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本帖最后由 履虎尾 于 2011-6-16 12:47 编辑 & [3 l/ u* c3 l
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《骂鸭》是聊斋先生短篇中的名篇,故事中讲道:( T, y6 {! U$ x4 S. l) D
/ b$ |3 u2 E# U城西白家庄有个衰仔,偷邻居的鸭子打牙祭大快朵颐。吃着的时候嘴巴里怪香的,等吃完了,淦了,天黑以后,他就觉得全身痒不可耐。天亮了往身上一瞅,可不得了啦,浑身上下长出了一层毛茸茸的鸭毛,碰一碰就疼。衰仔吓坏了,这可怎么办好?在睡梦之中,有个仙人说道:“这是老天爷对你盗窃行为的惩罚,必须由失主痛骂你一顿,你身上的鸭毛才能脱落掉。”而衰仔的邻居老翁一向宽厚,平常丢失物品,从不开口骂人。衰仔于是就忽悠老翁说:“您的鸭是被张三偷去的,您怎么不骂他一通呢?贼最怕人骂了。再说,您臭骂他一通后,他以后就不敢再偷了呀!” 老翁回答说:“神鬼怕恶人,谁有那份儿闲气去骂他们!”任凭衰仔怎么劝,老翁就是不开尊口。衰仔更加难堪,只好把实情告诉邻居老人。老翁于是笑着痛骂了他一顿,而这衰仔挨了骂,身上的鸭毛也就很快脱落了。
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5 q) ?: ]9 w" b$ i蒲松龄在故事后面评价说:偷盗者应该有所畏惧,出手一次则遍体丛生毛(偷嘛变嘛)。骂人者也要适可而止,骂声甫一出口,窃贼的罪过就减轻了。行善也是有方法的,譬如邻居老翁,他是用“骂鸭”这办法来推行他的仁慈啊!
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0 T6 R/ w$ ]8 \6 P聊斋先生的这篇故事虽短,内容却十分丰富,短短的不足二百个字中蕴藏着不尽的起伏变化。从偷鸭,到长毛,到做梦,到求骂,到邻翁不骂,到撒谎骗骂,到邻翁继续不骂,到说明实情求骂,到邻翁笑骂,最后窃贼脱毛,表现了九曲百折的故事过程。颇有点王荆公那篇《孟尝君批评》的文风。0 d6 W( V( @+ [6 i8 Q8 l
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好故事呀好故事,但这却不是俺履虎尾所关心的。俺关心的是啥呢?俺关心的是邻翁怎么骂的,骂的内容都是些什么。; n3 l6 r" W) g8 n* E' b
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俺以为,邻翁肯定不是如同网上恶少年一般,以国骂骂之,开口便问候偷鸭衰仔家里的女性长辈,此其一。邻翁也肯定不是恶意的诅咒,什么“天打五雷劈”,“出门车轧死”,“全家死光光”等等这一类的,这是二。6 s6 P9 T+ l% [- Q: L
3 K8 G' t, ^$ _; P* P& W从文中可以看出,邻翁宽厚温和,文质彬彬,貌似应该如此斥责之:“少年人所为何事!好处不学,乃学偷窃耶?人知之,丧汝德,人不知,促汝寿!”这些言辞既是严厉斥责,也深寓望其改过,劝其向善之意。于是邻翁便如此詈骂之……% K [( D; d0 `, z- F/ Q4 Q
' k2 A2 y u- M' k4 V) O但是且慢,这段话是斥责,而不是漫骂。要知道天道好还,既然是“偷嘛变嘛”(天津卫话),那么,要想变回来,则必须挨骂,而且必须是“偷嘛骂嘛”,这样,才能将魔咒破解。再看原著的提示:此段故事的标题是“骂鸭”;故事中老翁不是“怒骂”而是“笑骂”……噢——明白了,原来老翁是这样“骂鸭”的:
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“你偷人家的鸭子,你就变成个鸭子!你这可耻的鸭子!你这不学好的鸭子……”$ j6 ^: V: \" p
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也许有人问,喂喂,敲帖子的,有冇搞错?这段所谓的骂,也还是怒斥而不是漫骂呀!
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呵呵,老翁的“骂鸭”当然是漫骂,原因就在于,鸭子是古代民间风俗中,不是一般的动物,而是三大无耻动物之一。这三个动物大名就是:龟,鸭,鸨。5 d. O6 K+ i4 `! v4 `
9 Z: Q: N/ J; P# [6 t4 k喂喂喂有冇搞错?鸭子怎么被安排在龟鸨之间啊,有何凭证啊?呵呵,凭证就在《水浒传》中,《水浒》的第二十五回的开头处写道:, M/ F/ p/ h+ Z$ T% e1 d5 x" a
) U% ^" `' j& |3 e5 @- q当下郓哥被王婆打了这几下,心中没出气处,提了雪梨篮儿,一径奔来街上,直来寻武大郎。转了两条街,只见武大挑着炊饼担儿,正从那条街上来。郓哥见了,立住了脚,看着武大道:“这几时不见你,怎么吃得肥了?”武大歇下担儿道:“我只是这般模样,有甚么吃得肥处?”郓哥道:“我前日要籴些麦稃,一地里没籴处,人都道你屋里有。”武大道:“我屋里又不养鹅鸭,那里有这麦稃?”郓哥道:“你说没麦稃,怎地栈得肥,便颠倒提起你来,也不妨,煮你在锅里也没气。”武大道:“含鸟猢狲,倒骂得我好!我的老婆又不偷汉子,我如何是鸭?”…………
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* x) E' G- R8 o; q% {附《骂鸭》原文:
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* `* F+ n6 E8 O7 T4 P邑西白家庄居民某,盗邻鸭烹之。至夜,觉肤痒;天明视之,茸生鸭毛,触之则痛。大惧,无术可医。夜梦一人告之曰:“汝病乃天罚,须得失者骂,毛乃可落。” 而邻翁素雅量,生平失物,末尝征于声色。某诡告翁曰:“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉,骂之亦可儆将来。”翁笑曰:“谁有闲气骂恶人!”卒不骂,某益窘,因实告邻翁。翁乃骂,其病良已。异史氏曰:“甚矣,攘者之可惧也:一 攘而鸭毛生!甚矣,骂者之宜戒也:一骂而盗罪减!然为善有术,彼邻翁者,是以骂行其慈者也。”0 l, B4 y6 O7 c! N A/ ~4 M) c6 `! s
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