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	愿赌服输——文债1	体育看台	水风 2012-6-12	7 2135	野草魂 2012-6-13 12:32

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分享康德：从经验形成概念: gordon 2017-4-4 06:51; http://open.163.com/movie/2011/9/D/C/M8HJPSD1U_M8KQK45DC.html 庞杂的感觉如何凑到一起的，用到矩阵了笛卡尔- 霍布斯 -洛克-休谟- 康德培根《伟大的复兴》康德《纯粹理性批判》罗素《我们关于外间世界的知识》 *************************************************************** 摘自：罗素《我们关于外间世界的知识》哲学其所得甚少（其所得结论之稀奇古怪，并不使他们感到不安，因为他们相信自己的推理是正确的。）类似伽利略带给物理学的那样一种进步：用零碎的，详细的和可证实的结果去代替仅靠想象引荐的大量未经检验的概括。罗素提出了“逻辑原子论”; 114 次阅读|0 个评论

分享多收了三五斗: 热度 1 gordon 2016-5-11 14:53; 　　万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。船里装载的是新米，把船身压得很低。齐船舷的菜叶和垃圾给白腻的泡沫包围着，一漾一漾地，填没了这船和那船之间的空隙。河埠上去是仅容两三个人并排走的街道。万盛米行就在街道的那一边。朝晨的太阳光从破了的明瓦天棚斜射下来，光柱子落在柜台外面晃动者的几顶旧毡帽上。　　那些戴旧毡帽的大清早摇船出来，到了埠头，气也不透一口，便来到柜台前面占卜他们的命运。“糙米五块，谷三块，”米行里的先生有气没力地回答他们。　　“什么！”旧毡帽朋友几乎不相信自己的耳朵。美满的希望突然一沉，一会儿大家都呆了。　　“在六月里，你们不是卖十三块么？” 　　“十五块也卖过，不要说十三块。” 　　“哪里有跌得这样利害的！” 　　“现在是什么时候，你们不知道么？各处的米像潮水一般涌来，过几天还要跌呢！” 　　刚才出力摇船犹如赛龙船似的一股劲儿，现在在每个人的身体里松懈下来了。今年天照应，雨水调匀，小虫子也不来作梗，一亩田多收这么三五斗，谁都以为该得透一透气了。　　哪里知道临到最后的占卜，却得到比往年更坏的课兆！　　“还是不要粜的好，我们摇回去放在家里吧！”从简单的心里喷出了这样的愤激的话。　　“嗤，”先生冷笑着，“你们不粜，人家就饿死了么？各处地方多的是洋米，洋面，头几批还没吃完，外洋大轮船又有几批运来了。” 　　洋米，洋面，外洋大轮船，那是遥远的事情，仿佛可以不管。而不粜那已经送到河埠头来的米，却只能作为一句愤激的话说说罢了。怎么能够不粜呢？田主方面的租是要缴的，为了雇帮工，买肥料，吃饱肚皮，借下的债是要还的。　　“我们摇到范墓去粜吧，”在范墓，或许有比较好的命运等候着他们，有人这么想。　　但是，先生又来了一个“嗤”，捻着稀微的短须说道：“不要说范墓，就是摇到城里去也一样。我们同行公议，这两天的价钱是糙米五块，谷三块。” 　　“到范墓去粜没有好处，”同伴间也提出了驳议。“这里到范墓要过两个局子，知道他们捐我们多少钱！就说依他们捐，哪里来的现洋钱？” 　　“先生，能不能抬高一点？”差不多是哀求的声气。　　“抬高一点，说说倒是很容易的一句话。我们这米行是拿本钱来开的，你们要知道，抬高一点，就是说替你们白当差，这样的傻事谁肯干？” 　　“这个价钱实在太低了，我们做梦也没想到。去年的粜价是七块半，今年的米价又卖到十三块，不，你先生说的，十五块也卖过；我们想，今年总该比七块半多一点吧。　　哪里知道只有五块！” 　　“先生，就是去年的老价钱，七块半吧。” 　　“先生，种田人可怜，你们行行好心，少赚一点吧。” 　　另一位先生听得厌烦，把嘴里的香烟屁股扔到街心，睁大了眼睛说：“你们嫌价钱低，不要粜好了。是你们自己来的，并没有请你们来。只管多啰嗦做什么！我们有的是洋钱，不买你们的，有别人的好买。你们看，船埠头又有两只船停在那里了。” 　　三四顶旧毡帽从石级下升上来，旧毡帽下面是表现着希望的酱赤的脸。他们随即加入先到的一群。斜伸下来的光柱子落在他们的破布袄的肩背上。　　“听听看，今年什么价钱。” 　　“比去年都不如，只有五块钱！”伴着一副懊丧到无可奈何的神色。　　“什么！”希望犹如肥皂泡，一会儿又进裂了三四个。　　希望的肥皂泡虽然迸裂了，载在敞口船里的米可总得粜出；而且命里注定，只有卖给这一家万盛米行。米行里有的是洋钱，而破布袄的空口袋里正需要洋钱。　　在米质好和坏的辩论之中，在斛子浅和满的争持之下，结果船埠头的敞口船真个敞口朝天了；船身浮起了好些，填没了这船那船之间的空隙的菜叶和垃圾就看不见了。旧毡帽朋友把自己种出来的米送进了万盛米行的廒间，换到手的是或多或少的一叠钞票。” 　　“先生，给现洋钱，袁世凯，不行么？”白白的米换不到白白的现洋钱，好像又被他们打了个折扣，怪不舒服。　　“乡下曲辫子！”夹着一枝水笔的手按在算盘珠上，鄙夷不屑的眼光从眼镜上边射出来，“一块钱钞票就作一块钱用，谁好少作你们一个铜板。我们这里没有现洋钱，只有钞票。” 　　“那末，换中国银行的吧。”从花纹上辨认，知道手里的钞票不是中国银行的。　　“吓！”声音很严厉，左手的食指强硬地指着，“这是中央银行的，你们不要，可是要想吃官司？” 　　不要这钞票就得吃官司，这个道理弄不明白。但是谁也不想弄明白，大家看了看钞票上的人像，又彼此交换了将信将疑的一眼，便把钞票塞进破布祆的空口袋或者缠着裤腰的空褡裢。” 　　一批人咕噜着离开了万盛米行，另一批人又从船埠头跨上来。同样地，在柜台前迸裂了希望的肥皂泡，赶走了入秋以来望着沉重的稻穗所感到的快乐。同样地，把万分舍不得的白白的米送进万盛的廒间，换到了并非白白的现洋钱的钞票。　　街道上见得热闹起来了。　　旧毡帽朋友今天上镇来，原来有很多的计划的。洋肥皂用完了，须得买十块八块回去。洋火也要带几匣。洋油向挑着担子到村里去的小贩买，十个铜板只有这么一小瓢，太吃亏了；如果几家人家合买一听分来用，就便宜得多。陈列在橱窗里的花花绿绿的洋布听说只要八分半一尺，女人早已眼红了好久，今天粜米就嚷着要一同出来，自己几尺，阿大几尺，阿二几尺，都有了预算。有些女人的预算里还有一面蛋圆的洋镜，一方雪白的毛巾，或者一顶结得很好看的绒线的小囝帽。难得今年天照应，一亩田多收这么三五斗，让一向捏得紧紧的手稍微放松一点，谁说不应该？缴租，还债，解会钱，大概能够对付过去吧；对付过去之外，大概还有多馀吧。在这样的心境之下，有些人甚至想买一个热水瓶。这东西实在怪，不用生火、热水冲下去，等会儿倒出来照旧是烫的；比起稻柴做成的茶壶窠来，真是一个在天上，一个在地下。　　他们咕噜着离开万盛米行的时候，犹如走出一个一向于己不利的赌场——这回又输了！输多少呢？他们不知道。总之，袋里的一叠钞粟没有半张或者一角是自己的了。还要添补上不知在哪里的多少张钞票给人家，人家才会满意，这要等人家说了才知道。。　　输是输定了，马上开船回去未必就会好多少，镇上走一转，买点东西回去，也不过在输账上加上一笔，，况且有些东西实在等着要用。于是街道上见得热闹起来了。　　他们三个一群，五个一簇，拖着短短的身影，在狭窄的街道上走。嘴里还是咕噜着，复算刚才得到的代价，咒骂那黑良心的米行。女人臂弯里钩着篮子，或者一只手牵着小孩，眼光只是向两旁的店家直溜。小孩给赛璐珞的洋囝囝，老虎，狗，以及红红绿绿的洋铁铜鼓，洋铁喇叭勾引住了，赖在那里不肯走开。　　“小弟弟，好玩呢，洋铜鼓，洋喇叭，买一个去，”故意作一种引诱的声调。接着是——冬，冬，冬，——叭，叭，叭。　　当，当，当，——“洋瓷面盆刮刮叫，四角一只真公道，乡亲，带一只去吧。” 　　“喂，乡亲，这里有各色花洋布，特别大减价，八分五一尺，足尺加三，要不要剪些回去？” 　　万源祥大利老福兴几家的店伙特别卖力，不惜工本叫着“乡亲”，同时拉拉扯扯地牵住“乡亲”的布袄，他们知道惟有今天，“乡亲”的口袋是充实的，这是不容放过的好机会。　　在节约预算的踌躇之后，“乡亲”把刚到手的钞票一张两张地交到店伙手里。洋火，洋肥皂之类必需用，不能不买，只好少买一点。整听的洋油价钱太“咬手”，不买吧，还是十个铜板一小瓢向小贩零沽。衣料呢，预备剪两件的就剪了一件，预备娘儿子俩一同剪的就单剪了儿子的。蛋圆的洋镜拿到了手里又放进了橱窗。绒线的帽子套在小孩头上试戴，刚刚合式，给爷老子一句“不要买吧”，便又脱了下来。想买热水瓶的简直不敢问一声价。说不定要一块块半吧。如果不管三七二十一买回去，别的不说，几个白头发的老太公老太婆就要一阵阵地骂：“这样的年时，你们贪安逸，花了一块块半买这些东西来用，永世不得翻身是应该的！你们看，我们这么一把年纪，谁用过这些东西来！”这啰嗦也就够受了。有几个女人拗不过孩子的欲望，便给他们买了最便宜的小洋囝囝。小洋囝囝的腿臂可以转动，要他坐就坐，要他站就站，要他举手就举手；这不但使拿不到手的别的孩子眼睛里几乎冒火，就是大人看了也觉得怪有兴趣。　　“乡亲”还沾了一点酒，向熟肉店里买了一点肉，回到停泊在万盛米行船埠头的自家的船上，又从般梢头拿出盛着咸菜和豆腐汤之类的碗碟来，便坐在船头开始喝酒。女人在船梢头煮饭。一会儿，这条船也冒烟，那条船也冒烟，个个人淌着眼泪。小孩在敞口朝天的空舱里跌交打滚，又捞起浮在河面的脏东西来玩，惟有他们有说不出的快乐。　　酒到了肚里，话就多起来。相识的，不相识的，落在同一的命运里，又在同一的河面上喝酒，你端起酒碗来说几句，我放下筷子来接几声，中听的，喊声“对”，不中听，骂一顿：大家觉得正需要这样的发泄。　　“五块钱一担，真是碰见了鬼！” 　　“去年是水灾，收成不好，亏本。今年算是好年时，收成好，还是亏本！” 　　“今年亏本比去年都厉害；去年还粜七块半呢。” 　　“又得把自己吃的米粜出去了。唉，种田人吃不到自己种出来的米！” 　　“为什么要粜出去呢，你这死鬼！我一定要留在家里，给老婆吃，给儿子吃。我不缴租，宁可跑去吃官司，让他们关起来！” 　　“也只好不缴租呀。缴租立刻借新债。借了四分钱五分钱的债去缴租，贪图些什么，难道贪图明年背着重重的债！” 　　“田真个种不得了！” 　　“退了租逃荒去吧。我看逃荒的倒是满写意的。” 　　“逃荒去，债也赖了，会钱也不用解了，好打算，我们一块儿去！” 　　“谁出来当头脑？他们逃荒的有几个头脑，男男女女，老老小小，都听头脑的话。　　” 　　“我看，到上海去做工也不坏。我们村里的小王，不是么？在上海什么厂里做工，听说一个月工钱有十五块。十五块，照今天的价钱，就是三担米呢！” 　　“你翻什么隔年旧历本！上海东洋人打仗，好多的厂关了门，小王在那里做叫化子了，你还不知道？” 　　路路断绝。一时大家沉默了。酱赤的脸受着太阳光又加上酒力，个个难看不过，好像就会有殷红的血从皮肤里迸出来似的。　　“我们年年种田，到底替谁种的？”一个人呷了一口酒，幽幽地提出疑问。　　就有另一个人指着万盛的半新不旧的金字招牌说：“近在眼前，就是替他们种的。　　我们吃辛吃苦，赔重利钱借债，种了出来，他们嘴唇皮一动，说‘五块钱一担！’就把我们的油水一古脑儿吞了去！” 　　“要是让我们自己定价钱，那就好了。凭良心说，八块钱一担，我也不想多要。” 　　“你这囚犯，在那里做什么梦！你不听见么？他们米行是拿本钱来开的，不肯替我们白当差。” 　　“那么，我们的田也是拿本钱来种的，为什么要替他们白当差！为什么要替田主白当差！” 　　“我刚才在廒间里这么想：现在让你们沾便宜，米放在这里；往后没得吃，就来吃你们的！”故意把声音压得很低，网着红丝的眼睛向岸上斜溜。　　“真个没得吃的时候，什么地方有米，拿点来吃是不犯王法的！”理直气壮的声口。　　“今年春天，丰桥地方不是闹过抢米么？” 　　“保卫团开了枪，打死两个人。” 　　“今天在这里的，说不定也会吃枪，谁知道！” 　　散乱的谈话当然没有什么议决案。酒喝干了，饭吃过了，大家开船回自己的乡村。　　船埠头便冷清清地荡漾着暗绿色的脏水。　　第二天又有一批敞口船来到这里停泊。镇上便表演着同样的故事。这种故事也正在各处市镇上表演着，真是平常而又平常的。 *************************************************************************************** 谷贱伤农　　“谷贱伤农”的古语成为都市间报上的时行标题。　　地主感觉收租棘手，便开会，发通电，大意说：今年收成特丰，粮食过剩，粮价低落，农民不堪其苦，应请共筹救济的方案。　　金融界本来在那里要做买卖，便提出了救济的方案：（一）由各大银行钱庄筹集资本，向各地收买粮米，指定适当地点屯积，到来年青黄不接的当儿陆续售出，使米价保持平衡；（二）提倡粮米抵押，使米商不至群相采购，造成无期的屯积；（三）由金融界负责募款，购屯粮米，到出售后结算，依盈亏的比例分别发还。　　工业界是不声不响。米价低落，工人的“米贴”之类可以免除，在他们是有利的。　　社会科学家在各种杂志上发表论文，从统计，从学理，提出粮食过剩之说简直是笑话；“谷贱伤农”也未必然，谷即使不贱，在帝国主义和封建势力双重压迫之下，农也得伤。　　这些都是都市里的事情，在“乡亲”是一点也不知道。他们有的粜了自己吃的米，卖了可怜的耕牛，或者借了四分钱五分钱的债缴租；有的挺身而出，被关在拘押所里，两角三角地，忍痛缴纳自己的饭钱，有的沉溺在赌博里，希望骨牌骰子有灵，一场赢它十块八块；有的来人去说好话，向田主退租，准备做一个干干净净的穷光蛋；有的溜之大吉，悄俏地爬上开往上海的四等车。　　（1933年7月1日发表）　　（原载《叶圣陶集》，江苏教育出版社，1987年） *************************************************************************************** 文章赏析　　“船里装载的是新米，把船身压得很低。齐般舷的菜叶和垃圾给白腻的泡沫包围着，一漾一漾地，填没了这船和那船之间的空隙。”这一句说明了环境肮脏，反衬出农民的地位低下。　　第一交代了故事的发展环境，以及人物。　　“糙米五块，谷三块”。说明了粮食丰收成灾。　　占卜：写出了他们希望与担心交织的矛盾心理。　　几顶旧毡帽：结实了是苏南地区的农民的外貌，用了借代的手法。　　农民感情的变化：希望——愤激——哀求——失望。　　米行先生的语气变化：冷笑——厌烦——鄙夷不屑——威吓。　　丰收成灾的原因：⑴洋米洋面的大量倾销　　⑵投机商“同行公议”，互相勾结，意压价格，　　⑶遍布各地的“局子”，使得农民没有选择。　　⑷向地主家的地租。　　⑸路路断绝。　　其实对于小说中故事的描述，用西方经济学的观点来说，谷物属于缺乏弹性的商品．也就是说，你价格高，我们每天吃的是那么多，你价格低，我们每天吃的还是那么多．当丰收的时候，谷物的供给比需求高很多自然价格会下降这个理论就是＂谷贱伤农＂．在哪都避免不了的．所以现在我国对农产品才会有＂支持价格＂，否则丰收年的结果会是一样的．　　小说以20世纪30年代初期江南农村为背景，通过旧毡帽朋友们“丰收成灾”的遭遇，描绘了旧中国农民共同的悲惨命运，表现了作家对乡村、对农民真挚的同情，让我们体会到作家对当时社会的愤恨之情。　　课文《多收了三五斗》是原文的节选，被删去的部分是在课文的后面。那一部分，作者用的是杂文的笔调，描绘城市各界对“谷贱伤农。这一事件的反应，刻画了地主、金融资本家、工业资本家等各种人物的嘴脸，并描写了农民破产后忍痛卖耕牛、借高利贷，或因抗租而被关押，或沉溺于赌博；或逃往上海等各种悲剧结局。原文还表示了作者的创作意图：谷即使不贱，在帝国主义和封建主义双重压迫下，农也得伤。后面的一部分虽然被删去了，但节选部分本身就是一篇很完整的短篇小说。; 140 次阅读|0 个评论

分享曾经的震撼（转）: 热度 1 gordon 2015-6-16 23:27; 网友：小时灌输的思想完全是教条、正统，容不得与主流思想不同的东西。79年放映南斯拉夫电影《桥》，其中游击队员夜间被德军包围，在枪弹的威胁中，游击队员只得举起手来。当时这个场景令我惊骇万分，半天不敢相信自己的眼睛。共产党人怎么能在敌人面前投降认输，大失革命气节？一夜未眠，脑袋打架那时电影小说里的正面人物都是宁死不屈、轻伤不下火线的。朝鲜、苏联、越南电影里的人物都是这样，忽然被南斯拉夫电影给冲击了！ ************************************************************************* 我们都是沙和尚 “师父说得对啊”、“大师兄说得对啊”、“二师兄说得对啊”！哈哈注：我觉得生活在中国，真的很有意思。　　; 131 次阅读|0 个评论

分享 <转>要相信自己绝对没有意志力: 热度 7 gordon 2012-11-10 17:29; 传统文化强调和自己的欲望与懒惰做斗争，怎么斗？吃苦耐劳。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”（元《琵琶记》），戏词里的故事还真有人信，呵呵。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，韩愈老大人的句子，说了跟没说一样。这个路数。又苦又寒不说，还动不动十年、无涯的，谁受得了？受得了的都进了历史书，成了代代相传的励志故事。不过那些故事都是假的，后人添油加醋般夸大这个“苦”字，不过为给自己屡屡放弃求个心理安慰。任何值得追求的愿望，都需要与之相称的努力，但努力过程不可能从头苦到尾，到最后突然苦尽甘来，这个和愚公移山精卫填海相似，属于神话范畴。要让自己的努力见效，最要紧的是习惯的养成。也就是说，在开始努力的阶段，要格外留意。决不能假设自己能如想象般含辛茹苦坚持到底，不可能。所以在开始阶段应格外用心些，设计些方法激励自己坚持一段时间，一旦有了习惯，接下来便简单了。万事开头难，所以不能埋头闭门蛮干，要把最简单的事放在最开始，并多方寻求帮助，借助外力让自己开始的容易些，这是坚持下去的最有效方式。这玩意跟培养母鸡下蛋下到鸡窝里一样，你得先放上 “引蛋” ，然后那只母鸡就会每天往鸡窝里下一个蛋，就这么简单。这道理其实人人都懂，可是因为“牛人”无处不在，使得我们常常制订一些很难执行的计划，让本可以实现的目标困难重重。注：有人认为，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，出自20世纪30年代《大公报》一个年轻编辑王芸生之手。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，最早由《大公报》著名报人王芸生书于二十世纪三十年代。王芸生当时苦写三载，出版了一部二百万字的皇皇巨著———《六十年来中国与日本》，上市后，轰动一时，有人问他何以成功，他挥笔写出这副佳联再早一点的就是《增广贤文》，《增广贤文》最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》。再早一点，有消息说出自韩愈，但是我没找到原文。 “业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。” 我找到了原文，出自韩愈《进学解》; 539 次阅读|6 个评论

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