西方巫术小史

Dracula · 发表于 2019-7-16 04:37:49

本帖最后由 Dracula 于 2019-7-19 10:07 编辑

这篇文章，我是几个月前最早发在酒庄，现在也转过来。

前段时间我在酒庄看到海明山视写的关于Salem witching hunting的文章，找了一本关于巫术历史的小书，Witchcraft, A Very Short Introduction，觉得挺有意思，现在写篇文章作为读书笔记。

1.       巫术（witchcraft）是什么时候在人类社会出现已经不可考了。我们今天知道的，不论是非洲的原始部落，中国古代祈雨扎小人那种，还是漫延西方历史，巫术不仅都存在，而且在一种不是纯理性而是visceral 的意义上，可以说一直都是根植在人的意识深处。我读的这本小书的作者Malcolm Gaskill提到两点，我们和其它动物不同的一个重要方面就是人能够内省，认识到我们生命的有限性（mortality），但自我意识又无法真正理解它如何会随着肉体死亡而终结，于是就有了肉体和灵魂二元两分的观念。尽管现代科学没有提供任何证据，但这种二元观念似乎是根治在我们意识中的。宗教是根源于此，巫术也是一样。很可能我们的祖先还在石洞里的时候，就开始出现仪式，向死去人的灵魂寻求帮助。用Malcolm Gaskill来说，这种神秘主义的倾向是人性本质的一部分。

人和其它动物不同的第二点是我们有永不停止的好奇心。在现代科学出现之前，巫术的世界观至少是提供了一种答案。各种自然现象比如风雨雷电等都是由神灵在控制，而我们人可以通过仪式咒语等将神灵的力量为自己所用，这种世界观一定程度上可以说是empowering，尤其是在工业社会之前，大多数人经常都是在饥饿死亡线上挣扎，巫术让我们觉得能对自己的命运有所掌控，心灵上也能够提供一些慰藉。即使到了现代，尽管科学还有生产力很发达，但是我们面临世界还是经常有一种无助的感觉，给对巫术的信仰提供了土壤。象大多数人至少是潜意识里，还是相信不少各种superstition的。

2.       人类的文明开始于公元前6000年的美索不达米亚地区，那个时候就已经有了宗教，属于多神教。有天神，地神，太阳神，月亮神。还有专门的象农业耕种的神，牧羊的神，解梦的神，治病的神等等。每个城市都有专门的神庙，还有专门的教士定期祭祀。当需要祈雨预祝丰收或者治病的时候，这些教士有专门的仪式还有咒语。他们的信仰里，人死后灵魂并不是完全灭绝，而是有afterlife，在一个地下的世界。后来西方巫术的世界观的要素这儿基本上都已经存在了。我们能够通过咒语（spell），召唤使用神灵的力量，巫术还可以让我们同人死后的灵魂交流。因此巫术的世界观和宗教的世界观不是那么容易分得清。包括后来的基督教，基督徒也经常向上帝祈祷，这和咒语的区别也不是那么明显。还有象一些基督教教派（比如天主教）相信的Exorcism，和巫术的仪式也挺相似。

巫术在美索不达米亚地区流传可能是很广泛。汉谟拉比法典里就有专门的律条，如果一个人对另一个人下咒被发现，被下咒的那个人告到官府那儿，处理办法是让被下咒的那个人到圣河（holy river）跳下去，如果被淹死的话，说明他被咒是应该的，他的所有财产会归下咒的那个人所有。反过来如果被咒的人没事，说明下咒的那个人邪恶，应该马上被处死，他的所有财产归被咒的人所有。这条法律今天来看挺有意思，而且也说明当时的人普遍都相信巫术的力量是现实存在，真的管用。

旧约里也多次提到巫术，象出埃及篇里的"Thou shalt not suffer a witch to live"，可以说是最早的有记录的对巫术的迫害。后来基督教迫害witches的时候，这些也就成了其在神学上的依据。

古希腊古罗马尽管出现了理性思考的哲学，数学，天文学这些，他们的世界观其实仍然是和巫术的世界观更接近。尤其是在罗马帝国时期，罗马充斥了各种各样的巫师或者是通过星象等能预知未来的神棍。罗马很多皇帝颁布了各种法律，对使用black magic从让农业减产，到牲畜爆发疾病，到直接害人都是严厉处罚，包括活活烧死。但是有意思的是，私下他们对各种巫术好像其实还是蛮信的，身边养了一群的巫师和占星师，遇到重大事情的时候，经常向他们咨询。

3.       公元4世纪初，罗马皇帝Constantine the Great改信基督教，基督教逐渐成为西方的国教。上面提到，圣经旧约里上帝的命令对巫术是严厉处罚。但是另一方面，基督教是一神教，上帝是全知全能的，在基督教的教义里，巫术里信仰的那些神根本就不存在。从这个角度看，巫术就是一种迷信，完全骗人的。使用巫术的人可能心术不正，但他们本身做不了什么害。因此一直到中世纪的中后期，基督教教会对巫术的处罚并不是很严厉。部分原因也是中世纪早期的那些蛮族尽管是皈依了基督教，但他们的文化中对以前多神的很多信仰其实是根深蒂固，好多pagan仪式改头换面成了基督教的仪式了，象圣诞节，复活节，Halloween这些最初都是pagan festival。教会的人也知道把这些彻底禁掉反而是会激出事端，因此对巫术这些都还比较宽容。一直到公元15世纪初，西方都没有什么大规模的witch hunting 。普通老百姓对巫术也还是挺相信的，村里有懂white magic的，可以作法帮人治病，或者象羊跑丢了，作法知道跑哪去了。懂black magic的可以用来害人，对怀疑是这种的人，大家都躲着走。

4.       从15世纪到18世纪末，西方出现了对巫术的大规模迫害，也就是witch hunting。原因有好几个。15世纪开始西方逐渐进入文艺复兴时期，对自然界的好奇心，intellectual curiosity在知识阶层中重新出现。现代科学也在16世纪17世纪诞生。但是象巫术，占星术，炼金术这些其实也是一种对自然世界一种理解的试图，从我们今天来看这些是迷信，但是从16，17世纪人的角度来看它们和科学的差别并不是那么明显。象我们知道的，牛顿对炼金术占星术这些非常感兴趣，他在这上面花的时间和精力，不比他在物理学研究上来的少。伽利略开普勒对占星术都下过很大功夫研究，他们收入的很大一块就是替人占星预测未来，而且开普勒的母亲还曾经被指控过是女巫。因此文艺复兴开始后，巫术这些在知识阶层重新获得了respectability，好多人相信这些东西可能真的管用。由此教会也变得把巫术看作实实在在真正的威胁。

第二个原因是，从15世纪开始，西方基督教世界开始分裂，到16世纪宗教改革，变为天主教新教两大阵营。与此同时带来的不论是天主教还是新教对异端（heresy）的迫害都是逾为加剧。同时对巫术的看法也在转变，信巫术的人被认为是在信仰魔鬼（Satan），这样巫术和异端就划了等号。15世纪开始对异端都是火刑活活烧死，对巫术的处罚也随之变得极为严厉。

我看的这本书的作者Malcolm Gaskill认为最重要更深层次的原因是，15到18世纪西方经历了从封建（feudal）社会到现代社会的剧烈转变。在这个过程中，一部分人受益，但很大一部分人的生活是变得更坏。15世纪开始西欧的气候进入Little Ice Age，农业大幅度减产，同时期人口又迅速增长。16世纪又多次爆发非常厉害的传染病，而且伴随宗教改革的宗教战争尤其是17世纪的三十年战争给欧洲各地带来了非常大的破坏。在前现代社会，农民的生存已经是很precarious了。再经历了气候变化导致的减产，疾病和战乱，他们的焦虑到了不能承受的程度，发泄的途径就是witch hunting。象witch hunting最厉害的时期和地区，基本上都是在战乱中，象三十年战争时的德国南部。英国历史上处死巫师最多的时期是1644到1646，正是内战时期。当然部分原因也是战争时期，中央政府对各地law and order的控制明显削弱。下层自发对witch仇视的情绪没了制约，恶性爆发出来。

5.       这个时期特别煽动对巫术仇视情绪的一本书是 Malleus Maleficarum（翻译成英语是Hammer of Witches），作者Heinrich Kramer是个教士，1474年被任命为宗教审判所的审判员。1484年他被派到Tyrol地区审一个女巫的案件。一个骑士Jörg Spiess生了重病，被怀疑是当地的农妇Helena Scheuberin施法所致。Kramer查案特别积极，包括大量用刑，得到很多坦白认罪的证词。但他的上级的主教对巫术还是认为是迷信那种，并不会真的来害人，最后涉案的那些人都给无罪释放。Kramer自己还受了些处分，特别不满，就写了Malleus Malefficarum，来为自己辩护。这本书影响非常大，此后200年一直都是畅销书，总销售数量仅次于圣经。各地的法院宗教审判所办巫术的案子的时候都把这本书当作手册。即使在今天，女巫在西方文化里的很多形象都是来自这本书。

（罗素还有句很有意思的话， "the swift propagation of the witch hysteria by the press was the first evidence that Gutenberg had not liberated man from original sin."）

在Kramer看来，使用巫术，成为魔鬼的属下的主要都是女性。原因是女性天生智力低下，性格上软弱，容易被魔鬼欺骗。而且Kramer这个人对性似乎有特别的fixation，在他看来女性在肉体上特别容易被魔鬼诱惑。他的书里还提到sabbatt这个巫术最重要的仪式。Witches傍晚集中到森林中，唱歌跳舞而且是裸体，对魔鬼表示效忠，魔鬼随之会降临和这些女巫发生性关系。现代历史学家没有找到任何证据证明sabbatt这种仪式真正存在过。即使我们不完全相信弗洛伊德的学说，也很难不怀疑Malleus Maleficarum这本书至少一定程度上是Kramer性压抑太厉害加上想象力发达的产物。Kramer对独立的女性尤其是怀疑的厉害，“When a woman thinks alone, she thinks evil thoughts”。整个witch hunting时期，被指控和处死的人中有80%是女性。20世纪70年代，女权主义历史学派认为witch hunting深层次的原因是男权社会为了keep women in line，扼杀女性的独立性。不过我读的这本书的作者对这个观点不太同意。

6.       我记得大约10年前，我在西西河看到一篇文章，认为西方文化残忍愚昧，举得例子就是witch hunting，说有5百万人死于这场迫害。这个数字的出处是70年代初，激进女权主义历史学派得出的结论。但是此后当大量历史学家投入对这个课题的研究，从各地翻出最原始的每个案子的卷宗档案一个案子一个案子细细查（西方原始史料还是很丰富的，不知道中国明朝时各地衙门的卷宗档案保存下来的有多少）。这个数字也随着大幅度下降。现在学术界的共识，从1400年到1800年400年间，整个欧洲加上美洲的殖民地总共的witch trials大约有9万到10万，其中大约有一半被指控的人被发现无罪，剩下的大约有4到5万人被处决。平均起来，整个欧洲大陆一年100多人，也不是很多。这里面，有一半被处决的是在德国南部，主要原因是宗教战争时期，这里是天主教和新教争夺最激烈的地区。

Witch Trials在时间上也不是平均分布，而是在某一个地区某个时期突然爆发出来。比如1667年瑞典的Älvdalen，一个放羊的小男孩Mats Nilsson对人说他看到一个小女孩放羊的时候在水上行走。这个小女孩名字叫Gertrud Svensdotter，这时候12岁。她和这个小男孩很熟，两个人经常一起放羊，据说在此之前两个人吵过一架，她刚揍过他一顿。当地的牧师听到听到这些话后，找来Svensdotter审问。在长时间盘问以及这个牧师的鼓励下，小Gertrud Svensdotter承认她确实是能在水上走，使用的是魔鬼给与的巫术。她8岁的时候，她当时的邻居Märet Jonsdotter把她带到密林深处，呼唤出了魔鬼，由此她就加入了对魔鬼的崇拜。蔓延整个瑞典的witch craze由此开始。法庭上指控Märet Jonsdotter的证人证词很多，除了Gertrud Svensdotter还有另外好几个小女孩，包括Märet Jonsdotter自己16岁的妹妹说Märet 曾经带她见到了魔鬼，她们俩还都和魔鬼发生了性关系（这些证词有些可能是在用刑下得到的）。尽管Märet Jonsdotter始终坚持自己是清白的，拒绝认罪，她还是在1672年被处决。

随着这个witch trial消息的传播，Älvdalen周围的各个地区也都冒出了很多小孩子向牧师忏悔，说他们在成年人的诱惑下，加入了对魔鬼的崇拜，他们的故事和Gertrud Svensdotter的都很相似，并且供出了一大堆成年人的名字。总共30个人被审判，其中18个人被处决。接下来witch craze蔓延到了Mora，根据也是小孩子坦白的证词，被魔鬼勾引的孩子总共有300个。瑞典国王查理十一设立特别法庭，最后被处决的总共有85人。但是抓出来的witch越多，大家的恐惧不仅没有减轻，反而愈加达到歇斯底里的程度。随后的几年，witch craze继续蔓延到瑞典各地。到1675年的Torsåker witch trials达到顶峰，一天处决了75个人。1676年首都斯德哥尔摩处决了Malin Matsdotter后，主持这些审判的法官都开始意识到这些小孩的证词不可靠，处决人不能仅仅以此为证据，尤其是开始有小孩指控上层社会的人。1677年瑞典政府决定终止所有的巫术审判，并且下命令让全国各地的牧师对他们教区公开宣布，瑞典所有的witch都已经被处决或赶出国境。这样以后witch trial就永远不再需要了。

7.       我读的这本书的作者Malcolm Gaskill认为我们不能对这些16，17世纪的人简单的视为愚昧无知。在现代科学出现之前，他们对巫术的恐惧其实是不难理解的。书里举了一个例子，1645年，英国Essex的一个村子的一个年轻母亲Annabel Durrant控告她的邻居Mary Johnson毒死了她两岁的孩子。Annabel Durrant的悲痛非常之强，在法庭上她说这要比她生孩子时的痛苦还要强烈很多倍。在证词里，她说Mary Johnson的鬼影在她孩子的摇篮旁，给她带来极度的恐惧，连声音都发不出来。Annabel Durrant鼓足勇气在法庭作证后的第二天，她的丈夫就发生胸痛立刻死亡，不久她家的房子倒塌。如果我站在Annabel Durrant和当时人的角度，我觉得很可能我也会有和他们类似对巫术的恐惧反应。还有象在最有名的美国Salem的witch trial里，当Bridge Bishop拒绝认罪，下面听众席上据说被施法下咒的那几个女孩痛苦哀号的时候，法官Hathorne怒吼到，‘You are acting witchcraft before us? What do you say to this? Why have you not a heart to confess the truth?’ 这种愤怒从他们的角度来看问题的话，也是很容易理解的。

除了恐惧以外，嫉妒也是指控巫术的一个重要动机。古罗马的时候，Pliny the Elder就讲过一个故事，一个农民因为他很会种田，收成特别好，遭到邻居愤恨，被指控使用巫术。非洲的原始部落里也流传着一句话，发现两个蜜蜂蜂巢是非常好的运气，但发现三个就是巫术了。这种嫉妒的感情，在工业社会之前其实也有它一定的道理。那个时候的经济很大程度上是zero sum，你拿到的多了，别人拿到的自然就少了。是工业社会后持续的经济增长让我们在一定程度上能够摆脱这种本能的感情。

8.       西欧国家进入18世纪后，witch hunting就基本上停止了（东欧国家在18世纪还有好几波）。一个重要原因这时已经进入启蒙时代，牛顿的原理是1687年出版，从天上的星星到地上物体的运动都能有近乎完美的解释。西欧的知识阶层逐渐就不再相信巫术这些东西真的起作用。尽管下层的人还经常会有对巫术的指控，法律系统已经不再处理这些事情（但偶尔还是会有一些下层自发的lynching，象1993到1997年俄国西伯利亚地区有6个witch被私刑烧死）。但是21世纪的今天，在非洲一些国家，witch hunting这种事还仍然广泛存在。20世纪前半期，肯尼亚刚果尼日利亚等等这些国家还是欧洲国家的殖民地，英国等殖民政府颁布法律，要根除当地witch hunting的习俗，严禁私刑处死被怀疑是巫师的人。这样witch hunting就和反殖民主义结合在一起，成了反抗西方殖民统治的一种象征。尤其是这些国家独立之后，甚至有发扬光大的态势。象Robert Mugabe的津巴布韦，政府就使用witch hunting来加强对地方的控制。

9.       进入20世纪，现代科学技术迅速发展，但是有意思的是，在西方对witchcraft的信仰反而有所复苏，诞生了Wicca这一新的宗教。这里最重要的人物是Gerald Gardner。他是英国人，1884年出生于一个富裕家庭，从10几岁开始就一直生活在斯里兰卡，印尼，马来西亚这些地方的种植园，对当地土著的习俗包括巫术产生了浓厚兴趣。1927年他的父亲得了dementia，他返回英国，接触到了spiritualism，通过medium和死去的人交谈，给他震撼很大，回到马来西亚后，逐渐相信巫术的力量。1936年Gardner退休回到英国，1940年建立了Bricket Wood coven，成为现代Wicca宗教的开始。据他说，1940年他和他的信徒使用巫术联合发功，阻止了希特勒入侵英国。1951年英国禁止巫术的法律Witchcraft Act of 1735被废除，他的组织有了更快的发展。1954年他出了一本书Witchcraft Today，确立了现代Wicca作为宗教的基本信条，书卖得很好，尽管报纸上对他建立的这个新宗教主要是嘲讽，信徒却增长很快。1964年他死后，Wicca进一步扩展到美国和澳大利亚。我从网上查到的，据估计美国现在的Wicca的信仰者大约有100万。而且他们也进入了主流文化，各种电影电视剧，象Craft, Charmed，包括Buffy the Vampire 都有对他们的描绘，很多还很正面。照现在的趋势，未来Wicca作为一种宗教的前景还是挺光明的。

来自群组: 酒庄

面朝大海 · 发表于 2019-7-16 05:28:59

再次谢谢从酒庄搬运出来

无言 · 发表于 2019-7-16 06:54:58

tianxq888 · 发表于 2019-7-16 13:58:51

Dracula · 发表于 2019-7-19 10:08:32

想起来，贴部恐怖片Witchfinder General，是关于Matthew Hopkins。Matthew Hopkins是英国最有名的witch hunter。他从1644到1646年，在英格兰东部的East Anglia那个郡，挖出处死了300个witch。从15世纪到18世纪英格兰总共处死的witch也只有400多个，也就是说一大半都是他挖出来的。这部电影属于cult classic，里面很多场景属于非常gruesome，我尽管看过不少恐怖片，可以说是麻木了，但这部片子都有些看不下去。大家如果感兴趣的话，YouTube上就有。

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