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分享朱子与武夷文庙: 席琳 2016-7-23 22:20; http://www.rujiazg.com/article/id/7938/ 清末民初，军阀混战，文庙失修“丹碧剥落，殿庑半圮”。至民国二十八年（1939），国共合作抗日，崇安稍宁，县长刘超然等组织专门委员会筹款，历时两年四个月对文庙进行整修，“规模如旧，轮奂一新”。但囿于抗战期间党政机关骤增，办公楼院不敷使用，经县长“详准”将明伦堂与崇圣祠整修作政府用房，左右廊庑改建为砖木结构廊式办公楼。这一动作引起了本县人士的不满，县长于是“乃以大成殿后武夷小学地址（今市政府大楼东端）修建为崇圣祠，其规则始告完备云。” 二、文庙学制与朱子教育思想武夷文庙有教无类，被泽崇安莘莘学子在修齐治平中出类拔萃。文庙的主要功能是教化，特别是其中的学宫，也称“儒学”、“郡学”或“县学”，是一所“官办学校”。武夷文庙秉承孔朱有教无类真谛，学宫实行半“义务教育”模式。《武夷山市志》载“县学的设置，以官团举办为主，由官府拔给公田，让学宫出租作为办学之用。乡绅也捐助一部分，或实物、谷物、银钱、田产。县学过去为崇安的最高学府，长官为教谕、训导，明清时各一。学生经三年两次的县试，考中者录取入学，称生员。明清县学的生员有膳食津贴，成绩一等前列者（称廪膳生）才能享受，一般为前20名（《崇安县新志》载‘崇之取额每试取26名’）。清代廪膳生膳食津贴为年白银7.2两，但各地不所差别。生员学习内容以四书五经为主，也学诸子百家、史志策论，诗词歌赋等。由教谕、训导定期讲解。” 值得一提的是，“学田制”得到朱熹肯定与倡导后，之后的许多官员及乡绅也向文庙捐助学田，为文庙普及教育提供了经济保障。如“总督姚启圣康熙二十一年，捐置学田计苗五十石，坐落城隅共二十三段一十九佃”等等。由于武夷文庙长期致力“基础教育”的推动及朱熹之后雨后春笋般的武夷山书院“高等教育”的促进，崇安人读书穷理和学儒求仕蔚然成风，人才辈出，群英荟萃，“学术执全国牛耳”。清末民初，废科举，改学堂，朱敬熙、潘政明、万钟骥、丘戴等乡绅及官员发起并筹资，在文庙内的明伦堂、景贤书院等场所先后创立了“崇安中西学堂”“同化两等小学”“师范讲习所”“县立初级中学”“武夷小学”“清献小学”等，为武夷山培养了第一批新学的学生，许多后来成为了社会的栋梁。崇安学风之盛和教育质量之高由此可见，武夷文庙对武夷山乃至全国历史文化的贡献功不可没。据统计，唐垂拱年间(685-688)至清光绪十八年 (1892)的1300年间,全县中进士达248人,平均5年中1人，其中南宋152年间中进士99人，平均每5年3.26人。古代崇安县人口稀少，如果按人口比重计算，排名在闽北各县中居第一。武夷山古代至民国所出人才并不限于科举，学术道德突出者及经商从政显著者更不胜数，其中荣列入武夷文庙各殿堂祠庑的先哲、先贤、先儒和乡贤等，以及获得朝廷（中央）旌表褒奖的忠臣贤士义商儒将等等，达百余人之多，同样地“宏丽为闽北冠”。; 个人分类: 读书笔记|0 个评论

分享惊闻:河北省15名人大代表联名建议：恢复县级以上“文庙”建制 ...: 热度 18 chenchanghai 2016-1-14 10:44; 我靠，脑子进水的人真多，儒家网13日报道,昨日,在河北省十二届人大四次会议上,河北省人大代表高士涛等15名代表联名提出《关于恢复县级以上行政区划“文庙”建制的建议》。干脆把爱新觉罗请回来算了，我看殉葬的传统文化也不错，让这15个代表殉一下是极好的。; 709 次阅读|11 个评论

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