劝君莫争前世名

河蚌

     历史的真相就在于没有真相。
      我常想，春秋时代如果有个好事者，整天就喜欢写以当代人物为主角的幻想小说，再家里整天削竹子不干活，开始大家可以忍受，后来烦了，就将他削的竹子全都扔在井里，再每天逼着这厮去砍地球。
      然后3000千年后，他家的井被发掘出来，然后，嘻嘻，是不是春秋史上又一重大发现，所有的人物全都对上了，地点也对上了，然后事情却和历史记载完全不一样。于是，春秋史家们全都发狂了，崇古派斥之为一派胡言，疑古派奉之为圣殿经典，双方互欧，拿着各自的证据去打对方的脸。然后呢，上帝笑了，它就喜欢看这样的游戏。
      而说起来，现代史其实有一大半不也是幻想小说，也许史家们不是专职写小说的，但是政治观点不同，所处的地位不同，所写出的东西不一样。再掺杂上各式各样的心思，然后就成为现今的大杂烩。大家总说孤证不立，可是，历史的错觉就在于，很多时候，是集体产生了错觉，当历史被纠正时，原来的记忆却已经丧失。
      其实人类记载历史解读历史，最重要的问题并不在于各藏心思，最根本的问题在于，没有人会认为自己的祖先是天生的弱智。很多人在日常生活中都十分自谦，可以听从别人说自己的缺点，有则改之，无则认之。但却绝不会有人愿意被人说，你的父辈长辈有问题。认为自己有缺点，这表示自己还未成熟，但被别人说，你的先祖有问题，这就是盖棺论定，就是说，你这个人，天生血统有问题。
      所以，无论大陆人再痛恨文革，但说起TG，总需要有所回护，而台湾人即使承认国民党无能，但也总要为它所做的每一件事情找出理由。这并不说明双方的观点有什么问题，这只说明，大家的思想之根就从那里长出来的，我们的世界观人生观来源于我们父辈的教育，是他们告诉我们，他们曾经经过过多少的困苦，才带来今天的生活。无论我们现在如何去反思，但也不可能去剥他们的皮，让他们颜面扫地。那些数典忘祖的家伙只能是人生观出现分裂，然后成为那种做事毫无逻辑的人，
      我们看看现世中那些将祖先说的一无是处的人，是什么样的。民运、轮子，这些人为什么受人鄙视，就是因为他们失去了思想之根。没有根就没有坚持，他们似乎总能够说出一番道理，并且自奉为铁屋子里的破壁人，但问题就在于，在别人眼里，这就是一群只会鹦鹉学舌的家伙。
      再回头说说北宸MM，在一个大陆人为主体的坛子里，我十分欣赏宸MM的大度。记忆中最深的就是大家谈简繁之争，然后众口一辞将繁体贬的一无是处。其实，我们认为理所应当的很多言行都是一种无意的冒犯，而宸MM则是写了一篇日志，说简体繁体，都是中国文字，写上都很好看。虽然宸MM很大度，但我还是能看出那种淡淡的被伤害的感觉。
      文化之根，血缘之根，都是自幼得来的，浸在一个人的身体里，是无法解脱，也无法改变的。人确实可以大度，但大度终也有个限度。
      宽容，包容，这才是将我们聚在一起的最重要的因素。既然我们的论坛中有各种各样的人，我们也彼此欣赏着，那么，为了不让别人难堪，何不将那些会引起旁人不快的话题抛到外面去。
      其实我们有很多话题可以聚谈，很多事情可以共赏，谈天谈地谈风物，赏花赏月赏秋香，且把那前世浮名，换作浅吟低唱罢。

老福

挑个小刺：“宽容，包容”这两个词里总归有一种淡淡的傲慢的味道，觉得还是中性一点的词表达准确一些，比如英文里的tolerance（或可译为容忍？）。

河蚌

老福 发表于 2012-6-17 22:12
挑个小刺：“宽容，包容”这两个词里总归有一种淡淡的傲慢的味道，觉得还是中性一点的词表达准确一些，比如 ...

呵呵，爱坛中充满了一群自命不凡的家伙（包括你和我），观点也五花八门，只是因为，大家喜欢这儿，所以就呆在一起，对那些自己不以为然的观点视而不见，即使起了争论，也尽量压下火气，坐而论道。
对这样一群人，很难说清楚，用哪个词能够精确地表达含义。

猫元帅

有个笑话。一帮子SM爱好者为一个同好下葬，大家商量道：我们应该把他身上穿满各种器具，让五百年后的考古学家争论去吧。

猫元帅

不过，说“大家把繁体字贬得一无是处”不知从何说起。

猫元帅

猫元帅 发表于 2012-6-18 10:28
不过，说“大家把繁体字贬得一无是处”不知从何说起。

批判的是恢复繁体字的思潮吧，就好像我们嘲笑民国范但是并不否认那些人的个人作品啊。

河蚌

猫元帅 发表于 2012-6-18 11:09
批判的是恢复繁体字的思潮吧，就好像我们嘲笑民国范但是并不否认那些人的个人作品啊。 ...

但说着说着不可避免地涉及到用繁体字的那一人群。这就是争论的坏处，到一定时候就会虚火上升，直到狂化。