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日志

国史之狱

热度 13已有 947 次阅读2016-6-20 18:58

     北魏 ,为北方少数民族鲜卑拓跋部所建立,号称后土后裔。北人以土为拓,以后为跋,故名拓跋。号称统国三十六,大姓九十九。
     国史之狱,大批汉族士族被杀,株连者无数,北方士族五大家的之清河崔氏,博陵崔氏,河东柳氏等一并被牵连,几乎被一网打尽。太武帝拓跋焘,堪称一代雄主,崔浩,为北魏重臣,在胡汉混杂的北魏,书写了皇族某些不为人所知的隐秘历史,树立石碑刻石宣扬,由此招致灭族之祸。这是表面的起因。
    据北魏平城时代,拓跋什翼犍建立代国之后,后被实力强大的邸族苻氏所灭,被押解至关中流亡,与亲孙道武帝拓跋珪的母亲兼儿媳献明皇后又生二子,度过一段屈辱的被俘虏生涯后死去,占据关中的强大的的前秦苻坚击败慕容燕国,拓跋代国,一统中原,大举南下。王猛死后,野心膨胀,各族联军南下,妄图灭掉东晋,一统天下。淝水之战成为历史的分水岭,也为这些流亡的亡国遗民成为新的开拓者打开了新的一页。
    而这段历史被崔浩详细记载,成为惹怒北魏皇族的导火索。南北朝时代,士族,雄霸地方,勾连上下,私养部曲,控制大片土地,成为地方霸主,为北魏皇族所忌讳。胡人虽有精锐铁骑可以纵横南北,却不能在地方建立稳固的统治,无赋税来源,无地方机构,仅以军事高压和勾结士族来获得资源。集权,是一个加强地方控制的必然手段,也是君王的主要课题,而在南北朝时代,汉族则以士族出仕为胡族政权官吏,获取足够的政治回报为目的,胡人的强大武力和汉族地头蛇的强大地方控制结合,胡人利用汉人维持地方秩序,稳固统治基础,政治上经济上给予一定的地位,军事上又用强大的武力震慑汉族世家大族,胡汉这种既合作又相互防备的合流,便产生了南北朝的这种畸形的政权。而在南方,则是强大的地方门阀以中央为博弈之地,王与司马共天下就是这种情况的真实写照,荆州桓温,以及后来的宋齐梁陈的开国皇帝,无不是一方军阀出身。国史之狱,是北魏皇族为了加强中央集权而采取的一次蓄谋已久的对把持地方的汉族士族的绞杀,太武帝拓跋焘利用了汉人士族的种种傲慢举动,一举将北方世家铲除大半。而把柄,正是崔浩这等人物亲自交到拓跋焘手中的。
     拓跋焘时代,武力强盛,此人堪称北魏的马上皇帝,多次北伐柔然,即后来从蒙古高原流窜到高加索的安瓦尔人,又击败北方的宿敌赫连夏国,慕容燕国和凉州,占据河套,河西走廊,祖辈的代国政权扩大到整个北方,从大海到西域,都插上了拓跋氏的军旗。巩固北方边防的同时,拓跋焘妄图一统天下,六十万胡骑一直攻打到长江沿岸,堪称前秦苻坚以来,对南方的汉人王朝的最大规模的进攻,汉人还是有英雄的,稳住了江淮防线,此后南北交战不断,直至589年,另一位汉族皇帝隋文帝杨坚才一统南北。太武帝此人,武力强盛,心机过人。国史之狱的主角崔浩,献计策于太武帝扶植道教太平道对付当时已经做大的佛教,这就是有名的太武帝灭佛,三武一宗的历史上第一位大规模灭佛的帝王。灭佛的原因非常复杂,实际当时佛教占有大量土地,奴役了数量极大地人口,形成庞大的寺院经济,已经危害了占据地方的汉族豪强士族的根本利益,而且在北魏上层贵族里不断扩大影响力,对汉族的儒教和本土的道教形成了强大的压力,这种快速发展的新兴宗教经济上和意识形态上都危害了汉族和胡族的根本统治,必然引起统治者的强大反弹。结果就是崔浩这位汉族士族的代表献计同样对佛教势力忌惮的马上帝王拓跋焘,最终形成了历史上第一次大规模的灭佛。灭佛主要是经济上的,没收寺院土地,解放大量寺院管辖的人口,寺院奴隶编户为国家奴隶,这种掠夺的效果是立竿见影的,意识形态上扶植了儒教和道教对抗佛教,但佛教势力已经形成,在上层贵族里影响力很大,这次灭佛基本上是劫浮财为主(人口,土地)。太武帝死后,佛教就恢复了它的影响力。
     国史之狱虽然杀死不少士族,但世家拥有庞大的支系家族,很快就恢复了对地方的影响力,这种斩草的事情可以做,但胡人们不得不倚重这些汉族士族,维持地方政权,稳固税收来源,建立稳定的人力资源和物资渠道。世家这种从上到下的社会渗透力绝非靠简单的杀戮所能消除的。
    世界是复杂的,也是不可预测的,这种胡人的汉化并不是总是一帆风顺的,而北魏在这个胡汉结合的政权建立之初就留下了隐患,胡汉之间深深地文化隔阂并没有随着历史的延续而消除,胡汉之间的矛盾一直存在,而且深深地埋藏在统治集团的内部。经过国史之狱之后,北方汉人士族元气大伤,等到汉人的文明太后冯氏执政的时期,终于重新兴盛起来。孝文帝的迁都和汉化,主要表现为胡汉合流,胡人汉化的大势已经不可逆转,改汉姓,行汉法,纳汉俗,分定姓族,重新确立士族的等级,建立了鲜卑拓跋氏新的文化符号。但胡人里武力最强盛的六镇鲜卑依旧保持胡俗,并不对汉化有何接受。汉化胡族在孝文帝有大同迁都到洛阳之后政治地位越发稳固。而六镇鲜卑建立在的强大的武力之上的军事贵族的地位随着北方游牧民族的没落渐渐丧失,汉化导致北魏内部政治地位的变化引发的统治集团的内部分裂成为北魏灭亡的直接原因。
在北魏末期,六镇鲜卑借天灾发动大起义,整个北方大乱。六镇鲜卑的胡人军将,跟随尔朱荣席卷天下的时候,终于杀光了北魏皇族的汉化后裔,河阴之变,整个中央政权几乎被杀光。这时的风俗又是汉人胡化,百年来胡人汉化的成果基本一夜消失。北朝的文化实际是高于南方的,诸多闻名于世的龙门石窟,流传至今的魏碑,充满刚健质朴的雄强之风,汉族文明是在一次又一次的大劫后重生,充满了历史的偶然。
        那个时代,只有兵强马壮者才能纵横天下,只有血流漂橹的屠夫才能活下去,残酷的生存环境造就了北朝的奇特而怪异的历史。
       北魏分裂为东西魏之后, 那一个个熟悉的名字,高欢,宇文黑獭,侯景,这些各色人等在中原大地上开始了又一轮角逐和杀戮。
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