中国教育中最重要的基本技能训练是什么?

楚天

presentation比speech涵义更宽一点。感觉还可以用意思更宽的communication or social skills来表达。
; u3 S. U: }5 c% i1 l
& H/ @! w6 k# q& U+ I在学前儿童、小学生这个水平，美国父母会培养孩子熟练打招呼和寒喧。使用hello, thank you, sorry, excuse me等等。这种最基本communication能力终身有用。中国的父母则要求孩子叫阿姨叫伯伯叫叔叔叫爷爷，实际上这些是一些社会关系知识，适用的范围很小，时间很短。。
  l7 I5 D- Y% w1 x/ I* h
中国的孩子如果性格比较沉闷，父母一般不很在乎，因为有“内秀”也不错啊。美国的孩子如果性格比较沉闷，父母一般也不很在乎，但却是因为相信孩子年龄增长后会慢慢克服这个“问题”。

另一个属于communication的方面是与人合作，遵守规则，比如对孩子之间动粗口、歧视性话语是零容忍，动手就更不用说了。分享、排队、尊重差异等习惯也是这个阶段形成的，这当然算道德范畴，但也是一种基本技能。

楚天

我提到这些也是中国欠缺的。比如中国小孩子比较不会用基本的communication语言，如谢谢、对不起；中国的小孩子比较多相互动粗、比较少容忍。这些多数人长大后会慢慢培养出来，但也有人一辈子就那样了。

楚天

: Y1 {( z7 M) I  n( G

不爱吱声 发表于 2013-9-18 11:00
* }6 a9 O' M: T$ M# k! O这个感觉更多是靠社会和家庭来教育吧,课堂能做的有限。

% z/ D1 m/ _! }* b% C
你这样说是对的，学校只是教育的一方面，作用有限。

8 i& I: t/ \. I# n9 e小楚去年有一次被告状了。因为他在校车上涉嫌“name-calling”。我们与相关家长通了十几个email，试图搞清楚他到底说了什么。我现在已想不起来了。因为实在太轻微了，要在中国大概算“欲加之罪”或“没事找事”了。但为了尊重美国教育习惯，我们仍然让小楚去道歉。

象李前外长最近说的那些事，就表现了中国教育的欠缺的一方面。

# Q7 P5 c- J. z" m/ L我有一位华人朋友比我年龄大，我教小楚喊他”伯伯“，小楚有点不习惯，后来人家说就喊名字吧，我想也是，喊什么身份意义不大，就允许儿子喊名字了。但如果他少说了谢谢或对不起就要提醒，那些用语无论作为道德还是作为能力都重要得多。

我说的这些跟晨大或不爱说的不完全是一回事。但与主题“中国教育中最重要的基本技能训练”相关吧。

年龄再大一些，中国教育缺少的东西还有“critical thinking”。

' r/ M1 F+ {; y$ N1 S

楚天

heinsect 发表于 2013-9-18 11:22
. A5 k7 @- r( B' v: w5 H8 a+ n2 A$ n...楚天提到的礼节教育问题是一方面是新中国打碎宗法制度的副作用；另一方面，高层政治斗争由于新中国才有的教育和宣传机器扩散到了普通民众，让普通民众原有的礼的印象幻灭。
) z4 g2 _+ p. [% u% o ...

6 p9 r* A; y& F  p, j
“礼节教育”有基本的和非基本的两个层次，前者既是道德又是技能，后者则属于习俗。我认为美国孩子的礼节教育是前者，中国的很大部分是后者。

楚天

7 j( R! n& v) i4 b# I% d
前面我提了一点中国教育小孩子时缺的东西。下面我提一点中国教育“大孩子”时缺的东西。引一篇文替我表达。文中董毓也许你不知道，但我敢断定你读过他用笔名写的网文！
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
, D7 R( `5 o) W, U: V8 P( ~
, |3 o" Y: t8 Y6 w: m( ?+ \“假设你有颗非常珍贵的宝石，你不想存到银行，或者别的机构来保存，你想想，藏在哪些地方会让人最难以发现？”“如果我们的头后面也有一个眼睛，这会产生什么影响、后果、作用？”、“一天你突然不能发声了,你能想象这会有什么好处吗？”……这些看起来像是脑筋急转弯的题目，其实是华中科技大学一门课程的课堂练习，学生要对此进行严肃而大胆的思考和辩论。

! l" k, E6 r' L  d今年6月，华中科技大学启明学院邀请加拿大国际知名批判性思维专家、加拿大麦克马斯特大学哲学系教授戴维·希契柯克教授及其弟子董毓博士为创新实验班“DIAN团队”的种子班学生讲授批判性思维。
' |8 ?" Y! ]' H# i4 O6 d  w4 @6 F
& @! A; a8 A3 r7 F6 o: h. S此次中文观摩课的授课教师董毓在国内接受理工科和哲学的本科及研究生教育后出国留学。他回忆自己的留学经历时说：“在聆听西方同学们的分析讨论发言时，我坐 在那里，不知道怎么提出合适的问题、有新意的推断、有根据的反驳……多半时间里我只是一个讨论班上的听众，对讨论的主题没有贡献。”他希望通过批判性思维 的学习，未来的中国学生们不再有他这样的“痛苦、无力的体会”，而是能够尽早得到学术研究和认识发展的基本功训练。
8 `8 C/ ?: V7 {1 n# Z
0 b1 C9 m& H1 [. m2 w5 [他形象地说,如果听完这门课的学生，以后听到某个观点的时候，不会马上跳起来支持或反对，而是会停一下、想一想，“延后判断”，那就达到了批判性思维课程的教学目的。

% P0 ?3 a) W) ?+ ]2 b  f华中科技大学教育学院余东升教授带领的本科生发展水平评价研究小组对“DIAN团队”进行了批判性思维发展水平测评，并将之与美国本科生的测评数据进行对 比。他发现，在批判性思维倾向方面，好奇心、成熟度、系统性等素质方面，“DIAN团队”成员的得分均低于美国本科生平均得分，而在分析性方面高于美国本 科生平均得分。在批判性思维技能方面，中国学生存在偏食状态，分析能力强，评价能力差。同时高分很少，意味着拔尖人才少。而“DIAN团队”成员是从华中 科技大学众多本科生中选拔出的优秀人才，如果放到全部学生、全部学校，中国学生的得分将更低。

董毓表示，批判性思维的目的和作用不仅仅是方法上、技能上的。批判性思维提倡的求真、公正和反思的精神气质在现代信息社会具有积极意义。“如果虚假、浮夸、逐利和恶意在学人中弥漫，那么再多的金钱和资源，都不能提升思想的发展、人的尊严、社会的理性和民族的进步。承担推进知识和文明重担的教育，必须是包括批判性思维的素质教育。”

楚天

* x2 _: C2 e% H" m

不爱吱声 发表于 2013-9-18 13:53
5 ^" l8 _( W! H  [1 E$ t我不是不同意这里说的，但据我个人的经验，觉得很难说国内教育中就忽视了这种思维方式，或者说就比美国的 ...

6 F) P) D& m: e, b3 e1 W/ u  w
6 A. i: \" q$ d6 Y其实把critical thinking译成“批判性思维”也容易误解。国内现在流行批判政府了，但这并不是关键。文中最后“求真、公正和反思的精神气质”才是比较确切的意思。西方人有时候被媒体忽悠的一个重要原因，是他们以为他们的媒体基本是自由开放的，正反观点都available。实际上我们知道没这么简单。但西方人中的“知识分子”相对来说还是较有“求真、公正和反思的精神气质”的。国内微博之类思想较开放的圈子仍然常出现谣言压倒真相，辩论双方走极端、情绪化，以人划线、真伪反倒无所谓，等等现象。象韩寒、反转基因这样规模的大忽悠在西方是很难想象的。我认为忽悠中国老白姓还是更容易一些。你可以举例说美国人在伊拉克战争前被忽悠了，但那是美国老白姓不太关心的海外事务，而且从民意调查数据看，仅仅几个月后很多人就后悔了。也可以举傅苹的例子，但那涉及美国人更不关心的中国过去的事情。