契约里的旧时代人权一瞥

zilewang

橡树村 发表于 2013-10-16 18:56
* Y1 t6 R: \$ n我有个朋友去年问过国内代孕的行情，一百万。
& r0 a) }9 b$ Q* J, h
代孕和典妻还是很不同的，最大的区别在于究竟是谁做主。典 ...

想问另外一个问题：在民国，甚至之前，典妻的契约受不受国家法律的保护；现在，代孕的契约受不受国家法律的保护。

zilewang

看完楼下的讨论，只到田蕴章先生评论台湾与大陆的书法时的一段话：虽然在民国迁台过程中，几乎当时主要的书法大家、巨擘都去了台湾，但他们精妙的书法并没有在台湾传承下来。书法的精髓仍然在大陆，大陆的整体水平远远高于台湾。

zilewang

晨枫 发表于 2013-10-19 23:34
0 Y9 ?0 K( Y7 k2 l- O说的难听点，差别与自愿为娼还是被拐卖后被逼为娼的差别。或者说自由民与奴隶的差别。不管后者是否自愿， ...

5 o. k) P3 Z" ~2 y: E. G晨大这个比喻很形象。
说不出所以然，但总体感觉，典妻与代孕的差别是很大的，虽然都有金钱交易，都以出租子宫为基础。
' e. ~$ g2 z3 @! _) l+ s6 @' }8 u, c) Z有一点模糊的感觉不知对不对，典妻中的妻，不是具有独立意志的人，本身是一种物化的财产；而代孕，则是建立在独立人格上的自由选择，或许为生活所迫，或许为捞快钱。
并且，虽说二者都属于法律禁止的行为，但在实践层面，在民国相当长时期内，典妻事实上不受法律约束，相反，典妻契约，事实上被当时的司法或当地风俗所默许。但代孕却从一开始就处于非法状态，司法的打击力度上也更加深入。