾 《茶香室丛钞·烂柯事有异说》:“ 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》云:烂柯多用为棋事,听琴亦然。”
    归棹:指归舟。 唐 王勃 《临江》诗之二:“去驂嘶别路,归棹隐寒洲。”
    钓鳌: 《列子·汤问》:“﹝ 勃海 之东有五山,﹞而五山之根,无所连著,常随潮波上下往还,不得蹔峙焉。仙圣毒之,诉之於帝。帝恐流於西极,失羣圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙。而 龙伯之国 有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员嶠 二山流於北极,沉於大海。”后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。 唐 李白 《悲清秋赋》:“临穷溟以有羡,思钓鼇于沧洲。”
    上堵吟:《襄阳古乐府·上堵吟》是宋代文学家苏轼所作的一首词,作于宋仁宗嘉祐五年(1060年)元月,与《襄阳古乐府·野鹰来》、《襄阳古乐府·襄阳乐》并称《襄阳古乐府三首》。原文如下:"台上有客吟秋风,悲声萧散飘入空。台边游女来窃听,欲学声同意不同。君悲竟何事,千里金城两稚子。白马为塞凤为关,山川无人空自闲。我悲亦何苦,江水冬更深,鲂鱼冷难捕。悠悠江上听歌人,不知我意徒悲辛。"该词先写孟达作《上堵吟》的历史内容和背景,后写眼前的景物,感叹历史终成陈迹。是苏轼按照孟达《所作上堵吟》的韵调,描写了汉昭烈帝刘备章武间的一段兴衰史,让后人借历史深深反思现实。俺的公众号名字也是由此而来。

    戊戌,上巳

    上巳汉唐人聚麻,重三今古异繁华。

    流年白发光阴促,时运苍天道路赊。

    弹剑由谁乞归养,调琴凭我乐生涯。

    儿童唱尽大风曲,不觉南山日渐斜。

    汉重上巳,晋纪重阳,唐盛中和。三月三、二月二和九月九其实也都是传统节日。著名的兰亭雅集也是在上巳节举行的。

    注:
    上巳:旧时节日名。 汉 以前以农历三月上旬巳日为“上巳”; 魏 晋 以后,定为三月三日,不必取巳日。 宋 吴自牧 《梦粱录·三月》:“三月三日上巳之辰,曲水流觴故事,起於 晋 时。 唐朝赐宴曲江 ,倾都褉饮踏青,亦是此意。”
    重三:三月初三。
    道路赊:道路远而且长。
    弹剑:《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉初,冯驩闻孟尝君好客,蹑蹻而见之。孟尝君曰;「先生远辱,何以教文也?」冯驩曰:「闻君好士,以贫身归于君。」孟尝君置传舍十日,孟尝君问传舍长曰:「客何所为?」答曰:「冯先生甚贫,犹有一剑耳,又蒯缑。弹其剑而歌曰『长铗归来乎,食无鱼』。」孟尝君迁之幸舍,食有鱼矣。五日,又问传舍长。答曰:「客复弹剑而歌曰『长铗归来乎,出无舆』。」孟尝君迁之代舍,出入乘舆车矣。五日,孟尝君复问传舍长。舍长答曰:「先生又尝弹剑而歌曰『长铗归来乎,无以为家』。」孟尝君不悦。
    调琴:弹琴。《汉书·扬雄传上》:“阴阳清浊穆羽相和兮,若夔牙之调琴。” 唐 郑谷 《献制诰杨舍人》诗:“窗下调琴鸣远水,帘前睡鹤背秋灯。”
    大风曲:《史记·高祖本纪》:“ 高祖 还归,过沛 ,留。置酒沛宫 ,悉召故人父老子弟纵酒,发 沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣, 高祖击筑,自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!’”后称此歌为《大风歌》。 唐 杜甫 《伤春》诗之五:“得无中夜舞,谁忆《大风歌》?”

    戊戌,上元节

    东风只盼上元晴,将夜敲檐又雨声。

    世路悠悠有知己,红尘落落是苍生。

    青春随处归来尽,白发何妨寂寞名。

    稚子观灯惊觉晚,寒斋独乐剔书檠。

    注:
    上元:节日名。俗以农历正月十五日为上元节,也叫元宵节。
    书檠:檠(qíng)原意指灯架,这里代指读书的台灯。

    戊戌,汶川十周年祭

    巴山蜀水裂宸声,巨震汶川惊百城。

    十载犹寒昏日色,万人仍悸昊穹倾。

    幸蒙华夏九州助,不惧阴阳造化烹。

    惟愿安然寰海内,此生盛世乐升平。

    注:
    汶川十周年:此诗写时,正是2018年5月12日,戊戌年三月二十七。汶川大地震10周年。
    宸:高大的房屋。
    昊穹:犹苍天。《文选·司马相如〈封禅文〉》:“伊上古之初肇,自昊穹之生民。”
    阴阳造化:汉 贾谊《鵩鸟赋》:“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。”
    寰海内:海内、全国。清 龚自珍 《地丁正名》:“寰海之内,无一人不復者也,仁莫大焉!”
    戊戌,无题,偶听书水浒,急先锋东郭争功与林教头风雪山神庙

    逆旅中年莫眷留,逸妻稚子醉无愁。

    兵前陷阵先锋将,马后归营都教头。

    此去已非金翅鸟,幸而又泛不羁舟。

    苟全自在平安世,南亩躬耕一户侯。

    注:
    逆旅:旅居。常用以喻人生匆遽短促。
    眷留:亦作“睠留”。 眷顾留恋;慰留。 晋 左思 《魏都赋》:“追亘卷领与结绳,睠留 重华 而比踪。”
    逸妻:指有遁世隐居之志的妻室。《文选·郭璞〈游仙诗〉之一》:“ 漆园 有傲吏, 莱氏 有逸妻。
    急先锋、都教头:索超与林冲。
    金翅鸟:梵语。鸟名。佛教传说中的大鸟。
    一户侯:相声大师侯宝林曾刻闲章,一户侯。语带双关,颇堪玩味。

    戊戌,夏至

    夏至阴生热九垓,浮云富贵羡蓬莱。

    纷纷侧畔千帆去,寞寞眼前辞赋来。

    无那锦鳞难擅价,纵然赪尾也空回。

    碧纱笼底学夸句,百亩玄观半是苔。

    注:
    阴生: 冬至一阳生,夏至一阴生。唐 白居易 《思归》诗:“夏至一阴生,稍稍夕漏迟。
    九垓:拼音:jiǔ gāi。亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八极之地。
    浮云富贵:谓世事沧桑,变幻无定。 金 元好问 《赵元德御史兄七秩之寿》诗:“富贵浮云世态新,典刑依旧老成人。”
    蓬莱: 蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。
    侧畔千帆:唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》——沉舟侧畔千帆过。
    无那:无奈,无可奈何。 唐 杜甫 《奉寄高常侍》诗:“ 汶上 相逢年颇多,飞腾无那故人何!”
    擅价:享有声价。 唐 康骈 《剧谈录·元相国谒李贺》:“ 张维 、 皇甫川 、 郭鄩 、 刘延暉 以古风擅价。”
    赪尾:指奔波劳苦之人。 清 颜光猷 《京都杂咏》:“哀鸿应满野,頳尾莫忘归。”
    碧纱笼:宋 吴处厚 《青箱杂记》卷六:“世传 魏野 尝从 莱公 ( 寇準 )游 陕府 僧舍,各有留题。后復同游,见 莱公 之诗,已用碧纱笼护,而 野 诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓,颇慧黠,即以袂就拂之。 野 徐曰:‘若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。’ 莱公 大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。
    百亩玄观:唐刘禹锡《再游玄都观》百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。


    戊戌,小满

    小满阴阴夏亦寒,子规声里雨如烟。

    遮颜闹市觑狂者,载酒中流泛漏船。

    渐老更思真士隐,多谋难得假安眠。

    铁衣着罢僧衣旧,斜倚洛桥看逝川。

    注:
    子规:杜鹃鸟的别名。传说为 蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。
    遮颜载酒句:鲁迅《自嘲》:“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”
    铁衣:古代战士用铁片制成的战衣。古乐府《木兰诗》:“朔气传金柝,寒光照铁衣。”
    铁衣句:唐 黄巢《自题像》:“记得当年草上飞,铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识,独倚栏干看落晖”。

    戊戌,中和节

    中和春意却迟回,幸有东风日夜催。

    忆古谁聆悲筑曲,狂歌独愧谪仙才。

    苍天有意自寒暑,白日无情空去来。

    心远自然偏俗地,人间咫尺亦蓬莱。

    中和节,是古之三令节之首。中和,上巳,重阳,分别是二月二,三月三和九月九。汉重上巳,晋纪重阳,到了唐朝,便把之前的元月晦日,改成了二月一日的中和节,后来又演变为二月二龙抬头。如今好像已经是国家级的非遗节日了。

    注:
    悲筑:即筑。古击弦乐器名,形似琴,十三弦。其音悲,故称。 晋 陶潜 《咏荆轲》:“ 渐离 击悲筑, 宋意 唱高声。”
    谪仙:谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。犹指李白。
    心远句:晋 陶渊明 《饮酒》:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”
    蓬莱:蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》:“自威 、 宣 、 燕昭使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ,此三神山者,其傅在勃海 中。”
    戊戌、小暑

    黄梅颓替气如蒸,漫看乌云雨上层。

    俗语从来鵩为鴳,匠工只见墨成绳。

    昭王买骨岂怜马,李相临刑始羡鹰。

    弹剑犹矜歌柱下,不如骥尾附青蝇。

    注:
    颓替:衰颓陵替。《晋书·华轶传》:“今大义頽替,礼典无宗,朝廷滞议,莫能攸正。”
    鵩:猫头鹰一类的鸟。旧传为不祥之鸟。这里代指被贬谪之人。
    鴳:亦作“鷃雀”。 小鸟名。鹑的一种。也称斥鴳、尺鴳。弱小不能远飞,为麦收时候鸟。亦喻小人。《禽经》:“鷃雀啁啁,下齐众庶。”
    墨成绳:画墨线,墨的传统用途是写字,却被工匠用来打墨线。
    昭王买骨:《战国策》卷二十九 燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报雠。故往见郭隗先生曰:「齐因孤国之乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之丑,孤之愿也。敢问以国报雠者柰何?」……昭王曰:「寡人将谁朝而可?」郭隗先生曰:「臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:『请求之。』君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:『所求者生马,安事死马而捐五百金?』涓人对曰:『死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣。』于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。
    李相羡鹰:《史记》曰:「李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡东门,不可得矣。」
    弹剑:《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉初,冯驩闻孟尝君好客,蹑蹻而见之。孟尝君曰;「先生远辱,何以教文也?」冯驩曰:「闻君好士,以贫身归于君。」孟尝君置传舍十日,孟尝君问传舍长曰:「客何所为?」答曰:「冯先生甚贫,犹有一剑耳,又蒯缑。弹其剑而歌曰『长铗归来乎,食无鱼』。」孟尝君迁之幸舍,食有鱼矣。五日,又问传舍长。答曰:「客复弹剑而歌曰『长铗归来乎,出无舆』。」孟尝君迁之代舍,出入乘舆车矣。五日,孟尝君复问传舍长。舍长答曰:「先生又尝弹剑而歌曰『长铗归来乎,无以为家』。」孟尝君不悦。
    青蝇:《史记》卷六十一《伯夷列传》「颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。」唐·司马贞《史记索隐》:「苍蝇附骥尾而致千里,以譬颜回因孔子而名彰也。」

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    发表于 2018-8-23 08:51:09 | 显示全部楼层
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