看到一个师妹的微信，忽然理解了主席为啥批武训传

punishment

Dracula 发表于 2014-8-2 21:08
中共从历史上直到现在，尤其是毛泽东对言论的严格管制不也是同样的逻辑吗？

共产主义，中共的一党专政是好 ...

恩格斯列宁一派共产党遵循的是一套先验逻辑。历史唯物主义把未来预言好了，所以才会有现实和理论不符互相凑合的事。前三十年是赶着现实去凑合理论，后三十年是赶着理论去凑合现实。
不过从辩证法出发，先验逻辑后验逻辑各有利弊，没有绝对的优劣，优劣都是相互转化的。后验逻辑解决不了20世纪前半叶的中国如何发展成为工业国的问题。按国富论的观点中国没有比较优势，凯恩斯的观点中国需求不足，新自由主义经济学的观点中国搞不到投资。后验逻辑最成功的英美也有马尔萨斯问题和罗德斯问题没法解决。最后解决这两个问题不是靠制度优越，是靠老天爷帮忙二十世纪有大量发明发现，养活了新增人口缓解了扩张需求。现在看来英美制度成功了，放到当时就是事后诸葛亮。没有这些发明发现，1984说不定就真成了，而要阻止1984只有靠先验逻辑。

punishment

TopGun 发表于 2014-8-5 10:10
值得拿小本记下来，因为有大视野、有观点、而又简短。

你所说的发明，是否可以归到生产力进步呢？

凌云兄缪赞！
对发明概念的理解我是从安大卢瑟经济学来的。实际上按照马克思－凯恩斯他们那个时候对经济的理解，生产力进步不见得是个好事情。因为经济体最重要的不是生产也不是消费，是就业。就业不足，社会就会出各种问题，必须消耗社会资源来解决。德日法西斯上台，根源也是28年经济危机造成就业不足。
所以发明必须一分为二的看。有的发明是扩大生产力的，这对社会稳定不利，因为需求就那些，扩大生产力就降低就业，降低就业进一步缩减需求。但是因为资本主义市场经济的竞底博弈，这种发明出现不可能锁在柜子里不用。
另一种发明是增加需求的。比方说旧诺基亚100个工时，新苹果手机五百个工时：旧时候谁也不可能一人用五台手机，但是大家都愿意要苹果手机，这使得手机市场相当于扩大了五倍，结果是扩大了就业，促进了社会稳定。
说资本主义经济危机根深蒂固，是因为即便没有科技带来的生产力进步，资本的扩大再生产也会发展生产力。生产力发展，消费规模提升跟不上，所以会有经济危机。前面说的罗德斯问题就是，在一次工业革命之后的技术水平下，现实的提升消费规模只有靠武力征服殖民地，创造出新地主阶级来扩张生产力。所以罗德斯会有那句著名的话“没有战争，就会发生内乱”。
那个时候不可能预见到二十世纪电学和内燃机为代表的工业革命大大提升了需求。电学和内燃机的特点是，基于这两种行业的衍生产品基本都是扩大需求的，这与第一次工业革命为代表的蒸汽机只是提升生产力不同。有了这些发明，资本主义内在的矛盾就隐藏起来了。这也是为什么马克思在十九世纪广受欢迎，到二十世纪就到处受到质疑。

punishment

将进酒 发表于 2014-8-5 14:50
精辟。兄台是学哲学的？

将兄缪赞。只是从小对官方叙述里太祖一建国马上吃了弱智丸觉得莫名其妙，一直在考虑怎么解释这个问题而已。
结果找来找去，最后还是找到了马克思主义。

punishment

陈王奋起挥黄钺 发表于 2014-8-5 18:21
想了一下，觉得马列一派还不能说是先验逻辑，他们也是从历史中提炼规律，建立假说，指导行动。这和普通的 ...

陈兄说的正是。这就是波普对马克思主义科学哲学的批判的基础。
问题是，后来的革命领袖对哲学的理解赶不上马克思。革命形势与马克思预言的不一样了，他们作为革命领袖也不可能彻底推翻马克思，因为朝令夕改就不是革命组织了。所以他们被革命形势推着向前，就只能在马克思理论的基础上做修补匠来解释革命形势，而不是从现实的革命形势归纳原理来改变理论。从列宁到斯大林再到太祖，都是坚信世界革命一定发生，共产主义社会一定到来。那些不相信的修改了理论的都改名叫修正主义了。相对的苏联以降的社会主义阵营就被叫做教条主义，换个名字就是先验逻辑。
实际上波普对马克思主义“科学哲学”的归纳也不确切。科学的基本假设是机械唯物论，一是一二是二，不可能假设基本原理有互相转化的时候，波普的发展也只是引入了假说的概念。可是马克思哲学最基本的两条唯物主义和辩证法，辩证法基本概念就是矛盾对立双方互相转化，这是跟科学哲学基本原理不相容的。
所以把马克思主义称为科学哲学的一个成果一个假说则可，但马克思哲学本质上不是科学哲学。

punishment

齐的隆冬强 发表于 2014-8-5 21:00
不是，他好像也是个码农

我是硅工。不如码农。

punishment

Dracula 发表于 2014-8-5 23:14
一个原因我觉的是hubris，如果一个人可能是因为能力，可能是因为运气一直是取得越来越大的成功地话，就会 ...

伯爵啊，您长期写法律相关的文章，无疑对如何分清是非很有研究。不知您是否研究过道德哲学？
挺想看看您对善恶如何定义这个问题的看法。

punishment

李根 发表于 2014-8-5 22:32
受葛教授委托，本语文课代表有监察通假字之责。

今捉住帕尼西门特同学一头，误将“谬”作“缪”，属于同 ...

话说我搜了一下说文，说文里面缪字是这么解释的

枲之十絜也。枲卽麻也。十絜猶十束也。亦叚爲謬誤字。亦叚爲謚法之穆。一曰綢繆也。唐風。綢繆束薪。傳曰。綢繆猶纏緜也。鴟鴞鄭箋同。皆謂束縛重曡。从糸。翏聲。武彪切。三部。

按谥法解

缪        名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪
穆        布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆

这个……古人通假可是真不在乎，这翻译成现代文接近“久经考验”误为“酒精考验”了呀