熔炉美利坚原来是一场骗局

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来自群组: 龙的天空

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美参议员否定林肯，宣称美国是“白人家园”，为在美华人打开地狱之门
9月2日，在华盛顿举行的第五届国家保守主义大会上，密苏里州共和党参议员埃里克·施密特（Eric Schmitt）发表了一场备受争议的演讲。他直言不讳地表示，美国不是一个基于“人人平等”的抽象理念，而是欧洲白人定居者和开拓者为后代打造的“家园”。

这番言论迅速点燃了网络，人们不禁担忧，这个参议员的表态是否意味着为种族歧视打开了闸门，而华人在美国的好日子，还能持续多久。

埃里克·施密特，1975年出生于密苏里州布里奇顿，一个典型的郊区小镇。他是第六代密苏里人，祖先是19世纪40年代从德国移民而来。

2022年，施密特宣布竞选联邦参议员。他在初选中击败多名共和党对手，最终以55.4%的得票率击败民主党人特鲁迪·巴施·瓦伦丁（Trudy Busch Valentine），成功当选。

就任后，施密特迅速与特朗普结盟，帮助推动多项MAGA法案。

2025年6月，他重新引入“国防技术中心法案”（Defense Technology Hubs Act），旨在加强美国军事科技；5月，他提出“加速移除扩展法案”（Expedited Removal Expansion Act），针对非法移民的快速遣返。这些法案，都直接或者间接地助长了种族歧视。

埃里克·施密特的高光时刻是在2025年9月2日的国家保守主义大会上。这场由以色列学者约拉姆·哈兹尼（Yoram Hazony）创办的会议，自2019年起就以“血与土”民族主义闻名。2019年，宾夕法尼亚大学法学院教授艾米·瓦克斯（Amy Wax）就曾在这个大会上公开表示：“我们的国家如果有更多白人和更少非白人，会更好。”

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施密特在国家保守主义大会上演讲

施密特登台时，主题是“What is an American？”（美国人是什么？）。他开场直击林肯的《葛底斯堡演说》：“四分之一个世纪前，我们的祖先在这个大陆上孕育了一个新国家，基于自由理念，并致力于人人平等的命题。”

Four score and seven years ago, our fathers brought forth on this continent a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. Abraham Lincoln's words at Gettysburg are etched into our national memory. But Lincoln was wrong.

施密特然后说：“林肯错了。”他宣称，美国不是基于平等或自由的“理念”，而是一个白人家园，由欧洲白人定居者和征服西部者铸就。“他们相信自己正在锻造一个国家——一个属于他们自己和后代的家园。”

The white Europeans who settled America and conquered the West believed they were forging a nation—a homeland for themselves and their descendants. They fought, they bled, they struggled, they died for us. They built this country for us.

施密特说，“他们为我们战斗、流血、奋斗、牺牲。他们为我们建立了这个国家。美国及其所有荣耀，都是他们赐予我们的礼物，代代相传。它属于我们。这是我们的天赋遗产、我们的血脉、我们的命运。”

It belongs to us. It’s our birthright, our heritage, our destiny. If America is everything and everyone, then it is nothing and no one at all. But we know that’s not true. America is not a “universal nation.”

施密特强调：“如果美国属于一切人和所有人，那么它就什么都不是，什么也不是。但我们知道事实并非如此。美国不是一个‘普世国家’。”

他将美国人定义为“基督教朝圣者的儿女，他们从欧洲海岸涌出，用古老信仰为新世界施洗。”偶像是安德鲁·杰克逊（Andrew Jackson），那些“信上帝的人”摧毁了印第安人，因为他们“在力量和毅力上更优越”。

在他的演讲中，非白人被描绘成“篡夺者”：印第安人是“野蛮人”，奥巴马及其支持者嘲笑白人爱国者；“乔治·弗洛伊德暴动”中的“无政府主义者”摧毁了邦联雕像，将“昨日英雄”变成“今日恶棍”。

施密特反复强调：“当他们拆除我们的雕像、嘲笑我们的历史、侮辱我们的传统时，他们也在攻击我们的未来。但美国不属于他们。它属于我们。这是我们的家园，由祖先托付给我们。如果我们消失，美国也将不复存在。”

这个演讲直接颠覆了美国宪法核心：美国身份不是公民身份，而是白人血统。政策必须为白人后代服务，包括限制移民，因为“非欧洲人”在偷窃“原白人基督教定居者后代”的遗产。施密特甚至包括了自己的德国祖先，19世纪的德国移民曾被视为“非白人”。

演讲迅速传播。MSNBC称其为“震惊的白人民族主义演讲”，Slate杂志写道：“这是一场对林肯的反叛。”Yahoo新闻报道：“共和党参议员公开拥抱白人民族主义。”人民世界（People's World）则称：“白人专用？施密特揭示了MAGA对美国未来的愿景。”

民主党人和民权组织怒火中烧。领导会议教育基金的报告指出：“仇恨犯罪在选举期激增，白人至上主义者特别活跃。”但共和党内部鲜有反弹。施密特办公室回应称：“演讲庆祝美国开拓者精神。”特朗普阵营则是默许。

白人至上主义源于伪科学种族主义，维基百科定义其为“白人优于其他种族的信念，维护白人权力和特权”。2023年，普林斯顿布鲁金斯基督教民族主义调查显示，基督教民族主义与白人民族主义意识形态相连。

白人至上主义抬头，华人是首当其冲的受害者。

路透社2025年2月报道：2024选举后，反华裔在线仇恨“惊人激增”，归因于特朗普的反移民议程和H-1B辩论。Stop AAPI Hate数据：2023-2025年1月，反华裔侮辱和暴力威胁持续上升。

如今，施密特的白人民族主义叙事，将华裔彻底妖魔化为“入侵者”。他将印第安人描绘成“野蛮部落”，黑人奴隶贡献被抹杀，华裔自然更无立足之地。作为硅谷工程师、华尔街精英和社区骨干，华裔贡献了美国GDP的5%以上，却被简化为“非欧洲人”——那些“偷窃白人遗产”的外来者。

这不是孤例，而是MAGA阵营的集体转向。施密特聘请的顾问内森·霍赫曼，曾赞扬白人至上主义者尼克·富恩特斯；他的前辈乔什·霍利在同大会上警告“全球主义者”威胁白人国家。特朗普政府的“2025计划”已将反移民政策升级为种族清洗蓝图。

皮尤调查显示，66%的美国人认为华裔面临“大量歧视”，仅38%华裔感到“真正属于”美国。 施密特的宣言，为这些政策披上合法外衣——白人至上不再是边缘狂言，而是国会讲坛上的“真理”。

华裔的“美国梦”正在破灭。1882年排华法案的幽灵复苏，疫情仇恨的余烬重燃。施密特的演讲，正在为在美华人打开了地狱之门。

五月

我早说了，一是美华的红利期到期了。从1970年到2020年，美华红利期持续了半个世纪。这个世界万事莫不有始，莫不有终。现在红利期结束了。

二是华人是天然的种族主义对象。

三是美华的朋友就是被蔑称为“白左”的进步群体。一大堆黄右当自己是主体民族疯狂攻击白左。OK，现在白右来了，做好迎接准备吧。

人无远虑，必有近忧。

老票

借indy兄宝地贴一篇复旦大学 范勇鹏 教授的微博：

查理·柯克之死，几点感想：

从柯克的辩论来看，他的方式仍在自由民主理论的范畴之内，但这种尽量显得理中客的姿态在两边都已经不能容忍了。他的遇刺说明传统政治规则已经打破了，革命不彻底就是彻底不革命，革命正在加速。这也是选票政治的无奈结果之一，美国政治游戏将进入恶性循环。托马斯·弗里德曼给特朗普写信乞求他不要让美国陷入这种循环，恰恰表明了危险之紧迫。

危险之一就是宗教化。

右派一直批评左派的政治正确，但其实右派的政治正确也越来越强。从特朗普、万斯到柯克，日益宗教化。纵观柯克的很多辩论，宗教经典就是其立论的基础。虽然之前政客也会利用宗教话语，但更多是表演性质，和现在不同。

美国的宗教不同于欧洲天主教。天主教虽然也有各种分裂，但具有中央集权官僚制色彩。从路德教、加尔文教、英国圣公会发展到美国形形色色的新教派，组织形态也从更加中央集权的主教制、集权分权结合的长老制发展到去中心扁平化的会众制，总体上是越来越分、越来越散。

过去都讲美国是政教分离，其实并不是我们理解的那样，而是教派竞争的结果。建国后各教派都想搞政教合一，都给总统写信想当国教，但谁也做不到独大。到杰斐逊的时候，只能干脆定下不立国教的规矩。

现在宗教因素在回归，又有新教教派这种分散化特点，决定了右派也搞不起大一统，美国会更分裂。

但今天搞国教的不仅是右派，实际是左派先搞的。当前左右政治斗争和过去的教派竞争差不多。中国人喜欢从经济社会等角度来分析各种意识形态，事实上经济社会因素确实更底层，但是美国很多人不是从这个逻辑来看问题的。例如最近很火的黑暗启蒙的代表人物Curtis Yarvin，他把新闻媒体、高等教育、官僚体系统称为大教堂（the Cathedral）。大教堂把自由民主进步定为国教。你搞国教、搞政治正确，就不要怪我们右派也要搞国教了。


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宗教化这个视角比较独特，人类发展的过程中宗教一直是刚需，但可悲的是：历史上宗教化的日趋严重，往往代表着世俗层面已经解决不了严重的社会现实问题