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分享读《易经》心得—中孚卦：诚信无敌 by wxmang: 热度 4 燕庐敕 2013-5-13 21:24; 一、原文简介（主要参考黄寿祺《周易译注》）（下兑泽上巽风－风泽中孚卦）中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。大意：孚，就是诚信，中孚，就是心中有诚信。有中孚之德的人，诚信无所不及，甚至如小鱼小猪般隐微之物也受其惠，所以可获吉祥，诚信也利于行险涉难，也利于固守正道。（豚鱼吉，指诚信遍及细小之物而或吉。豚鱼，小猪小鱼，比喻小微之物）传统解释：《序卦传》说：节必须有诚信来作保障，这就是说用以节制的制度定出后，能否执行，主要看人们是否诚信，这就是节而信之，所以节卦之后是中孚卦。诚信发至于心中就是中孚。有诚信，就能获得别人信任，就能凝聚人心，就能带领大家涉险渡难，赴汤蹈火，所以“利涉大川”。但如果诚信来自于邪恶目的，就是凶邪之道，所以中孚利在贞正。 “中孚，豚鱼吉”是指诚信之德已经能够感动小猪小鱼，那天下还有什么东西不能被感动呢？比喻诚信之德可以广施世间万物，能如此自然可以获得吉祥，就能“利涉大川”。不过诚信还有正与不正之别，信而不正就是凶邪之道，成为小人之诚信，所以要“利贞”，要有君子的诚信。从卦象看，中孚卦二阴在内（六三六四），四阳在外，九二、九五两阳皆得中，阳爻居中位是为中实，但以六爻来看，中心位置是六三六四，为中虚，中虚则无私有信，中实则无妄诚实，所以中虚是孚之用，中实是孚之体，所以“中孚”。另外中孚卦下卦是兑说以应上，上卦是巽逊以顺下，也是孚之义。中孚下卦兑有泽之象，上卦巽有木之象，木在水上，是以木为舟之象，舟可以涉水，所以“利涉大川”。彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。大意：《彖传》说：中孚卦象征心存诚信之意。从全卦看，六三、六四两阴爻正居其中，有柔顺处内，谦虚至诚之象；从上下卦看，则九二，九五两阳爻分处其中，有刚健居中，中实有信之象；又下卦是兑悦，上卦是巽顺，在下者能欣悦以应上，而居上者能谦逊以待下，以此诚信之德，可以教化邦国臣民。 “豚鱼吉”是指诚信之吉，可及于如豚鱼般隐微之物，而获吉祥。“利涉大川”是指中孚卦上卦巽木，下卦兑泽，有舟行水上之象。“乘木舟虚”即乘虚木之舟，也即木在水上。心中诚信并能谨守正道，才能应合于天道的刚正美德。传统解释： “中孚，柔在内而刚得中，说而巽、孚乃化邦也”是用来解释卦名“中孚”的，阐述的是中孚之所以成为中孚的两个因素。柔指六三六四，刚则指九二九五，从卦形来看，两阴六三六四居其内，好像中虚至诚。从上下卦来看，两阳爻恰好分处其中，犹如中实有信，所以“中孚”。从卦象来看，说是欣悦，指下卦兑，巽是和顺，指上卦巽，是上至诚以和顺于人，下有信以欣悦于上，听以才象征内心诚信，如此上下交孚，则这种诚信之德可以惠化邦国。 “信及豚鱼也”是解释卦辞“豚鱼吉”，小猪小鱼这类东西是很难使之感动的，却能以内心诚信令它们感动，说明诚信之道已修到极点，所以必然能够获得吉样。用这种内心诚信之德涉越艰难险阻，将无所不克，就如同乘驾木舟渡河那样畅通无阻，方便可行，所以说“利涉大川，乘木舟虚也”， “中孚以利贞，乃应乎天也”是指天道的四时运行无丝毫差错，公正而无偏，“中孚以利贞“即是内心诚信而又利于守持正固，与老天的四时运行既中且正的无私之德相合。所以中孚的要点是既要有诚信之心，又要能够守持正固，这样就会无险不克，无难不济了。从儒家角度来解释：中孚卦有四德，即二柔在内（有中虚为诚之象）；二刚得上下体之中（中实为孚之象）；兑悦、巽顺四德。四德的好处是：柔在内则静而顺，中虚就能小其心以来天下之善；刚得中则直而正，中实就能久其诚以应天下之剧；在下者能欣悦以应上，居上者能谦逊以待下，则乖争不作，如此则物无巧竞，敦实行着。这就是中孚，中孚就是心中有诚信，诚信立而后邦国就能被感化：争竞之道不兴，中信之德淳着，这样就能凝聚人心，上下同心协力，涉险渡难，就像乘木舟渡大河，不会溺水，只会成功。所以吉。中孚而贞，则应乎天之道。黄寿祺先生说：本卦中二爻阴虚，前人多以此项蕴含着“诚信须以中虚为本”的哲理。曾国藩曰：“人必中虚不着一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也，人所以欺人、所以自欺者，以其心中别着私物也。不欺者，心无私着，是故天下之至诚，天下之至虚者也。灵明无着，物来顺应，是之谓虚，是之谓诚而已矣。” 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。大意：《象传》说：中孚卦下卦是兑泽，上卦是巽风，有泽上有风之象。风行水上，则风有所感，水无不受，就像以诚信感人，如沐春风，和风习习，无所不至，所以有中孚之意。君子观察中孚卦泽上有风，风有所感，水无不受之象，感悟到应当广施诚信之德，甚至至于慎议刑狱，宽缓死刑之事，也要秉持诚信不移。（缓，宽缓）传统解释：中孚卦下卦是兑为泽，上卦是巽为风，是泽上有风之象，泽是止水，风在止水上吹拂，寂而感，虚而通，风感水受，就像有至诚待人，如沐春风，无所不入之象，所以称为“中孚”。君子效法“中孚”之象，感悟到应该广泛施及诚信之德，从而泽被天下万物。用到社会政治生活上，就是在慎议刑狱，宽缓死刑这种事情上也要诚信为本。 “君子以议狱缓死”是指慎议刑狱，就是说在判决之前，要进行充分的讨论，以求把所有可疑的或者不能据以定罪的东西都清查出来，仔细审议案件细节。宽缓死刑就是说判决死刑之后要从缓执行，尽量从其罪行中找到可以不死的证据。所以议狱是求其入中之出，缓死是求其死中之生。这样，经过慎议刑狱而判刑或经过从宽量刑而仍当判以处决，对君子来说，也算做到了尽忠尽诚。君子的诚信之德要无所不施，对犯人也不例外，从而使他们受到感化，因之弃恶从善。这就是诚信之德的教化作用。因为“断者不能复续，死者不能复生”，好生之德，洽于民心，所以古人强调：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经”，这都是中孚之象。《易经》系统中讨论刑狱有关的有五卦：“火雷噬嗑”和“雷火丰”是用离之明，震之威来取象。“山火贲”和“火山旅”是用离明不易，震都反为艮来说明刑狱之事：明必须无时不然，威则有时当止。至于“中孚”，是兑悦议，巽顺缓，说明刑狱之事要谨刑恻隐。初九，虞吉，有它不燕。大意：初九阳刚得位，上应六四，虽然有阳刚之才，积极上进，但是居中孚之初，处潜藏勿用之位，如果能斟酌审度小心为人处事，能诚信专一而遵行正道，就可获吉祥。若其心意不定，而汲汲于上应六四，则不合乎中孚之道，将不得安宁。（虞，斟酌审度。有它，指心意不定而有应于六四。燕，同“宴”，安）象曰：初九虞吉，志未变也。大意：《象传》说：初九居中孚之初，初位潜藏，行事谨慎，其意志专一未尝改变，所以能斟酌审度，使其诚信均合于正道，而获吉祥。传统解释：初九所处的是中孚卦“勿用”之位，所以要顺其自然，不存他求之志。初九本与六四有应，但有九二在路途上成为阻碍，初九很识时务，不再为六四而心有所动，安虞自守其诚信之道，“虞吉”，若有他意于六四，不顾九二之阻而应之，则“不燕”，即不得安宁。一般说来，邪不闲则诚不存，家人卦初九之闲，中孚初九之虞，都是在警告提防。中孚一卦，讲的就是要内心诚信，这份诚信之德，无待于外，无求于外，所以中孚卦中六爻往应则凶，不应则吉。从卦象看，中孚之德，成于九二、九五，初九、上九是事之始终，初九居卦始而当位，所以是“志未变也”。“虞吉”是说度其可信而后从之，斟酌小心应对后才吉。“有它”就是志不定，就会自找麻烦。所以是告诫之词，初九必须安分守己，仔细掂量六四是否值得信任，经过仔细斟酌而后信则吉。既得所信信任，就要诚一。初九与六四虽为正应，但是爻辞强调其谋始之义，而不取相应之义，若用应之义则不是仔细斟酌了。黄寿祺先生说：初九处勿用之位，能慎守诚信而无所求，必获吉祥。故项安世曰：“初九安处于下，不假它求，何吉如之？” 九二，鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。大意：九二阳刚居中，当中孚之时，诚信笃实，声闻于外。而初九以同德相应和，彼此诚信相互感通，就像鹤鸟在山阴处鸣叫，而其同类声声应和，又犹如有好友端岀美酒，相互邀请，同饮共乐。（在阴，指九二处阴位，又在艮山下（互卦：六三，六四，九五成为艮）。阴，谓水之南、山之北。我，九二自称。好爵，美酒。爵，酒杯。尔，指初九。靡，共）象曰：其子和之，中心愿也。大意：《象传》说：鹤鸟在山阴处鸣叫，而其同类声声应和，说明九二与初九以诚信相互感通，是出自内心真诚。传统解释： “鸣鹤在阴，其子和之”鸣鹤比喻九二，其子比喻初九，九二阳刚居正，处两阴之下，笃实诚信，声名闻于外，故有“鸣鹤在阴”之象，初九处下，也以自己的诚信之德遥相应和，所以是“其子和之”。 “我有好爵，吾与尔靡之”的我和吾均指九二，尔指初九，以甘美酒浆共饮同乐为象，进一歩说明九二、初九以诚信相互感通，相相应和。只要心意真诚，以至诚感人，纵使相距再远也能相互应和。鹤为泽鸟，感秋而鸣，兑为泽，也为正秋。九二阴位，在艮山下，兑泽中，所以说“在阴”。九二与初九同德同体，所以相孚相悦。九二刚实居中，孚之至，孚至则能感通，就能立诚笃志，虽在暗昧，物亦应，所以鹤鸣就算于幽隐之处鸣，其子也能相应和，因为中心之愿相通。好爵我有，而彼亦系慕，说好爵之意同也。所以有孚于中，物无不应。 “我有好爵，吾与尔靡之”也象征不私权利，唯德是与，诚之至。《系辞上传》说：“君子居其室，岀其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？岀其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”黄寿祺先生解释说：“此在说明至诚之能感通之理，心念真诚，虽远亦能相应也。” 所以具备这种诚信之德，就会有善言善行，即使在万里之外也能应之，反之，不具备这种诚信之德,就会有恶言恶行，即使千里外，也会违之。黄寿祺先生说：九二爻辞，“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”。句型整齐，对偶、谐韵皆美，运用诗比、兴之笔法，描述形象，鲜明而生动，易文似诗，卦爻辞中屡见不鲜，是研究先秦诗歌史之重要资料。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。大意：六三阴居阳位，不中不正，力弱失位，但是又急躁冒进而思进取，欲与高亢而不孚的上九为应，有孚不由中之象，有进退不得，忧乐无常，不能自主的情况。说明人心不诚，自信不足，往往多方钻营，言行无常，终究徒劳无益。（敌，匹敌、对应之意，指上九，没有诚信之人。或鼓或罢，指进退不得。鼓，击鼓而攻，罢，音皮，疲，疲惫而退。或泣或歌，忧乐无常）象曰：或鼓或罢，位不当也。大意：《象传》说：六三居位失正而不中，所以孚不由中，没有诚信，所以会处于进退不得，忧乐无常，不能自主得处境。传统解释：六三以阴柔之质居于阳位，失正，导致心意不诚，而且六三阴居阳位，很不安分，有躁动之象，所以上应没有诚信的上九，结果陷入进退两难的境地，喜惧无常境地。敌，是指其所交孚者，六三正应的上九。六三、六四以虚中为孚，六四得位居正，所以能够丢掉初九相应而承九五，无咎；六三不中失正，所以得敌以累志。六三因居位不当，其言谈举止，喜怒哀乐，完全系诸外物，而且不自量力，进退无恒。在日常生活中，六三这样的人心意不诚，有太多的私心杂念，往往多方投机钻营、言行无常，但是终将徒劳无益，白白浪费了许多精力。做到“不以物喜，不以己悲”要有诚信之德，才能坦然，心有所主。黄寿祺先生说：六三失位不中，遂有或鼓或罢，或泣或歌之象。正如人心不诚，私念杂起，往往多方钻营，言语无常，但终究徒劳无益。刘牧曰：“人惟信不足，故言行之间，变动不常如此。” 六四，月几望，马匹亡，无咎。大意：六四柔顺得正，上承九五，其柔德犹如月亮将盈未盈之时。六四以其专诚侍奉九五，而不分心以下应初九，诚信专一，就像良马情愿丧失其匹配，所以能无咎。说明中孚之时，秉阴顺之德者，诚信必须专一。（月几望，指近于月圆之日，将盈而未盈。阴未盈则不克阳，为阴类处尊贵之道。几，近。马匹亡，指良马丧失其匹配，即六四丧失其相应的初九）象曰：马匹亡，绝类上也。大意：《象传》说：良马情愿亡失其匹配，是指六四自绝与初九相应，而专诚上承九五君王。传统解释：六四以阴柔之质居阴柔之位，得正，上承于九五之君，居近君之位，处得其正而九五信任，就像柔顺之德走上盛大而又未达到至尊而盈的程度，所以有“月几望”之象。“月几望”是六四最佳处境，如果六四的地位达到极盛的程度，以至于与九五之君相匹敌，耶就是“月满盈”了，就会引起九五的不快，必然要受到九五的制裁。 “马匹亡”是指初九为六四之匹配，中孚卦中初九与六四正好形成阴阳互应。所以这就麻烦了。六四一方面上承九五，一方面又下应初九，面临着一种痛苦的选择，因为不专一就违反中孚之道的诚信专一原则，所以六四选择了九五作为自己诚信的对象，六四既然已经专诚事奉九五，就不能分心去往应初九，六四像马失其匹配一样。爻辞认为奉事君王要髙于同类相亲，以奉事君王为正，而弃绝同类相亲的私应，只有这样六四才会“无咎”。六四爻辞说明：系心于一，笃志立诚，这不论是小事大事都一样。黄寿祺先生说：六四爻之意旨是：当中孚之时，秉阴顺之德者，诚信必须专一，故六四必须绝初，才能承五。故李光地曰：“孚不容于有二，是也。” 九五，有孚挛如，无咎。大意：九五阳刚中正，为中孚卦主，能以诚信广系天下，而天下亦以诚信相应，所以无所咎害。（挛如，相牵引、相牵系之意）象曰：有孚挛如，位正当也。大意：《象传》说：九五居位中正而稳当，有至诚至信之心，所以能以诚信广系天下，而天下亦以诚信相应。传统解释：儒家认为：君王之道就是以至诚感通天下，使天下人信任自己，才能凝聚人心，带领大家。而九五刚健中正，有中孚之实而居尊位，有至诚至信之心，发之于内，下应九二，交之于下，与之同德，所以是“有孚挛如”之象。上下内外皆以诚信相通，是得为君之道，必然无咎。所以中孚卦六爻都不言孚，只有九五言之。《彖传》所说的“孚乃化邦”，指的就是九五这一爻。九五以阳刚之质处阳刚之位，居中得正，又是君位，为中孚卦之卦主，九五的孚就是人君的诚信之德。九五之孚与在下诸爻之孚不同，在下诸爻因居于下位，孚只要内心诚信，不系于外就行了；九五却不同，身为君王，必须能够使诚信之德施于天下，这样才会无咎。所以为君之道，必须有中正之德和至诚至信之心，从而便天下人都能以诚信相通，以诚信广系天下之心，则天下也会以诚信相应，无咎。上九，翰音登于天，贞凶。大意：上九阳居阴位，处中孚之极，诚信渐衰而虚伪纷起，有高亢不孚，虚声远闻之象，就像飞鸟的鸣声响彻天际，而不见影踪。告诫上九要以其阳刚之质，谨守正道以防凶险。（翰音登于天，比喻虚声远闻。翰，鸟的羽毛，比飞鸟。翰音，即飞鸟鸣声）象曰：翰音登于天，何可长也。大意：《象传》说：上九的诚信，有如飞鸟的鸣声响彻天际，而不见影踪，指其高亢不孚，虚声远闻而信实不继，何能长久如此呢？传统解释：上九居中孚卦之极，物极必反，信终则衰，诚信之德过中已衰，信衰则诈起，所以与之相反的虚伪则随之生出，于是有“翰音登于天”之象，声音越高，越显得虚无缥缈。所以上九缺乏至诚至信之心与笃实之道，忠笃内丧，华美外扬，一味地追求那种不实在的虚名，只以以矫揉虚伪为尚，这种华而不实的人，是绝不会有所作为的。“大名之下、难以居久”，何况是虚名。《中庸》说：“君子之道，闇然而日章”，就是指的九二，“小人之道，得然而日亡”，就是指的上九。但上九毕竟是刚阳之质，爻辞从劝人补过的角度告诫，如果守持正固，就可以防备凶险，免除咎害。《论语》说：“人而无信，不知其可也”。上九就是古人说的：“居上位而未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行，倨傲骄奢则凶从之。是故无其实者而喜其名者削，无其德者而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。” 黄寿祺先生说：九二“鹤鸣在阴”，上九“翰音登天”，一笃实，一虚伪，恰为反照。故苏轼曰：“九二鹤鸣在阴而子和；上九翰音飞鸣而登天，其道盖相反也。” 小结：中孚卦说的是“内心诚信”，卦中六爻从不同的角度说明了诚信之理。初九安于下位，慎守诚信，吉；九二心意笃诚，感化万物，吉；六四诫信专一、忠贞不二，无咎；九五广施诚信，泽被天下，无咎。这四爻处位各异，阴阳不同，不过都是内心诚信。六二、上九则是没有诚信的反面形象，六三居心不诚，言行无定，有悔；上九诚信衰竭，追求虚名，凶。中孚卦六爻最受推崇的是九二、九五两爻。九二取“鸣鹤在阴，其子和之”之象，以至诚感化天下之人，投之以桃，报之以李，“爱出者爱反，福往者福来”。九五以自己的诚信之德牵系天下，为人君者必须取信于民，以诚信治人。另外六四爻还强调了做大事小事都必须系心于一，笃志立诚；国家利益髙于个人利益。二、牵强附会－－失信的代价商场上因为诚信成功，或者因为失信失败的例子数不胜数，每天都在发生。有的人一时以欺诈成功，但是最终也以欺诈失败，因为你可能暂时欺骗所有人，也能永远欺骗部分人，但是不可能永远欺骗所有人。其实近年来最为可惜的失信事件就是唐骏学历造假，其实他完全不必这样干，他的能力已经优秀到不需要学历的程度。唐骏，1962年生于江苏常州市武进区，1984年毕业于北京邮电学院，美国国籍。据唐骏自己说：曾经是中国最著名的职业经理人，曾有“打工皇帝”之称。2004年唐骏离开微软，以260多万股股票期权出任盛大集团总裁。2008年唐骏以身价10亿元（100万股紫金矿业原始股）跳槽至新华都集团，接替集团创始人陈发树出任集团总裁兼CEO，全面负责新华都集团的日常管理、长期战略、集团运营、对外投资及资本运作等的全面工作。所以唐骏一度是年轻人的偶像。也是媒体宠儿，公众热门。但是2010年方舟子爆料唐骏学历造假，获得的文凭学历为美国野鸡大学文凭（美国PacificWestern大学，一家著名的卖文凭的野鸡大学，此校在夏威夷注册，没有得到美国认证机构的认证），同时也唐骏的履历和个人经历多处造假。 2011年4月又爆料唐骏的博士学位花费了3000美元，偶像从此倒塌。 2010年 4月，方舟子通过有力证据表明唐骏的加州理工学院博士学位是假的，唐骏获得的文凭学历为美国野鸡大学文凭，并连续举证质疑唐骏在其书《我的成功可以复制》中所说的论文、学历乃至一些专利发明都涉嫌造假。（在这之前，唐俊一直说自己是名古屋大学和加州理工学院博士）。方舟子声称他查过不仅加州理工学院计算机系校友名单中没有此人，而且美国大学博士论文数据库中找不到此人的论文，接着他还举证称在2001年之前加州理工学院就没有华人得过计算机博士学位，到现在也没有姓唐的得过。因为美国的名牌大学和中国的名牌大学不一样，不会允许“在职读博”，因此唐骏书中自称一边办公司一边读博是不可能的，也不会有加州理工学院的博士学位，更谈不上日后他放弃在日本读博士后的经历了。紧接着，方舟子又提出了两点新的质疑，一是他在唐骏所著《唐骏：我的商业逻辑》一书中发现了“在美国时，由于我是得克萨斯大学的教授……”的表述，方舟子对此质疑：“他什么时候，是哪个得克萨斯大学，哪个系的教授？聘书和任课表在哪里？”二是方舟子查到，加州的西太平洋大学没有校园，没有教室，只有一个办公室，还是与校长儿子的手机租借店共用的，他不明白唐骏是在哪里做的“辅导研究工作”。　唐骏在《我的成功可以复制》里提到，自己在美国曾获得“卡拉OK打分”专利和“大头贴照相机”专利，靠卖专利赚了钱并引起微软公司对他的重视。方舟子对此提出质疑，称以上专利都另有其人，而非唐骏。他声称，“查美国专利局自1976年以来的专利全文数据库，在1999年之前并无叫JunTang的人获得过专利”，并表示“唐骏去微软时用的名字还是JunTang，不太可能用别的名字申请专利。” 对于唐骏自称在美国办了“美国第一移民律师事务所”，开业5个月在洛杉矶的移民咨询业中排到第一位一事，方舟子也表示质疑：“唐骏没有任何法律学位，也没有美国法律知识(自称一边啃法律书一边接案)，有何资格在美国当律师替人办案？”　直到证据确凿后， 2010两 7月6日唐骏在接受中国之声专访时才表示：“我无论在任何时候、任何场合，包括我的书上，我的书的首页介绍的时候，从来没有说我是在加州理工大学拿到过博士，但是确实我在加州理工大学曾经有过一段研究的经验；但是我确实是拿到了博士，虽然不是加州理工大学的博士。”“我的整体的经历是，我在日本攻读了五年的博士，最后一刻我在日本放弃了博士论文答辩去了美国，到了美国以后我也试图在各个学校寻找一些继续通过论文转成博士的形式，最后我在美国的叫Pacific western的私立大学进行了他们的辅导做了一些研究，最后拿到了Pacific western大学的博士学位，这些都有证书在。”同日，唐骏向《 21世纪经济报道》发去其博士学位证书。证书上专业显示是电气工程（electrical engineering），而非计算机（computer Science）。而在美国纳斯达克网站上的盛大招股书中，高管的简历一节中，介绍了唐骏拥有多家大学的学位，其中包括日本名古屋大学的博士学位。 2010年月修正为毕业于西太平洋大学，而否定了之前毕业于加州理工学院。其实唐骏穿帮是因为太高调，撒谎肆无忌惮，目中无人，例如唐骏自己说，卡拉OK 记分器和大头贴是他发明的。并以8万美元价格卖给了韩国三星公司。这是他创业的第一桶金。（实际上第一个“卡拉OK打分”专利是Pawate在1998年获得的，之后Tanaka、Wakamoto也得过，唐骏没有获得过任何有关专利。大头贴照相机是1994-1995年间由30岁的日本女人佐佐木美穗发明的，佐佐木美穗小姐因提出这个构想而有「Print 之母」的美誉。）再例如他写了五本书，其中胡说八道令人发指。从唐骏自己推销他的各种书中，我们发现这个人还是基本上是上世纪 80年代点子大王何阳的水平。例如他的《商业智慧》的主要观点是： 1、要不断打破条条款款去挽救企业。一个伟大的任务，时常能冲破陈规条文，创立其属于自己的原则。 2、拉动国民消费，现在不需要紧缩经济，应该是全面地来放宽经济。 3、商业模式多种多样，超市通过卖商品来赚钱，网站通过点击率来赢利，通信公司则从人们的手中收取话费。那么，到底什么样的模式才是最好的商业模式呢？ 4、改变思维方式，提高自身信心，无论对于整个国家还是个人来说，都尤为重要。 5、中国是先救房市还是先救股市？ 6、给职业经理人支招：“空降兵”如何融入企业？再例如在2008年出版的《中国梦—— 唐骏正传》和《我的成功可以复制》是中，他的主要观点是： 1、第一份工作一定要选一家好公司，不是选一份好职业和一份好薪水。即便只是做前台，只要身处其中就能体会到一家优秀的公司在内部是如何运转的；能保证自己接触到的都是优秀的人，有广阔的视野，能提高自己的见识。 2、好公司的共同特点就是，管理和治理结构合理、规范、简单、清晰。 3、做选择对我来说从来都不难，我经常凭我的感觉去追求，而不会考虑太多的细节。在《跟唐骏学管理》中，要点是：　　 1、中国的企业不缺老板，但缺少优秀的职业经理人。 2、简单加勤奋是唐骏做人做事的一贯原则。 3、唐骏让别人变得伟大的理念成为微软公司七大管理理念之一。　　唐骏经典语录 1、 “平台战略是放鞭炮，一直响；单纯靠所谓精品支撑就象放炮仗，响一下就没了”。 2、 “会做人、会做事、会作秀是升迁捷径”。 3、 “任何事情都是可以变通的。一种方法不行，还可以用很多别的方法。循规蹈矩，墨守成规难以成事。” 4、“ 成功的定义是超越自我，如果你超越了自己，就是成功的。这个意义来说我在不断努力、不断超越自我。我觉得所谓复制是大家通过自己的努力，不断来超越自我，通过简单加勤奋的方式我相信一定可以超越。” 5、“ 我是一个普通的让我自己都感动的人”。 6、“ 做人简单，做事勤奋。” 7、“ 先做人，后做事，偶尔做秀。做秀产生影响力，做人太理性就没有魅力。” 8、“ 上市就是圈钱。在盛大做上市时，是靠卖我唐骏的人格做上市。”　　 9、“ 你知道盖茨最相信谁吗？是我唐骏，所以你应该相信我。” 10、“ 不能因为1%的利益败坏100%的回报。”　　 11、“ 跳槽的秘诀：要在时机成熟，做到最辉煌时跳槽。跳槽一定要往高处跳，至少要平跳。” 12、“ 听了我的故事，你就能预测世界的宏观经济，虽然没人能够预测世界的宏观经济。” 13、“ 中国职业经理人如何成功运作：一，低调进入新的公司；二，良好的沟通技巧；三，缓慢的改良，而不是动大手术；四，不带旧部，在新公司组建新的团队；五，财务上要做得干干净净。” 14、“ 简单加勤奋：那么无论是在生活上、在工作上，在任何的一切方面，把复杂的事变得简单一点。在做工作的时候，勤奋永远是一个致胜的法宝。任何一个公司、任何一个地方，只要你勤奋了，比别人多勤奋那么一点，你一定会超前别人很多。”　　 15、“ 性格决定命运，好性格决定好未来。好的性格是热爱同学，热爱生活，热爱一切。我们要培养自己优秀的性格，花30分钟想一下身边20个人的优点，然后改变你的性格。” 16、“ 简历是供人筛选给予你面试机会用的，所以不管写什么，一定要突出自己的优点。” 17、 “我只是希望给中国职业经理人树立起标杆，推动中国职业经理人制度的完善。” 在《唐骏在微软伤口上》（《知识经济》2002年6月）上，唐骏说：“我的人生哲学比较简单，我喜欢开心，我不追求富贵荣华。就算现在没工作了，我也无所谓。我在上海有房子、有车，今后吃饭的钱也有了，这辈子我会过得很开心。所以，我不会因为追求名利、地位、金钱，而失掉快乐。我唯一的要求就是做我想做成功的事情，而且，在做的过程中我要特别地开心。我不是冒险主义者，我不冒险，也不需要冒险。如果大家都以任期长短来判断我干得好坏，那我一定设法使我的任期超过前面任何一任。既然我已经出任这个职位，我就是最好的。” 唐骏本人对于方舟子的连质疑，一开始甚至宣布要诉诸法律，真是做贼心不虚。 2010年7月14日,唐骏回应说：“我是个很真诚的人。”他又说：“如果你的真诚蒙到了别人，那就是一种能力，是成功的标志。”“你可以蒙一个人，如果把全世界都蒙了，就是你的真诚蒙到了别人。你欺骗一个人没问题，如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。” 2010年 12月10日唐骏在微博中表示：“至于说西太平洋大学是不是好大学，或者什么大学，这个我不去做评论，但是至少当时我那个时候它是受到加州政府认可的一个大学。而我是把我在日本名古屋大学攻读硕士和博士学位五年的全部学分和研究论文，再在西太平洋大学修了20多个学分，翻译和补充了我在名古屋大学的博士论文，获得了西太平洋大学的博士学位。”“但是你说我是造假我是坚决不同意，我自己觉得我自己没有错，但是我的错在于刚才说的那种含糊，不透明，是虚荣心造成的。所以我把它当成一个娱乐，这样会放松一点，而且是十几年前的一件事情，大家娱乐一下，我从来没有说通过我的学历获取我的利益，获取资本，获取大家的信任。这个事件我有没有责任？有责任，我是当事人我要负主要责任。我应该在所有的场合都说我毕业于美国西太平洋大学就可以了，就不会有这样的事，起源就是我没有透明起来，含糊了，这是我的错，很严重的错。” 唐骏还表示，这么长时间自己一直没有出来辩解，因为自己心中很坦荡，真的就是真的，假的就是假的，我不需要做掩饰。方舟子认为，唐骏的“模糊、不透明”论完全站不住脚。“把西太平洋大学含糊成加州理工大学，那是需要极高超的技巧的，这么多年来哪个高手帮唐骏如此‘含糊’的？就算唐骏的博士学位是含糊来的，他在《我的商业逻辑》一书中说自己‘在美国时，我是得克萨斯大学的教授’又是从哪个大学含糊来的，莫非西太平洋大学还给他一个教授供他含糊？” 2011年4月12日，唐骏承认花费3000多美元获得了美国西太平洋博士学位。后来唐骏自述的求学经历要点也十分耸人听闻： 1、日本导师脾气大，骂中国论文水平低，刺伤自己的爱国心，愤然出走美国。 2、在美国没找到合适的学校，为了生存被迫发明卡拉OK打分器。（方舟子的评价是：“唐骏以为把专利卖了发明人也会跟着改变，所以三星公司的卡拉OK打分器专利上没有他的名字了。他的确应该去学点专利常识再出来编故事。”） 3、没有博士文凭心情失落，经人介绍，申请了西太平洋大学博士学位，不料是“野鸡大学”后悔不已。 2011年9月30日，唐骏宣布从联游网络董事会辞职，并且已经抛空所持有的联游网络股票。2012年6月19日晚，唐骏正式承认错误，为“学历门”道歉，并告诫年轻人：“不要学我”。黯然离开公众视野。没有知名的大企业再敢聘请唐骏了。出来混，都是要还的。其实在市场面前，学历并没有根本作用，市场只要业绩，经验和能力。其实唐骏不必吹牛撒谎的。钱钟书先生对假文凭的评价是：“这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空虚，寡陋，愚笨都掩盖起来，自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”。 200 5年由中国中外名人文化研究会联合《人物周刊》杂志社共同推出的“中国最具影响力100人”中排在第54位的是“唐骏”，注解是“打工的皇帝”；排在第63位的是“方舟子”，注解是“告诉皇帝没穿衣”。真是有戏剧性。; 27 次阅读|2 个评论

分享对味无分上下联文不论高低和而好: 热度 3 黄耂邪 2013-4-26 15:22; 颜良未必文丑仁吕布原来马超黄耂邪; 个人分类: 对子|1263 次阅读|3 个评论

分享【读《易经》心得】升卦：顺杆往上爬 by wxmang: 热度 19 燕庐敕 2012-10-20 22:25; 一、原文简介（主要参考黄寿祺《周易译注》）（下巽风上坤地－地风升卦）升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。大意：升，上升，晋升，进而上。升卦象征进升之意，卦象是下卦是巽，是逊、上卦是坤，是顺。谦逊而和顺，则利于进升，有至为亨通之象。但是卦中阳爻不当九五尊位，无刚正之德，则未免忧虑，所以宜于出现道德崇高，能力超群，威望服众的大德之人，辅国理政，则国泰民安，无须烦忧。又当南向朝光明的方位前进，必能畅行无阻，进升光明之境而获吉祥。（用，宜，利。大人，大德之人，指九二。南，离卦方位，离日代表光明。说卦传说，离卦为南方之卦，象征光明，古圣人南面而听天下，向明而治，即取南为明之意。）传统解释：升卦是萃卦旋转180度得到的。萃卦之后为升卦，是因为荟萃就是聚，物集聚必然增高，增高必向上，所以，荟萃后必然上升。升就是上升，顺势而升，势是趋势而不是权势。从卦象来看，升卦下卦为巽，为木，上卦为坤，为地，木在地下，必然要日渐生长增高，所以上升长高是必然的。而且升卦是下卦是巽（谦逊之象）外坤（柔顺之象），所以进而无阻，所以“元亨”。所以升卦卦辞十分吉利，因为任何事物处在上升的阶段，必然是非常亨通的。卦辞就是说大人（道德崇高，能力超群，威望服众）处在升时，必然才智和道徳都能得到很大发展，必然能得到国家的任用，没有志不得遂的忧虑，这时只要勇往直前去开创全新的事业，必获吉祥。这是一个风云际会，时势造英雄的时代，是一个顺畅无忧，蓬勃向上的时代，个人能够充分体会到幼苗破上而出，成长为栋梁之材的喜悦。这里的大人一般指九二，九二刚中得应，阳刚上进，中正平和，诚信服众，无君位而有君德，当升进之时，必被重用。南征吉的意思是巽位东南，坤位西南，由巽而升于坤，必须通过离，而离就是南。另外一种说法是“南征吉”是指在周朝实力还不足以对抗殷商时，东征是不明智的，实际上周朝初期主要是南征，向周的南部扩张（大约到了现在的甘肃东南部和四川西北部），南征则吉。用南征比喻说明在顺势上升之时，要抓住趋势，奋勇向前，不能犹豫不决，患得患失。黄寿祺先生说：大人，似取九二之象，谓当升之时，宜于出现九二大人。就爻位而言，九二虽未居尊位，惟已具备刚中大德，故称“大人”。此与乾卦九二之利见大人相似。徐几曰：“大人，二也；五当应二也，用见九二刚中之臣以升于德。”此说可供参考。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。大意：《彖传》说：以柔道而进，顺合时机而进升，升卦有谦逊而和顺之美德。且九二爻阳刚居中，与六五爻有应，所以能利于进升，而至为亨通。“用见大人，勿恤”是指有大德之人进升，则君民均有福庆。“南征吉”是指以巽顺之德，而进升大明之境，其志得以遂行。传统解释：萃卦下卦是坤，上卦是兑，三个柔爻在下卦，旋转180度后三个柔爻升到上卦，成为升卦（升卦是下卦是巽，上卦是坤），所以升卦是柔顺之道适时上升。所谓适时，就是依据具体条件可以升则升，不可以升则不升。《彖传》所说的“柔以时升”说的就是这个道理。所以“柔以时升”是以卦画的变化来解释升卦得名之由及卦义。从卦象看，升卦是木在地中，刚中而应，刚柔互济，是上升顺当的正道。“巽而顺”则是以上下卦来解释“柔以时升”的道理。升卦下卦巽的卦象为入；上卦坤的卦德为顺。“巽而顺”是说上升之道要入乎事物的情理，顺乎客现条件，也就是说要“以时而升”，如果不合乎亊物的情理，违背了客观条件就不能升。 “刚中而应”是指九二以刚中而上应居于尊位位的六五，在升时，九二刚爻也能上升。因为在升时，不分刚爻柔爻，只要是顺势而升，以时而升，就符合事物的发展规律，必然亨通无碍。所以说《彖传》“是以大亨”。一般说来，一味阴柔是无法自立的，当然也就不能自升，而一味刚亢是无法长久的，当然也就没有追随者，也不能成功。所以成功的上升者都是又谦虚又柔顺，且刚柔互济，中正平和，且上面有帮助的相应，以此而升，必然得“大亨”。升卦九二就是这个样子：以刚中之道应于六五，六五以中顺之道应于九二，是下巽而上顺。所以人生或事业是否不断上升，其实取决于是否顺应客观规律，是否是以时而升，顺势而为，而不是逆水行舟。有的人一生都事半功倍，举重若轻，其实不过是顺势而为而已。至于“用见大人，勿恤，有庆也；南征吉，志行也。”不过是解释卦辞，说明在升时，能够顺势而为，得到王公大人的提携任用，不必忧虑，做事情必有福庆；南征吉，向南方进发必获古祥，说明上升的心志得以畅行，是比喻向前进，前进则能实现建功立业，就能上升，上升就能实现自己理想，遂行其志，所以吉。一般说来，道德崇高，能力超群，威望服众的大人都是同时具备谦逊而柔顺，刚健而平和，诚信而中正特点的，所以他们能够循序渐进上升成功而没有任何后遗症。俗话说：为学无速效，成事无近功。做事情不能急于求成，不要担忧进益不速，功到自然成，不能揠苗助长，欲速则不达。象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。大意：《象传》说：升卦上卦是坤，是地，下卦是巽，是木，所以升卦有地中生木之象。地中生木，始于细微的种子而至于高壮成林，有进升之意。君子观察升卦地中生木，始于毫末，终于合抱之象，感悟到应当顺行自己美德，积小善以成就其崇高的名望和伟大的事业。传统解释：升卦下卦是巽，巽的象为木，上卦是坤，坤的象为地，地中生木，从芽苗逐渐长大上升成参天大树，以微至著，所以象征上升。而这个上升过程是日积月累的过程。君子观此卦象，感悟到到在进德修业方面，要顺行自己的美德，不急不躁，循序渐进，日积月累，以时而行，然后品德才能就能从微小上升至高大。因为学业充实，道德崇高，都是积累的结果，积小所以成高大，这就是升的核心意义。《象传》说的“积小以高大”其实是泛指，既包括事业弘大，学养深厚，也包括道德崇髙，心智成熟。可以说，万物之进，皆由积渐。荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，皎龙生焉：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”。初六，允升，大吉。大意：初六柔顺在下，上无应与，位卑力弱，但阴居阳位，所以有上进之心，而且因为上承九二、九三二阳爻，为二阳爻帮助；又居于下卦巽卦初位，谦逊柔顺，而上卦又是坤，是柔和畅顺，三个阴爻同德，乐于接受初六。所以初六为上位之众爻所信，彼此心意相合，必然得以进升，所以大吉祥。（允升，为上所信而升。允，信）象曰：允升大吉，上合志也。大意：《象传》说：初六上承二阳，能顺合二阳之心意而升，又上卦为坤顺之地，亦宜于进升，所以初六上位之众爻所信，得以进升而获吉祥。传统解释：升卦卦象有地中升木之象，就是指初六，初六象征木之根。《彖传》说“柔以时升”的起点就是初六。树根吸收了地中的养料和水分，自然要向上生长，这是事物发展的必然规律。初六有此喻象，说明他正处于上升的良好时机，所以爻辞说初六“允升，大吉”。从爻象来看，初六上无应援，本来会影响他的上升，但是《象传》解释：“允升大吉，上合志也”，是指初六虽与六四无应，但与九二、九三两阳爻则皆有比有承，初六本身得地气之滋养，有蓬勃的生命力，处于升卦之初，又上承二阳，与其合志俱升，所以无碍。允是敦信的意思。允升就是为上所信而升。晋卦六三爻辞是众允，因为下卦是三阴爻，也即大家一样共同往上，所以《象传》说“志上行”；升卦初六爻辞是允升，在上卦三阴爻，上面三个阴爻是同志，所以《象传》说“上合志”。黄寿祺先生说：初六阴柔，最处下巽之下，上承二阳，再上是坤顺之地，正是宜于进升之良好时机，遂有“大吉”。故何楷曰：“初六巽主居下，犹木之根也，而得地气而滋之，其升也，允矣。所以为升者，巽也；所以为巽者，初也，大吉孰如之。” 九二，孚乃利用禴，无咎。大意：九二阳居阴位，有刚中之德，且谦恭自抑，诚信中和，又上应六五，就像一个道德崇高，能力超群，威望服众的大人心存诚信而被君王信任任用，这样就不必过于注重形式包装，这时就像微薄祭礼亦可获神赐福。所以虽居位不正，也可获无咎。象曰：九二之孚，有喜也。大意：《象传》说：九二刚中而应，具诚信美德，所以与六五相互悦应，志得而道行，受福而有喜。传统解释：九二的爻辞与萃卦六二相似，都是以“孚乃利用禴”比喻。萃卦六二有孚于上，是表示自己与九五 “聚以正”，是以诚信为本，而不是为私利拉帮结派，所以彼此互相信任，免去厚礼虚文，是因为信任不必用重礼。升卦的九二有孚于上则是为了求升。本来九二刚中而应六五柔中，上升是没有问题的，《彖传》说“巽而顺，刚中而应，是以大亨”，但九二阳刚居中，刚居柔位，刚柔相济，具有刚中之德，谦恭自抑，极有修养，考虑到以阳刚之臣事柔弱之君，要避免六五柔君的疑虑，所以特别注意用至诚之心感通六五而不用文饰，“孚乃利用禴”，不用重礼，也不要包装，所以可得 “无咎”。九二以至诚之心求升于上，必被六五君王所任用，以此而升，必能遂应，如此则不必再有担忧，可以放手做大事业了。所以《象传》说“九二之孚，有喜也”，也就是《彖传》所说的“用见大人，勿恤，有庆也”的有庆。黄寿祺先生说：萃六二、升九二，均以“孚乃利用禴”为喻，可知两者虽阴阳不同，但或能以“柔中”获聚于尊者，或能以“刚中”获升于高位，其立足点皆在心存孚信。张清子曰：萃六二，以中虚为孚，而与九五应。升九二，以中实为孚，而与六五应，二爻虚实虽殊，其孚则一也。孚则虽用禴而亦利，故二爻皆曰“孚乃利用禴”。九三，升虚邑。大意：九三阳刚得位，应于上六，由于上卦坤阴为虚（在《易经》体系中，阳为实，阴为虚），所以九三上升到坤卦就是入虚邑。另外一种解释是：进升畅通无阻，犹如长驱直入空虚城邑（升虚邑，王弼解释是如入无人之境）。象曰：升虚邑，无所疑也。大意：《象传》说：九三的进升，就像长驱直入空虚的城邑，说明其以阳用阳，而入于坤阴之地，必可以畅行无阻，无所疑虑。传统解释：阳为实，阴为虚，所以上卦坤有国邑之象。九三以阳刚之才应于上六，升进于坤，所以用“升虚邑”比喻。九三与九二的时位不同，九三刚居刚位，有果断行事的素质，又应了上六，而上六对九三并无猜忌，其上进无疑阻，有果敢上进的客观条件。但九三的优势同时也成其不利因素，以刚居刚，刚过头后必然受挫，所以其前途吉凶如何，难以断定，全看能否把握自己行为是否持中守正，所以爻辞中没有吉凶判断。尚秉和先生说：诗云：“升彼虚矣！”虚者，高丘也。巽为高，故曰虚，坤为邑，升虚邑者，言升邑之高处也。六四，王用亨于岐山，吉，无咎。大意：六四阳居阴位，柔顺得正，谦恭自抑，谨守臣位，顺君爱民，得委重任。就像殷王设祭于岐山，使西伯王季主祭，而百神共享。可获吉祥，无可咎害。（王，指殷王。亨，通“享”，祭祀。岐山：周朝的祖先古公亶父自豳迁于周原，筑城作邑之地）象曰：王用亨于岐山，顺事也。大意：《象传》说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭，说明六四上顺君王，下顺天下之贤，因此能建立事功，而德位俱升。传统解释：升卦六五为至尊君位，六四为六五近臣，不能再有官职和地位的升进，若再升就有逼上的嫌疑，所以六四不言上升之事，说“王用亨于岐山”。但六四处在上升之时，上升是顺势而为，所以六四不能无所作力，而六四柔顺得正，能够顺势而为。处升之时的大趋势是下面上升而进，这时上面可纳而不可拒绝，否则必成孤家寡人，殃咎立来。所以六四对老百姓时不拒而纳，是顺势而为，但是又不能因为聚集老百姓而引起君王猜忌，所以又得顺从君王，才能得吉而无咎。所以六四必须下顺民之进，上顺君之升，将自己的赤诚之心上达六五，这就是六四的升了，能做到这点，就可以获得吉祥，必然无咎。所以古人感叹：上顺君，下顺民，顺之至矣。所以六四得吉而无咎是以其以柔居坤，有顺德。所以《易经》用殷商王祭祀岐山典故来暗示六四应该怎样做才能上顺于君而得信任，下合于民而得民心。（殷王帝乙之时，王季为西伯，当时不但恭顺，还开疆扩土，以功德受此赐。“王用享”的王就是指殷王帝乙，而当时王季有顺德，所以帝乙使王季主祭）。六五，贞吉，升阶。大意：六五阴居阳位，柔中居尊，下应九二，有诚信和顺之德，不拒来者，包容异见，能够任用贤人，不自专权，贤人就像沿阶而升，升而有序，这是君王进贤臣之象。只是告诫要当固守正道，就可获吉祥（因为六五不得位，易于偏激而失去正道）。（升阶，以顺而升，如上台阶，升而有序）象曰：贞吉升阶，大得志也。大意：《象传》说：六五有刚中之德，所以能够广开门路，任用贤人，不自专权，贤人皆沿阶而升，升而有序。六五因此得以大遂其进升贤人之志。传统解释：六五以阴居阳位，以柔中之德下应九二刚中之德，不拒来者，而且使来追随之人都能循皆阶而升。是虚己下贤的象，这是儒家理想的圣君的正道。上卦坤为地，五位为天位，六五爻的象是自地而升于天，自下而升于上。而阶是一个比喻，因为上台阶才能看见宫室庙堂，象征可以侍奉君王，可以做大事。而且普通老百姓都在阶下，所以升至于阶，就可以临民，可以进贤，可以大得志。 “升阶”是说初六因为被信任而上升，九三与上六同德而升，六四与九二因为因为柔顺有功而升，所以是贤人皆升，升而有序的象。到六五升已至极，所以说“大得志”，也即即《彖传》所谓“有庆、志行”。而初六上升，是上去与君王一致，所以说“上合志”。这也是循序渐进倚任贤才，使天下大治的比喻。但六五是阴柔之质居阳位，有偏激之象，所以告诫必须守持正固，信贤而任贤，才可得吉，所以爻辞先诫之要“贞吉”，只有持中守正，不偏不倚，不急不躁才能吉祥。因为六五作为柔君，须得九二阳刚辅助才可刚柔相济，创立大业。所以六五必须坚守诚信中道（六五得中位），且不可犹疑，若对九二这样的贤臣信而不笃，用而不终，则不会得吉。上六，冥升，利于不息之贞。大意：上六处上卦坤的终极，物极必反，升已至极，必然要下降，所以有昏冥而不知后面如何之象，这时告诫要以求进不已之心，施于贞正之事，进德修业、自强不息，则为可行。（不息之贞，以求进不已之心，施于进德修业之事）象曰：冥升在上，消不富也。大意：《象传》说：上六因为进升已至极上，处升极必反之时，进升之势必将消弱，所以上六有昏冥而不知所措之象，这时进升虽高亦无福分可享。（富，阳实为富。富者，福也）传统解释：上六以阴柔上升于穷极之地，高处不胜寒，又不懂得物极必反，升极必降的道理，有进而不息之象，所以昏昧不明，所以上六之升是“冥升”（昏升）。但是大趋势是物极必反，所以是上六是逆势而行，必然有凶。伹爻辞不言凶，却告诫说“利于不息之贞”，也即上六如果能够不以势位满盛自居，能够自我消损，持中求正，不再妄想上升，就可以免咎。所以《象传〉说：“冥升在上，消不富也。”要求上六要不“富”、 “不满盛”，否则，若继续企图上升，就要由升而转向其反面。 “不息之贞”就是坤卦的永贞，按着儒家解释，就是：以求进不已之心，施于进德修业之事。儒家认为：升之不已必困，冥升在上，消而不福，知进而不知止，死之象也。所以必须反过来，不要再追求升，而要反躬自省。对比一下，晋卦上九爻辞是大意是：晋其角，无可用，而用于伐邑；升卦上六爻辞大意是：升无所利，利于守贞。这就是《易经》变易的原则：穷则变，变则通。黄寿祺先生说：上六处升极必反之时，本有凶咎，而爻辞却谓“利于不息之贞”，实从正面予以诫勉，即来之德所云，“为占者开迁善之门”。小结：升卦基本喻象是地中生木，木的生长有两个特点：一是依时而长，顺势而生；二是从容渐进，积小成大。升卦所阑述的就是顺势而升，积小成大这两个原则。顺势而升就是符合客观规律的上升，是顺势而为，事半功倍，否则逆水行舟必然功败垂成；循序渐进，积少成多是指事物自身的发展规律，做什么事不能要求一口吃个胖子，，不能揠苗助长，而是要从容积渐，否则欲速则不达。积小才能成大.积薄才能成厚，积卑才能成高。升卦六爻均无凶咎悔吝之语，初六“大吉”，“合志”；九二“无咎”，“有喜”；九三“升虚邑”，“无所疑”；六四“吉，无咎”，“顺事”；六五“贞吉”，“得志”；上I六虽然“冥升”，却有自我消损，使之“不富”的先见之明。由此可见，升卦六爻合于卦辞“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”之义。二、牵强附会－－毛主席才是审时度势的大师抗日战争是中华民族全体救亡图存的挣扎和奋斗，毛主席抓住了这个机会，在浴血奋战中，凝聚了民心，鼓舞了士气，聚集了贤才，塑造了队伍，从 1935年几万到处逃命，衣衫褴褛的疲惫残兵败将，到1949年建立政权，控制全国，不过14年而已，真的是最杰出的抓住机会例子。据 Tg自己出版的资料：“长征出发时，红一方面军8.6万人，到达陕北时仅剩六七千人；红二方面军出发时约1.9万人，到达陕北时约一万人；红四方面军出发时八九万人，到达陕北时剩余一万几千人（不包括西路军二万余人，该部战败最后仅剩一千余人陆续返回）。另外红25军单独长征出发时估计五千，最后还略有增加。本地的陕北红军可能也有一两千人。1937年8月，红军三大主力改编为八路军三个师，每师约1.5万人。其中红一方面军与红十五军团（红25军、陕北红军）合编为 115师；红二方面军（此前已补充红32军，该军先属一方面军，过草地时留四方面军）改编为120师；红四方面军改编为129师。” “抗日战争结束时，中国共产党已发展为有 120多万党员的大党，党领导的人民军队发展到120余万人，民兵发展到260多万人，根据地面积达到近100万平方公里，人口近1亿。” 所以，八年抗战为共产党的发展提供了机会，使 Tg得以发展壮大，拥有了与国民党相抗衡的实力。抗日战争促进了中华民族从麻木中觉醒，促进了中华民族的大团结，使中国人民在精神上、组织上的进步达到了前所未有的高度。抗日战争也给了 Tg以休养，发展的空间与时机，为Tg最终武装夺取政权，创造了条件。 Tg抓住命运转折机遇是西安事变。西安事变的和平解决，有力地推动了国共两党的第二次合作，成为扭转中国时局的枢纽。1937年9月22日，国民党中央通讯社发表了《中共中央为公布国共合作宣言》。23日，蒋介石“庐山谈话”承认Tg合法地位。至此，由Tg倡导的以国共合作为基础的抗日民族统一战线正式形成，使国共合作成为现实，使TG有了“合法”身份，从此跳出了贫瘠的陕北得到发展。其实 “九一八”事变后， Tg 就已经意识到抵抗日本侵略已成为中华民族的头等大事，此时处境艰难的Tg首先提出了武装抗日的主张，（“九一八”事变后的第3天，中共中央和中华苏维埃即分别发表《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》和《中华苏维埃共和国中央工农革命委员会为满洲事变宣言》。《中央关于日本帝国主义强占满洲事变的决议》、《中国共产党为日本帝国主义强占东三省第二次宣言》、《中华苏维埃共和国临时中央政府对日战争宣言》和《关于动员对日宣战的训令》等一系列正式文件）提出以民族革命战争，驱逐日本帝国主义出中国，以求得中华民族彻底的解放和独立的政治主张；号召全国人民动员起来，武装起来，奋起抗击日本侵略者；宣布中国工农红军准备与日本侵略者直接作战。开始凝聚民心，激励士气。并根据中日民族矛盾已上升为主要矛盾，国内阶级矛盾已下降到次要和从属地位的重大变化，最先提出了建立抗日民族统一战线的思想（1935年8月1日，发表了《八一宣言》）。1935年12月，毛主席又作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，系统地阐明了党的抗日民族统一战线的理论和政策，提出“党的任务就是把红军的活动和全国的工人、农民、学生、小资产阶级、民族资产阶级的一切活动汇合起来，成为一个统一的民族革命战线。” 所以 Tg为抓住抗战机会,实际已经做好组织准备和舆论准备。瓦窑堡会议后， Tg一方面大力促进全国抗日救亡的群众运动，一方面积极开展对国民党上层、各地方实力派和爱国人士等社会各方面的统战工作。Tg为建立抗日民族统一战线将“抗日反蒋”改变为“逼蒋抗日”及至“联蒋抗日”。 Tg最核心的准备1937年8月22日至8月25日召开的洛川会议，做报告的两个人，毛主席做了军事和国共关系报告，张闻天做了政治报告。洛川会议，是 Tg 制订制定全面抗战路线和战略方针的会议。会议初步确定了八路军的战略方针是独立自主的山地游击战争。会议通过了《中央关于目前形势与党的任务的决定》。决定指出，中国的抗战是一场艰苦的持久战。争取抗战胜利的关键，在于使已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。要求共产党及其领导的民众和武装力量站在抗战的最前线，使自己成为全国抗战的核心。会议还通过了《抗日救国十大纲领》和毛主席起草的宣传鼓动提纲。十大纲领是：（一）打倒日本帝国主义；（二）全国军事的总动员；（三）全国人民的总动员；（四）改革政治机构；（五）抗日的外交政策；（六）战时的财政经济政策；（七）改良人民生活；（八）抗日的教育政策；（九）肃清汉奸卖国贼亲日派，巩固后方；（十）抗日的民族团结。这是实行全面抗战路线的纲领。川会议制订的这些方针路线在后来的抗日战争中都得到了应用和验证。可以说洛川会议是一次高瞻远瞩的会议。 1993年中共党史出版社出版的《张闻天文集》第二卷。第338－342页是张闻天在洛川会议上的发言，第343－349页是张闻天在洛川会议上所做的政治报告。张闻天报告里提出“在任何情况下都不要失掉自己的立场，不要轻易相信人家。我们只是在抗战问题上与人家联合，而内部是有矛盾的。”“但另一方面也要防止右的尾巴主义、投降主义的倾向。要认清我们有保持独立组织和批评的自由。”“目前国民党对共产党的态度虽有基本转变，但合作还只是初步成功，并没有完全成功，完全成功还要有相当时期。总之，我们对国民党的态度是:好的赞扬，坏的批评。” “至于参加政府问题是有一定条件的，共同抗日救国，允许共产党公开与发动群众，而且欢迎我们参加。参加政府就是参加内阁，参加行政院，而这是要负责任的，现在来看还没有到这一步。最近南京召集的国防会议，我们是应参加的。因为我们赞成抗日，而且是我们的部队受其调动。我们就要争取拿出我们的主张去当教练。”张闻天在发言里最后提出的是加强党内团结，在报告里最后提出的是，要争取抗战的领导权，这个领导权的争取，也只是通过以正确的主张吸引群众，团结国民党的左派和中派，来实现的。　　毛主席发言支持张闻天见解，提出“实际策略”；强调一定要“冷静，不要到前线去充当抗日英雄”；要“坚持游击战争，避开与日军的正面冲突，绕到日军的后方去打游击”，通过这样的办法“扩充八路军的实力，并在敌人后方建立中共所领导的抗日游击根据地”。至于政府方面一再催促的开赴前线的命令，虽然不可以完全不理会，但要“维持绝对独立自主，完全按照中共中央军委的指示行事。南京的任何命令，都要先报告延安听候处置。凡不利于八路军的，要以各种借口予以推托。” 这几句话的第一层的意思是“坚持游击战争”，这是后来为实践所证明了的正确的战略战术；第二层的意思是“扩充八路军的实力”，第三层的意思是“在敌人后方”“建立”“抗日游击根据地”；第四层的意思，保持“独立自主”。 1938年5－－6月，毛主席在总结抗战10个月经验，在《论持久战》中确立了Tg在全面抗战时期的方针，主要工作与任务，根据这一方针，使Tg在全面抗战的八年中深入群众，建立根据地，通过土改和组织抗日游击战，让Tg深得民心。至于 Tg领导的抗战，是不是有成绩，我们只需要刚刚日本人的档案怎么说的。据日本华北派遣军的档案： 1、中共及其军队集中全力去了解民众，争取民心，不但日本，就连重庆方面也是远远不能相比的。正因为如此，尽管他们在数量方面处于劣势，却具有不容轻视的坚韧力量。就战略战术而言，其巧妙的作用，并不是由于他们学习了马列主义，而是他们在中国风土人情及历史的基础上，巧妙地利用民族主义而取得的。 2、中共是有铁的纪律的党组织，以党为核心团结军、政、民进行所谓四位一体的活动。它一方面与重庆政府保持不即不离的关系，一方面自己结成“抗日民族统一战线”，以“抗日救国”的口号动员、引导民众，并以“民主联合政府理论”逐渐改造社会的政策，来掌握民心，从而不断扩大和加强了党的势力。它以“七分政治，三分军事”的方针，将抗日战变为政治战，在建设解放区的同时，鼓动民众广泛开展“游击队”活动。当然，这些措施并非所有民众都无条件赞同，但他们也万无一失地依靠强制力量来进行调整。尽管如此，所有这些作法都是适合其国家风土人情和民族性的。治安战的目的归根到底就在于争取民众。 3、与此相反，由于日本方面对中共在抗日势力中的地位及民族主义不够理解，因而长期未能掌握中共的这些实际情况。这也是由于中共的高度保密，使我方的调查研究工作极为困难。至1941年，方面军觉察到中共存在的可怕，于是编辑“剿共指南”通报全军。 “剿共指南”中指出：剿共战的秘诀在于首先掌握 Tg 的实际情况，进而满怀信心，制定因地制宜的对策，并坚决贯彻执行，断然予以剿灭。在进行剿灭时，要采用积极果断的武力作战，摧毁其军事力量，并以周密的剔抉战术破坏其党和行政组织，特别要破坏其核心部分。随后即须展开各种清新和强有力的政治工作，以确立治安、安定民生。此外，还应懂得摧毁敌方武力是完成剿共战的先决条件。同时要仔细研究敌方惯用的游击战术，考虑并制定新的有效的对共战术。努力争取及时获得准确的情报，不断地进行讨伐，不容敌方有回旋余地，以期迅速将其消灭。总之，主要依靠担任这一任务的部队的信心和力量。中共游击战术的本质是秘密地将多数民众团结在自己周围，形成一个整体，采取“敌进我退，敌退我进，敌惧我扰”的方针，与民众一道反复进行顽强的战斗。敌人的武装力量并不仅是正规部队，其周围有层层的民兵和拥护者。民众具有两面性，他们是要看彼我力量如何而决定去从的。因此形成难以分清敌军和民众、敌方和我方这些错综复杂的现象，这种情况同正规作战完全不同。对付共军犹如割除根深蒂固的杂草，必须首先破坏其军事力量的核心，同时要挖出中共党和行政组织。此等组织地下活动能力很强，用武装起来的民众团体进行自卫，依靠彻底的除奸工作清除异己分子，并具备相当完整的防谍组织。在这样情况下进行间谍工作，尤其是想要侦破存在于异民族内部的高度有机体的秘密组织，可以说是难上加难。但是，我宪兵队以及我侦察机关所获得的成果是相当值得称赞的。对于中共，只有排除任何妥协，必须从各方面都采取彻底的对抗政策。就中共的信念而言，他们是要一直战斗到日军完全从中国撤退为止的。因而，日本方面一度试图与中共进行交涉，或与完全无力控制中共的重庆政府进行交涉，以期取得妥协，但即使交涉成功，也不过是敷衍一时的办法，终究不能达到防共的目的。（见《华北治安战》）根据相关档案资料， Tg在八年抗战中也付出了惨重的牺牲，例如《八路军表册》第355-356页从1937年9月至1945年10月10日，八路军共对日伪军作战99847次，毙伤日军401648人，伪军312282人；俘虏日军5096人，伪军 402112人；日军投诚710人，伪军反正136855人；收复县城312座。八路军牺牲121444人，负伤225687人。《新四军综述大事记表册》第478-480页从1938年3月至1945年12月31日，新四军共对日伪军作战24617次，毙伤日军117605人，伪军176101人；俘虏日军2022人，伪军122181人；日军投诚30人，伪军反正54025人；收复县城52座。从1940年3月至1945年6月（不含1940年11月至1941年1月），新四军共对国民党顽军作战3212次，毙伤顽军65382人，俘虏72556人，顽军投诚与起义5382人。新四军在反顽战斗中伤亡30544人。再例如，按照《河北省军区卫生史料汇编》（ 1950年）统计，冀中军区八年抗战全部伤亡情况如下：一、受伤：旅级干部4人，团级干部73人，营级干部719人，连级干部1815人，排级干部2740人，班级11053人，战士33220人。二、阵亡：旅级干部5人，团级干部80人，营级干部540人，连级干部1251人，排级干部1827人，班级6188人，战士21173人。上述总计伤49624人，阵亡31064人，合计伤亡80688人。冀中军区规模不大，位于华北日军重兵集群中，属于八路军的老巢，大部分时期总兵力约4万人，全盛时期总兵力6万人（1945年），全军区有5个军分区（旅级单位）。根据上述统计，5个旅级单位的军区首长全部都伤亡过（伤4亡5），团级干部更是伤亡达153人。全军区部队伤亡高达8万人，几乎是日常编制的一倍，意味着几乎所有战士都有过负伤经历，并且部队伤亡淘汰率惊人。统计表如下： 1、1937年伤团级1名，营级2名，连级12名，排级39名，班级72名，战士282名；1937年亡营级1名，连级4名，排级9名，班级24名，战士40名。（注：1937年冀中军区还未正式成立，该数字为吕正操所部人民自卫军伤亡数字） 2、1938年伤团级1名，营级6名，连级22名，排级40名，班级156名，战士709名；1938年亡团级1名，营级4名，连级16名，排级30名，班级86名，战士248名。 3、1939年伤团级4名，营级12名，连级104名，排级154名，班级302名，战士710名；1939年亡团级2名，营级8名，连级41名，排级49名，班级147名，战士647名。 4、1940年伤团级10名，营级32名，连级89名，排级134名，班级1274名，战士3955名；1940年亡团级6名，营级17名，连级139名，排级156名，班级1288名，战士2342名。 5、1941年伤团级8名，营级37名，连级79名，排级291名，班级851名，战士7669名；1941年伤团级5名，营级19名，连级67名，排级134名，班级545名，战士3416名。 6、1942年伤旅级3名，团级31名，营级467名，连级1011名，排级1351名，班级7217名，战士7503名； 1942年亡旅级5名，团级59名，营级395名，连级729名，排级1027名，班级2910名，战士5870名。 7、1943年伤旅级1名，团级4名，营级99名，连级289名，排级455名，班级689名，战士3919名；1943年亡团级3名，营级50名，连级122名，排级189名，班级715名，战士2714名。 8、1944年伤团级3名，营级50名，连级112名，排级177名，班级397名，战士6914名；1944年亡团级2名，营级41名，连级88名，排级179名，班级401名，战士5231名。 9、1945年伤团级11名，营级14名，连级97名，排级90名，班级95名，战士1556名；1945年亡团级2名，营级5名，连级45名，排级54名，班级72名，战士665名。以冀中军区 4万人的部队，大概有30个左右的团级单位，8年伤亡153，相当于每年20个左右，每3个团要死伤团级干部各1名。42年最惨，旅级伤亡8人，团级伤亡90人，30个团级单位领导基本上非死即伤，团级领导幸免的不多。当然当年国民党就一直在说 Tg 游而不击，消极抗战，现在更有说当年毛主席说过Tg战略是：“一分抗日，二分应付，七分发展”。其实这话来自于台湾秦孝仪主编的《中华民国重要史料初编》（台北：中国国民党中央委员会党史委员会出版) 第五编（一），1985,357-358页。全称是《第8路军中共支部书记李法卿揭述中共在抗战期中整个阴谋》，文章称：1942年，18集团军独立第一师师长杨成武部下某骑兵连连支部书记李法卿向国军投诚，说：115师出师前，朱毛曾训示工作方针为：“指示中日战争为本党发展之绝好机会，我们的决策是七分发展，二分应付，一分抗日。”“李法卿”的原话是“ 从延安出动时” “当着全军” 说，后来被反共分子演化为“洛川会议上说”。但台湾中央研究院近代史研究所所长陈永发就不相信这话，认为这是双方打嘴仗时编的。沈之岳也不知道这个话（军统特务，在中共高层潜伏 8年，做到中共中央政治局秘书，在延安待了5年）不过抗战后期， Tg确有保存实力，以备日后同国民党争天下的想法。具体可见94年解放军出版社出版的《八路军表册》和89年出版的《新四军表册》中的数字。　　　　八路军历年歼敌数字：第一周年（ 37.9—38.5）歼灭（毙伤俘投诚）日军34131 第二周年（38.6—39.5）歼灭日军31468 第三周年（39.6—40.5）歼灭日军65063 第四周年（40.6—41.5）歼灭日军50595 第五周年（41.6—42.5）歼灭日军50606 第六周年（42.6—43.5）歼灭日军55956 第七周年（43.6—44.5）歼灭日军65780 第八周年（44.6—45.5）歼灭日军48514 反攻前后（45.6—45.10）歼灭日军5341 合计歼灭日军407454 　　　　　　新四军历年歼敌数字：第一次数字（ 38.6—40.5）歼灭日军56824 第二次数字（ 41.6—42.5）歼灭日军9989 第三次数字（42.6—43.5）歼灭日军17648 第四次数字（43.6—44.5）歼灭日军21348 第五次数字（44.6—45.5）歼灭日军12554 第六次数字（45.6—45.12）歼灭日军1294 合计歼灭日军119657 407454+119657=527111 上述数字表明，八路军 37 年编成时不过4万多人，新四军38年成立时1万多人。1940年6月7日，八路军总部公布：八路军正规部队已由三年前的4万多人发展到近50万人。 1941年2月28日皖南事变后重建的新四军军部颁令，全军扩大到7个师加1个独立旅，9万多人。45年抗战胜利时八路军加新四军已达正规军120万，民兵220万。而37年，八路军4万多，歼敌3万多，40年，八路军50万，歼敌5万多，45年，八路军＋新四军120万，歼敌不到10万。而且现在公布资料也表明， 1941年，延安曾经指令负责南方局的周恩来要求国民政府承认八路军的编制为二十二万人，月饷为四百四十万元（平均每人二十元计）；新四军编制为三个师，五万人，月饷一百万元；并且补充子弹一千万发。次日的指令再次强调此数目，并且加上边区行政经费每月津贴二十万元。叶飞上将在回忆录中记载了刘少奇的一次谈话，刘少奇说国民党“很蠢”，没有防备中共，“不懂得我军能在敌后建立根据地发展壮大”。　　　　　　其实早在中共中央在 1937 年4 月15 日，发表《告全党同志书》中就说：“今后的任务，是巩固国内和平，争取民主权利，实现对日抗战；解放中华民族，是中国无产阶级及其政党的责任，并且在民族解放运动中力争自己政治领导的责任；本党给国民党的四项保证，不能解释为所谓‘共产党投降’，而是一种让步。为取得民族解放，需要各党各派间的让步与妥协是本党两年来的主张。让步与妥协，决不是等于取消和降低共产党组织的独立性与批评的自由。是为了要使本党取得全国范围公开活动的机会，千百倍的去扩大党的影响与组织力量；不承认过去苏维埃政权而奋斗的努力是白费或错误；……要把马列主义的原则具体化，作为行动的指南。中华民族的最后解放，依靠我们中国共产党。”显然国共合作只是策略。 1937 年8 月1 日，张闻天、毛主席在致电周恩来、博古、林伯渠，作出《关于红军作战原则的指示》中也说过：“依当前敌我情况，我们认为须坚持下列两原则：（甲）在整个战略方针下执行独立自主的分散作战的游击战争，而不是阵地战，也不是集中作战，因此不能在战役战术上受束缚。只有如此，才能发挥红军特长，给日寇以相当打击。（乙）依上述原则，在开始阶段，红军以出三份之一的兵力为适宜，兵力过大，不能发挥游击战，而易受敌人的集中打击，其余兵力依战争发展，逐渐使用之。”以上要点是，“独立自主的分散作战”，不受国民政府军事委员会统一指挥。那种以为国共合作就能说了算，借刀杀人，甚至吃掉 Tg的想法，太幼稚了。国民党自己太天真了。实际上对于国共合作， Tg 在思想和策略上准备要充分得多。例如中共中央于1938年10月，在第六届中央委员会第六次全体会议上，对于今后的方针作出重要的决议。即一致确认领导抗日战争是党的责任，领导权不能让给国民党；坚持抗日民族统一战线的方针，在统一战线内有团结也有斗争，“一切都通过统一战线”的妥协主义是错误的；全党应从事组织人民的抗日武装斗争、扩大解放区和人民军队；党的主要活动方面在于日军的后方；依靠国民党军队取得抗日战争的胜利，或将人民的命运寄托于国民党反动派领导下的合法运动的想法，是错误的。根据这个方针，八路军、新四军在日军占领地区内的各个地方，建立了“抗日民主根据地”，广泛建立了人民武装，其势力有了显著扩大。再例如 1939 年10月10日，Tg中央委员会决定了“目前形势和党的任务”。指出由于第二次欧洲大战的爆发，日本以全力进攻中国，企图迅速处理中国问题，并准备在将来将冒险行动扩大到国际范围。为此，日军在其占领地区内，扫荡抗日根据地，并且一定要从事经济开发、树立傀儡政权。对我方则以政治攻击为主，军事攻击为辅。所谓政治攻击就是分裂抗日统一战线，分裂国共之间的合作关系，并诱使国民党政府投降。中共为了党的团结与扩大党的势力，对日本及国民党采取了积极的姿态，并且努力防止动摇。又例如，中共中央 1940 年1月28日向党内发出指示，明确了当前党的政策的基本方针是:一方面坚决反抗投降派、顽固派的军事攻击和政治攻击;又一方面，积极发展全国党、政、军、民、学各个方面的统一战线，力争国民党中的大多数，力争中间阶层，力争抗战军队中的同情者，力争民众运动的深入，力争知识分子，力争抗日根据地的巩固和抗日武装、抗日政权的发展，力争党的巩固和迸步。通过这样的斗争，共产势力显著扩大。截至 1940 年抗日战争三周年纪念日，Tg领异的人民抗日军队，从三年前的四万余人，已发展到近50万人，抗击了在中国的日军的半数。在三年的作战期间，夺回了县城 150处。解放区和游击区的人口，发展到近一亿。共产党员也从三年前的四万人发展到80万人。从辽宁、察哈尔、热河、绥远直到广东、海南岛，到处都有共产党领导的人民抗日武装组织。（见《华北治安战》）所以毛主席成功，是审时度势，策略对头的成功，而不是偷鸡摸狗的成功。蒋介石失败，是判断大趋势的失败，是策略失败，也不是偷鸡摸狗的失败。; 1063 次阅读|7 个评论

分享【读《易经》心得】夬卦：清君侧 by wxmang: 热度 14 燕庐敕 2012-10-8 12:49; 一、原文简介（主要参考黄寿祺《周易译注》）（下乾天上兑泽－泽天夬卦）夬，扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。大意：夬，音怪，古决字，溃的意思，引申为去除。夬卦象征决除、决去之意，以渐消去除小人，而这个小人不是市井无赖，而是窃取高位的大家伙。夬卦的象是五刚决一柔，以比喻君子决除小人，应当光明正大的宣扬其罪状于王庭之上，又当岀自诚意的向群众宣布命令，使大家知到尙有危险而有所戒备。君子以德服人，不以武力取胜，所以仅颁告政令于城邑使民遵守，而不兴兵出师，以武力施行制裁。能进德修业，则君子道长，必然有利于往前发展而有所作为。（扬，宣布。孚号，有诚信的宣布命令于群众。告自邑，颁告政令于城邑。即戎，兴兵出师，以武力施行制裁）传统解释：夬卦乾下兑上，一阴爻居卦极，象征盘踞君侧的奸佞小人，五阳爻在下，象征阳刚君子。夬卦正好与与剥卦相反，剥卦是以柔变刚，至于刚几尽消；夬卦是以刚决柔，就像剥卦阴逐渐消灭阳，夬卦是逐渐消灭阴。刚损，则君子道消；柔消，则小人道陨。从卦象看，夬卦诸阳朝气蓬勃，阳刚向上，必然要决去一阴，是君子果决除去奸佞小人之象。是阳长阴消，正气上升，邪气下降，君子之道生长，小人之道渐灭的时刻。是大乱后的大治时代的开始。君子要除去小人的态度是果决的，但具体行动却不能莽撞，不可掉以轻心。因为既为奸臣，必然心狠手辣，搞得不好，君子打不成狐狸反被陷害，此类事例从古到今不胜枚举；此外，小人靠近君王，用事于君侧，投鼠忌器，清君侧如果用武力，必然伤及君王和国家整体，对国家整体利益损失巨大。所以不利于动用武力，这也增加了铲除奸臣的难度。所以孔子说：“人而不仁，疾之已甚，乱也”。所以“不利即戎”。在小人衰微，君子道盛之时，大势所趋，小人必败，所以君子不必采取武力手段，使小人困兽犹斗，与他玩命。而应当以正道决除小人，要正大光明的把小人罪状公布于朝廷天下，让君王与天下众人都看清奸臣丑恶的嘴脸，使人明知善恶，这就是“扬于王庭”。因为小人的特点或致命之处就是做事见不得人，一旦扬于王庭，则人共见之，清除就不难了。当然奸臣不会自动退出历史舞台，必然要构陷忠臣，置之死地而后快，所以爻辞说“孚号有厉”，孚，就是信，诚意。号，号令。虽然从大趋势来看是君子之道长盛，但是小人也不会束手待毙，所以为了防止反扑，也不敢忘戒备，所以至诚之心号令众人戒备危险，万不可掉以轻心。但谨慎行事，并不等于听之任之，只要抓住时机，做好充分准备，此时大势是利于阳之进，进则阴消，就能“利有攸往”，除掉奸佞。所以这时不必急于求成，心存危厉之心，积累阳刚力量，阳日进则和同而化，终有胜阴之一日。夬卦说明君子虽然光明坦荡，力量强大，但小人诡计多端，暗藏杀机，所以在除去小人的时候要警戒危惧、小心行事，应先有周密的准备，然后方可进攻。君子并不是不懂阴谋，只是用于正道。夬卦也是阴消阳息卦，是三月之卦，在季节上是夏天来临，万物葱茏，阳长阴消之时。黄寿祺先生说：君子之决小人有其三要：一、扬于王庭，以表公正无私。二、孚号有厉，以谕众人戒惕。三、不利即戎，要求以德取胜。序卦传：益而不已则决，故受之以夬。夬者，决也。彖曰：夬，决也，刚决柔也；健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也；孚号有厉，其危乃光也；告自邑，不利即戎，所尚乃穷也；利有攸往，刚长乃终也。大意：《彖传》说：夬卦，有决去、消除之意，指阳刚决去阴柔，就像君子消去小人。卦中五阳共决上六一阴，下卦是乾，是刚健，而上卦是兑，是和悦，刚健则能决，和悦则能导致万事和谐。 “扬于王庭”是指卦象有一阴乘凌于五阳之象，犹如小人窃据高位作恶，必须开诚布公其罪行于天下，并予以制裁。“孚号有厉”是指要使百姓长存戒备之心，以防在上之小人困兽犹头作恶。“告自邑，不利即戎”是说如果不能以德服人，而专用威猛武力，则虽然能够决除小人，但是将导致社会分裂，大家不和，最后适得其反，甚至走投无路。“利有攸往”是指夬卦之时，刚德盛长，阳进则阴消，阳刚君子必能制胜阴柔小人而告终。（光，广大）传统解释：夬就是果决，这是由“刚决柔”的卦形决定的，刚就是卦中五阳爻，柔指上六一阴爻。夬卦以五刚决一柔之象说明是阳刚君子果决地制裁阴柔小人。“健而说，决而和”是说夬卦下卦为乾，为健，上卦为兑为说（悦〉，是健则果决，悦则协合之象，健则能决，说则能和，也即由于刚健而能果决处理小人，所以使君子悦服而万民协合。而“健而说”是“决而和”的必要条件。 “扬于王庭 ”是公布的小人的罪恶，就是“柔乘五刚”，即小人居于君侧陷害忠良之事，把这一罪过揭露出来，对于君王认清小人的面目，对于统一大家果决除奸的思想很有必要，而且必须实事求是，取信于大家，不能编造诬陷。采取“孚号有厉”的策略，是让大家心存危惧戒备之心，才能免遭小人暗算，也才能实现果决除奸的目的。小人有一个共同的特点就是极端善于拉大旗作虎皮，挟天子以令诸侯，因此夬除都投鼠忌器，所以“不利即戎”，“所尚乃穷”，如果崇尚武力制裁，就会使一些不明真相的人同情小人，导致社会分裂，对抗增加，除奸之事陷入困穷的境地，甚至适得其反，走投无路。但是“"所尚乃穷”，并不是完全排斥武力，而是说不要崇尚武力解决，关键是要以德制裁，武力只是辅助的手段。因为正人君子的行动要尚德，哪怕是制裁小人也要尚德而不尚武，如果不能以德取胜，而专用威猛，其道必穷。当然，尚德并非是不能动用武力，在罪行播扬于天下时，大张旗鼓动用武力也是可以的。 “利有所往”要求君子有所行动，除去小人。从夬卦卦体来看，刚德盛长，必以阳刚制胜阴柔而告终，象征着正义战胜邪恶是历史发展之必然。所以说“刚长乃终”。象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。大意：《象传》说：夬卦下卦是乾，是天，上卦是兑，是泽，有泽上于天之象，也即泽水蒸发成气升上于天，则必然决溃成雨而降下，大地普获甘霖，荡涤污浊，所以有夬之意（溃决）。君子观察夬卦泽上于天，决降成雨之象，感悟到应当降施恩泽于下民，如果稽留恩泽而不知施惠，将招致民怨。（禄，恩泽。居，稽留而不决。忌，憎怨）传统解释： “泽上于天”是根据卦体而言的，夬卦上卦为兑为泽，下卦为乾为天，是泽中水气升腾乾天，必然导致产云生雨下，大雨荡涤一切，有果决之意。这里不说泽在天上，而说泽上于天，就是说有决溃之势。另外，又是泽中的水升于天，又变成雨降于地，滋润万物之象，所以君子由此认识到要施恩泽于下民，而不要一味索取。观其天上下雨的决溃之象，则感悟到必须修养道德，建立立防禁之道，以免国家溃散。当然儒家这个观点与夬的果决之意并无无直接联系，是典型的牵强附会。因为代表儒家政治思想的《象传》（孔子所编）取义往往另辟蹊径而不同于《彖传》，经常进行道德教化：君子不仅要修德，而且要施德。黄寿祺先生说：夬卦有决除小人之意，彖传以“决除小人”为释，大象传则取上下卦象“泽上于天”之意，衍申君子当施恩泽于民之道理，两者取义有所不同。尚秉和曰：“象辞每相反以取义，此亦其一也”，其论甚是。初九，壮于前趾，往不胜为咎。大意：初九阳刚处下，虽然位卑力弱，但是初生牛犊不怕虎，阳刚血气方刚，阳刚上进，所以是有“壮于前趾”，但力有未逮之象，而且又上无应相助，躁进而往，必然是果敢有余却审慎不足，不能谋定而后动，将难以取胜而有咎害。象曰：不胜而往，咎也。大意：《象传》说：初九是愣头青，没有取胜的把握就急急忙忙动手前往，所以招致咎害。传统解释：初九刚健而且居下卦乾卦，是健壮上进且急躁行动之象，但是位居初爻，位卑力弱，上面有没有应与相助，所以力不从心，就算阴虽将尽，大势所趋，也不能成功，所以告诫要审慎行事，谋定而后动，必须必度其事可为，然后决之，不胜则不可决，这样才能无过，理不能胜而往，必获咎害。从卦象来看，初爻是脚趾，夬卦上下卦是兑和乾，是重刚，所以称初九为壮趾之象。“壮于前趾”就是蛮干，而单凭脚趾是不足以走路的，这是以最下方初生阳，决在上已老之阴，势力不足，必不能胜，这是无咎而自为咎。其实夬卦的初九犯有与大壮卦初九同样的毛病，夬卦初九急于求成，想简单去上除君侧的老奸巨滑奸臣，但冒然前行，上又无应，必败无疑。以“壮于前趾”取象，说明初九果决有余，审慎不足。在除奸这样的政治斗争中，都是你死我活的没有调和的余地，所以必须慎始，行事更要预先考虑周密，不可恃强而躁动。否则必然身败名裂。历史上的教训太多了。蛮干没有好下场，必须谋定后动。黄寿祺先生说：初九往不胜为咎，亦戒人慎始之义。欧阳修曰：圣人之用刚，常深戒于其初。九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。大意：九二刚居柔位，果敢而审慎，又得刚中之德，能行中道。所以既刚健能决，又行事谨慎，所以能时刻戒慎警惕，自我戒备，就算是夜晚发生事变，亦能有备无患，所以不必忧虑。（号，呼号，即发出警备之语。莫，即暮字）象曰：有戎勿恤，得中道也。大意：《象传》说：九二因其位居于中，有刚中之德，行事持重而得其中道，所以能戒慎警惕，有备无患，虽夜晚发生事变，亦不必忧虑。传统解释：九二阳刚处中居柔，不为过刚，所以能严守中道，不偏不倚，不急不躁，以必胜之刚，决至危之柔，内怀警惕外知戒备，不会轻敌冒进，是处理决绝除去小人最佳人选。因为小人就算大势已去，当时长期窃居高位，根深蒂固，爪牙遍布，老奸巨滑，善于蒙蔽大众，稍有不慎就会全军覆没。所以君子决小人之时，不可忘戒备。从大势上看，阳盛阴衰，阳决阴，君子决小人，既得中道，则无不正所以“有戎勿恤”。所以无忧。所以如果说初九是个毛手毛脚的小伙子，九二则老成多了，九二不仅自己时刻警惕，还发出呼号，使众人戒备，这就使大家在日常生活中处于高度警戒状态，有备无患，防患于未然，所以奸佞小人虽然诡计多端，甚至夜间举兵来袭，也不足忧虑。从卦象来看，九二以刚居柔又得中，刚柔相济，是旣有果决除奸的决心，又能小心谨慎行事之象，所以能够做到有备而无患。所以说九二“得中道” 九三，壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡，有愠无咎。大意：九三以刚居刚，急躁冒进，并且与上六阴柔小人有应，是有决小人的决心而怒形于色之象，必然操之过急，让小人预先防备，甚至设置陷阱，有可能功败垂成，身败名裂，所以告诫九三有凶。而君子处九三之时、之位是相当尴尬的，因为九三与上六小人有应，虽刚健能决，人品高洁，但是如果不怒形于色，就必须与上六小人周旋，待时而决，这时就易于导致其他君子误解九三与上六同流合污，一丘之貉。但是因为九三刚健能决，志向坚定，所以就算暂时可能被小人所沾污，造成误解，而为同伴君子所不悦，但最终还是能抓住机会，决除小人，所以最终还是无咎害。（壮于頄，頄，音求，面颊颧骨，比喻决小人而怒形于色。夬夬，欲决即决、刚健能决。独行遇雨，只九三独与上六有应而阴阳相遇。濡，沾湿，比喻被沾污）象曰：君子夬夬，终无咎也。大意：《象传》说：九三君子刚健能决，但不可怒形于色，要能能与上六小人周旋，结其欢心，待时待机而决除上六，这样就算暂时被误解，最终还是无咎害。传统解释：頄，颧骨。九三居下卦乾之上，以刚居刚，是健卦之极，刚而不中，刚亢外见，有刚健果决者之象，并且喜怒而形于色，有嫉恶如仇的性格。而九三恰巧与上六这个阴柔小人相应，以九三这种性格遇到上六必然是怒火中烧，深恶痛绝，义愤填膺，除之后快的表情必然形于色，但这种蛮干动武不符合“不利即戎”的原则，是事未发而机先泄，给对方以警觉觉，必有凶险，会招来杀身之祸，所以“壮于頄”是“有凶”之道。所以君子决除小人，不必悻悻然见于面目。而和柔反而能以去之，而且无咎。这里实际上是告诫君子有果决除奸之心，不一定非要溢于言表。但九三虚情假意也会招来麻烦。因为九三处位独特，处境不大妙，全卦中只有九三有应（与上六相应），因此九三不得不独自与小人周旋，待时决除。在群阳共决一阴的大趋势下，九三悄悄独与上六私应，独与上六阴阳和合，也即“独行遇雨”，必然引起其他君子误会，以为九三与上六一丘之貉，同流合污，就像一个人独行遇雨而被濡染沾湿。这样一来，九三就会被众君子所误解而遭到愠怒，所以说“君子独行遇雨若濡，有愠”。这里“雨”就是指上六，上六是夬卦上卦兑卦的主爻，泽上于天必然成雨，所以说九三遇雨。九二虽然遇雨，但实际并没有与之同流合污，所以爻辞说“若濡”，也就是好像被玷污了，但是实际上并没有。所以九三为了铲除奸佞，忍辱负重，胸中怀有夬夬之志，经受了严峻的考验，最终把奸臣除掉，这时君子们的误解也冰消雪融，所以九三最终是无昝的。所以君子也会使用阴谋，只是用在正道上。君子决除小人，往往先与之周旋，结其欢心，尽管会被误解，但是有坚定意志，就能最终让大家误会解除。“夬夬”就是坚定决除小人的决心。九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。大意：九四以阳居阴，失位失正失中，刚决不足，当断不断，犹豫不决，有艰困难行之象，就像臀部失掉肌肤，行止都有困难。但是九四如果能牵连协同或团结前三阳（初九，九二，九三），追随归附于九五而一起行使决除小人之事，就能弥补气九四刚决不足的弱点，而不用单打独斗，犹豫难决，就能没有悔恨。但是九四失中失正，是偏激行事的象，自以为是，不能听信劝导，一意孤行，所以比遭凶咎。（次且，音资居，即趑趄，行止困难之状。牵，牵连依附也之义。羊，上卦兑羊，此指九五）象曰：其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。大意：《象传》说：九四居位不中不正，所以刚决不足，当决之时，有艰困难行之象，不能独自担当大事。而且九四自以为聪明，其实是耳聪心不明，不能独自判断对错，审明事理。所以为人偏激，不听别人劝导，一意孤行，必遭凶咎。传统解释：九四是以臀部失去皮肤作为喻象。因为九四以刚居阴，又脱离了下卦乾卦而进入上卦的兑卦，刚健不足而和悦有余，因此性格怯懦，没有勇气去果决除奸。这种犹豫不决的情形就如同一个人臀部受伤失去皮肤，既坐不下，又行走艰难，所以说九四“臀无肤，其行次且”。九四的这种怯懦是由爻位不当所决定的，所以《象传》说“其行次且，位不当也”。但是九四毕竟也是君子，所以会“牵羊悔亡”。羊是强健刚劲之动物，这里比喻九五，牵羊的意思是说，九四若能上承九五之阳，就像牵系着强健的羊，就可补其刚决之不足，就没有后悔了。但九四虽然阳刚，但是失正，所以偏激，一意孤行，所以听到此种劝告却并不信从。孔子作《象传》，写到这里也很惋惜，说九四“闻言不信，聪不明也”。 “聪不明也”是说耳朵很灵敏，但内心却不明。从卦象来看，九四以阳居阴，刚决不足，如果想停止，则下面初九，九二，九三都是要上进决除小人的，九四由于性格怯弱，不能独来独往，所以必然无法停止，必须参与上进决除小人，就像臀部有伤而坐不住一样。但是要他下决心一起上进前行，又因为其居柔位而失其刚壮，畏首畏尾，左右为难，犹豫不决，担心上六反击自己吃亏，所以不能强进，所以说“其行次且”。而且九四失中失正，必然偏激，自以为是，听不进别人建议。刚然后能明，处柔位就不刚，这是失正，就不会明了，也即无法正确判断事情，自以为自己聪明，实际上内心一团浆糊。所以九四属于那种本身很正直，但是性格怯弱，面对黑暗不敢反抗，畏首畏尾，只会悄悄发发牢骚。而且自以为自己聪明绝顶，听不见别人意见的读书人。这种人现在到处都是。九五，苋陆夬夬，中行无咎。大意：九五阳刚中正居君位，中正刚健，是果断能决，不急不躁，不偏不倚之象，且能够以诚信凝聚众人。所以九五领导大家来决除自己身边窃取高位阴柔小人上六，就像斩除苋陆草般的轻易。但是在决除过程中，要适可而止，慎行中道，这样才没有后遗症，无咎害。（苋陆，马齿苋，阴气沉重，曝晒难干，比喻阴柔小人上六）象曰：中行无咎，中未光也。大意：《象传》说：九五尽管得中得正，但是却亲近小人，让小人窃取高位，所以中正之德并未能真正光大。九五必须慎行中道，才可保无咎害。传统解释：这里以不易铲除的苋陆草来比喻狡狯奸诈、不思悔改的小人。爻辞认为，以夬夬之志，像铲除苋陆草那样果决地清除小人，是合乎中道没有咎害的。但是《象传》却认为九五“中未光也”。这是因为九五与九四有相同之处，两爻都居于上卦兑卦，都有刚健不足而和悦有余之象，所以九五让上六小人亲附，窃取了高位，这是九五没有真正实现中正之德德表现，所以谴责说九五“中未光”，而且认为不吉。这实际上是警告九五，你阳刚得中得位，有刚中之德，是可以避免九四“其行次且”和“闻言不信”德错误的，不是昏君，不但能够果决，也能从善如流，所以可以清除小人。所以爻辞告诫九五要持中守正，果断除掉小人，万不可偏激于和悦，被上六小人忽悠欺骗。其实上六小人之所以猖狂，其实根源在九五，而九五身居兑悦核心，就算知道上六小人，也难夬去，所以须夬而又夬。所以九五如果不能用其刚，决除小人，必然众叛亲离，为小人所累。其实九三相应上六，九五亲比上六，都容易决除之时难以下决心，所有这两爻的爻辞都是“夬夬”。儒家认为：人心诚意正，就能行中正之道。九五心中道未能光大，是因为内心人有所欲，也即居于上卦兑悦核心，一味贪图和谐了。上六，无号，终有凶。大意：上六以阴居夬卦之终，居穷极之时，乘凌五阳，物极必反，有小人凌高作恶，将为五阳所共同决除之象。在君子道长，小人道消的大趋势下，阴柔小人虽居上位，但是必然为君子所消尽，所以号咷也无济于事，最终必然身败名裂。（无号，上六不必号咷畏惧之意）象曰：无号之凶，终不可长也。大意：《象传》说：上六不必号咷，因为被消灭下场逃不掉了。君子必然会除恶务尽。传统解释：这里上六“无号”的号是嚎哭之意，“孚号”的号是号令之意。上六以阴居夬卦之极，是奸臣居高位作恶之象，伹物极必反，放肆之极必遭制裁，邪恶势力终于面临灭顶之灾，此时上六自知性命难保，所以号啕痛哭。所以爻辞说：“无号，终有凶”。邪恶奸佞终不可长，灭亡是必然的。君子之道是进而益盛，小人之道是日益穷极，所以必然最终消亡，不能长久，所以说“终不可长也”。黄寿祺先生说：上六之凶，犹如小人凌驾于君子之上，虽得势一时，但终将被制裁，而悲号莫及。杨万里引诗经王风篇：“啜其泣矣，悲号莫及”两句，喻示“无号”之意，与爻象相合。小结：夬卦实际描述的就是中国 3000多年一直在反复上演的政冶斗争过程，惊心动魄。夬卦其实总结了多次这种政治斗争（有的就是宫廷政变）的经验，发现要点是：尽管小人大势已去，君子占绝对优势，以五阳之刚健盛长，制裁一阴之孤立困穷，仍然要警戒危惧、谨防小人拉大旗作虎皮，反攻倒算。夬卦总结的政治斗争策略有三点：一是孤立小人，公开在“王庭”上宣布小人的罪恶，使世人看清小人的面目，割断其与君王的联系，让其众叛亲离，分而治之；二是防患于未然，不轻敌大意，骄傲自满，以至诚之心号令众人防范警戒小人的危害，既不冒然行事，也不怯懦软弱；三是以德取胜，不滥用武力，只惩首恶，胁从不究，分化瓦解，区别对待。夬卦谈的是淸除小人，解卦也谈的是清除小人，这两卦的区别是：解卦主要要讲为什么要清除小人的问题，由于解卦处于蹇难刚刚解除之时，人民需要个安宁的环境以修养生息，而小人的捣乱足以葬送这大好的局面，所以必须清除小人。夬卦主要讲怎样清除小人的问题，由于小人窃居高位，难以铲除，所以夬卦认为想果决除奸，必须讲究策略。另外解卦中的小人，是市井无赖或盗匪一类干扰社会稳定的人物，大卦中的小人主要是政治上的，并且处在统治集团内部，是奸臣一类人物。所以前一类小人不过至多是敌对双方，不过是各为其主，导致的不过是组织的利益对抗，不至于上升到个人的你死我活，所以对敌我双方，可以合作，可以感化，可以教育改造，可以招安，可以特赦，例如国共合作；而后一类小人往往是组织内部内讧，直接涉及个人身家性命，你死我活，没有妥协余地，所以内讧或胜利者说的清君侧，都是有死无活的斗争，参照粉碎四人帮即可。夬卦初九，是一个毛脚小伙，轻率冒进对抗小人，必然失败；九二老成某国，防微杜渐，有备无患，可以无忧；九三不但喜怒形于色，而且被误解同流合污，不过坚持不懈，刚健勇猛，终于消灭小人；九四胆小怯弱，且自以为是，最终窝窝囊囊一辈子；九五中正果断，能够消灭小人，只是可能过于强调和谐而一事无成；上六是身居高位的小人，最后必然身败名裂。另外，在十二消息卦（辟卦）中，夬卦象征三月，是马齿苋刚开始生长之时；而下一卦姤卦象征五月，是瓜开始生长之时，所以夬卦取象马齿苋，姤卦取象瓜。二、牵强附会－－正邪是由胜利者来定义的中国最近的最好的清除小人的例子就是粉碎四人帮。以下内容整理自官方公开出版物。据统计，从 1965 年开始到1973年，全国各地公社人均年收入增长仅为1.7元，口粮增加3.6斤，尽管有严格的户籍管理制度和票证管理以及旅行介绍信等限制手段，全国还是出现了大量从农村到城市的移民和乞丐。1970年代爆发的全球性经济危机使得中国的出口市场需求大幅降低，原先设想的出口换设备，以及技术引进，执行效率低下，1973年定下的出口目标最后只实现了七分之一，中国的贸易逆差达到了空前的7.6亿美元。这时毛主席不得不让286来主管国务院，他对病重的周恩来说，你需要休息，可以把国务院交给小平同志。所以1973年286从江西回来，1975年主持中央常务工作，恢复生产秩序。使国内形势明显好转。毛主席不能容忍 286系统地纠正“文化大革命”的错误，发动了“批邓、反击右倾翻案风”运动。 1976年1月周恩来逝世，4月5日，北京天安门广场上广大群众采取了抗议行动，大字报上写着：“秦始皇的统治已经结束了”，388人被逮捕。中共中央政治局和毛主席把这次抗议行动判定为“反革命事件”，并且认为是286策划，因此撤销了286 党内外一切职务，开始“批邓，反击右倾翻案风”。这时政治局常委只剩四人，王洪文、张春桥，叶剑英和华国锋。７６年２月７日，毛主席又因为发现叶剑英不忠，决定让叶剑英靠边站，由陈锡联代替负责军委工作。李先念、余秋里等被借口身体不好暂停工作。这时国务院工作由李素文、吴桂贤、孙健、姚连蔚等几个糊涂蛋直接管理。９月９日，毛主席主席逝世。 9月9日当天，中央政治局在毛主席住所(中南海游泳池处)召开紧急会议，讨论治丧问题。江青在会上大哭大闹，说毛主席是被286气死的，要求政治局立即作出开除286党籍的决定。 9月11日，华国锋借口身体不好，要到医院去检查。华国锋到李先念家，他一进门就很紧张地说：“我可能已被跟踪，不能多停留，说几句话就走。现在四人帮问题已到了不解决不行的时候了。如果不抓紧解决，就要亡党、亡国、亡头。请你速找叶剑英商量此事。”华国锋说完后即匆匆离去。这时华国锋已经决定动手清除四人帮。 9月13日，为了避免被“四人帮”发现，李先念先到香山植物园游览，发现没有异常情况后才去见叶剑英。华国锋还在 11日找了汪东兴谈话，形成一致决定，决定要采取非常手段解决。 9月26日晚上，华国锋约李先念和当时北京市委书记吴德谈话，吴德表示支持华国锋的决心，并主张用开会投票的办法来解决。李先念插话说：你知道赫鲁晓夫是怎么上台的吗？（赫鲁晓夫在苏共中央主席团是少数，莫洛托夫、马林科夫是多数。赫鲁晓夫借助朱可夫的支持，用军用飞机把中央委员从各地接来开中央全会，在中央全会上赫鲁晓夫的人占了多数，莫洛托夫、马林科夫遭到失败，被打成反党集团）。随后，华国锋、李先念分析和估计了当时党中央委员会成员的情况，认为在政治局开会投票解决“四人帮”的问题有把握；但在中央委员会投票解决“四人帮”的问题没有把握。因为“十大”选举中央委员时，“四人帮”利用他们手中的权力，把许多属于他们帮派的人和造反派的头头塞进了中央委员会，如果召开中央委员会，在会上投票解决“四人帮”的问题是困难的，尤其还有毛主席的威望在，所以一致决定采取武力手段才是上策。 9月29日，中央政治局开会讨论国庆活动。由于毛主席刚逝世等原因，政治局决定：不举行游行、联欢等庆祝活动，只是召集一些工农兵的代表在天安门城楼上开会；政治局的同志可分头到工厂、农村去看望工人、农民。 9月30日在天安门城楼上召开的会议由我主持，会议的气氛从一开始就显得很紧张。华国锋、叶剑英、王洪文等进来时脸都拉得很长，其他参加会议的中央领导人，包括张春桥、江青、姚文元都是这样。会议先由工农兵代表发言，而后，我说请中央领导同志发言。这时，其他的人还没有讲话，华国锋就急着站起来发言，并且讲得很短。我意会到华国锋这样做是要快点结束会议。华国锋一讲完，我就起来宣布散会，避免在这样的会议上发生什么问题。从当时会场上的形势看，“四人帮”是准备了要发言的。会议散后，华国锋、李先念和吴德在小礼堂旁边的小会议室又商谈了解决“四人帮”的时间和可能发生的问题。李先念积极参加了解决“四人帮”问题的前期工作，但对“四人帮”何时采取行动，他是不知道的。他当时非常关心，曾多次打电话给华国锋，询问有关问题。华国锋、叶剑英找汪东兴谈过几次，具体研究了解决“四人帮”的办法。当时成立了两个小班子，一个准备有关文件，由李鑫负责；另一个负责对“四人帮”实施隔离审查，这个班子的人员是由汪东兴亲自从中办和中央警卫团挑选并个别谈话后组织起来的，大概有五十多个人，组成了几个行动小组，一个组负责抓一个人。 10月2日，华国锋到吴德的住处，就解决“四人帮”问题与我进一步商议。华国锋要吴德估计：把“四人帮”抓起来后，全国党政军民会有什么反应，应采取什么对策；北京市如何配合中央解决“四人帮”问题。华国锋当时还问吴德：“四人帮”在北京市有什么爪牙。决定抓迟群、谢静宜、金祖敏等人。华国锋说：首都不能乱，首都一乱，全国就有可能发生大问题。 10月4日，叶剑英告诉华国锋，北京军区在昌平有个坦克六师，张春桥的弟弟张秋桥（总政副主任）常去那里活动，叶剑英对这个师的情况不放心。华国锋很紧张，立即问吴德北京卫戍区靠得住靠不住?吴德认为卫戍区司令员吴忠对四人帮很反感。并找了吴忠，向他谈了华国锋解决“四人帮”的考虑和决心。吴忠保证：在坦克六师旁边，北京卫戍区驻有一个坦克团，如有情况，可以起作用。北京的卫戍部队有能力保卫首都安全，请中央放心。 10月4日，华国锋对吴德说：新华社、人民广播电台、人民日报社、飞机场、邮电局等单位要由卫戍区控制起来。卫戍区的部队要交由吴德负责，并让吴德去找主持军委日常工作并任北京军区司令员的陈锡联解决北京卫戍区部队调动的问题。华国锋说，陈锡联是比较好的同志，他支持解决“四人帮”的问题。吴德就找到陈锡联。陈锡联说情况他已知道。陈锡联随即打电话，向吴忠交代：卫戍区部队一切听从吴德的指挥。吴德与吴忠在 1971年执行中央的指示，共同处理过“九一三”林彪叛逃事件，根据1971年稳定首都的经验，商量了具体措施，共同部署了北京市内紧外松的戒严工作。叶剑英当时担心的事情，一件是坦克六师的问题（后来实际表明，这个师毫无问题），另一件是要防备学生、造反派从清华、北大等学校冲出来，造成混乱。为此，卫戍区在清华、北大附近都部署了相当的兵力，如果有人往外冲，无论如何要把他们堵回去。 10月6日的那天晚上，北京实际上实行了暗中戒严，外地进京的所有路口都被监视，防止外地的部队进北京。吴德把与陈锡联、吴忠商谈的情况和部署报告了华国锋。华国锋又亲自与吴忠谈过一次话。 10月4日，汪东兴打电话给华国锋说，江青提出要到石家庄去，指定专列的车头要用二七车辆厂生产的内燃机车头，还要请二七厂的一些工人陪同她去。汪东兴请示华国锋是否同意她去。华国锋认为江青可能是试探，要稳住她，同意她去。其实专列没有到石家庄，开到保定的一个道岔上就停了下来。江青下火车采了一些野花，呆了一段时间就上车了，在车上又和陪同的工人、干部讲了一些“文化大革命”的情况就回北京了。江青没有找当地的造反派或三十八军进行活动。看来这次江青外出活动完全是个试探。 10月4日下午5点多钟，吴德和汪东兴在华国锋家里决定最后动手时间：一、按华国锋、叶剑英、汪东兴已议定的方案，抓“四人帮”由汪东兴负责解决。二、对迟群、谢静宜、金祖敏等人的隔离审查，由北京卫戍区吴忠负责解决。三、中南海内如果出现了意料不到的问题，由吴德组织卫戍区的部队支援。四、由北京卫戍区把人民日报社、新华社、广播电台、中央机关以及由迟群、谢静宜控制的清华、北大等单位，用内紧外松的方式戒备起来。华国锋要求再检查一遍落实的情况，并要求随时电话他保持联系。 10月6日，华国锋和叶剑英在怀仁堂亲自坐镇指挥，吴德与市委第二书记倪志福、市委常务书记丁国钰、市委书记兼卫戍区司令员吴忠一起守在电话机旁。 10月6日下午，中共中央办公厅发出于当日20时在中南海怀仁堂召开中央政治局常委会的通知。通知说，常委会的议题为：一、审议《毛主席选集》第五卷的清样；二、研究毛主席纪念堂的设计方案和中南海毛主席故居的安置。通知还说，由于需要改动毛主席的文稿，姚文元列席中央政治局常委会。20时左右，张春桥、王洪文、姚文元先后在中南海怀仁堂被捕。江青是在中南海住宅里被捕的。与他们同时被抓的还有毛远新、谢静宜、迟群等。晚上 9点钟左右时候，汪东兴来电话说一切顺利解决。然后华国锋、叶剑英在怀仁堂指示耿飚，立即率部队接管新华社、中央广播事业局、中央广播电台、北京电视台等新闻机关。 10月6日晚10点多钟，中央政治局在玉泉山叶剑英住地召开紧急会议，出席会议的有华国锋、叶剑英、李先念、汪东兴、陈锡联、苏振华、纪登奎、吴德、倪志福、陈永贵、吴桂贤，会议还将这些情况报给不在北京的韦国清、许世友、李德生、赛福鼎等中央政治局委员，他们表示完全拥护中共中央政治局的决定。华国锋宣布四人帮已被隔离审查，并宣布了其阴谋反党夺权，疯狂活动的罪行。叶剑英介绍了逮捕的经过，而且说对他们采取非常手段是非常必要的。因为舆论部门都被他们控制了。还有上海已经发了大批枪炮，为了避免流血伤亡，稳定全国局势，被迫采取这种特殊手段，这是正常情况下不可采取的办法。由于华国锋、叶剑英、李先念同志事先以不同方式将解决“四人帮”问题同绝大多数政治局委员和候补委员打了招呼，会议很快进入议程，选举新的党中央主席，讨论中央第 16号文件（文件内容是向全党、全军和全国人民通报党中央对“四人帮”隔离审查的决定和推选华国锋为党中央主席的决定）。先是华国锋假惺惺提议请叶剑英担任党中央主席，叶剑英则说提议华国锋担任中央主席、军委主席：“这是毛主席指定你当接班人的，我已经７９岁了，你年纪比我小２０多岁，你有实际工作经验，为人实在、讲民主、尊重老同志，你应该担起这个重任。” 华国锋假意推辞再三然后受命。然后中央主要部门都在一定范围内对上述决定进行了传达，但是纪登奎却没有在国务院立即传达，说明并不是人人信服。在讨论 16号文件时，一个插曲一是纪登奎说：“毛主席曾讲过对“文化大革命”作三七开的评价，文件是否应指出“文化大革命”的错误所在”。在刚刚粉碎了“四人帮”，全国的形势尚未稳定，就立刻涉及到毛主席的问题，明显是一次宫廷政变。所以，叶剑英同志说：这个文件不可能解决对“文化大革命”的评价问题。他做了个手势，竖起大拇指，说毛主席还是这个，不能损害毛主席的形象。这次政治局会议还讨论了一些比较重要和急迫的问题，比如中央要求北京市委一定要控制和稳定首都局势，北京不能乱，出事由吴德负责任。为了使继位合法化，华国锋提出“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策都必须维护，凡是损害毛主席形象的言行都必须制止。这是一个极端失策的举动，因为这阻碍了一些被毛主席修理的老干部出来工作，导致了自己无端树立了很多对手。最终导致自己垮台。其实华国锋并非绝对草包，不但有担当，也有手腕。有三件事情可以证明。第一件是 1973 年6月在全国召开知青工作会议时，华国锋当时主持这次会议，是国务院业务组的成员（类似副总理职权），发现中央派赵紫阳回广东负责省委全面工作，丁盛却宣布赵紫阳只分管省革委会的全面工作，而且架空。华就立即向周恩来作了汇报，中央立即决定任命赵紫阳为省委第一书记，免去了丁盛的职务，全部支左干部都撤回部队。第二件是当时任浙江副省长的冯白驹在北京突然病逝，华国锋作生平的评价，纠正了原来 1958年广东省委对冯白驹同志的错误决定，肯定了他在海南岛长期坚持革命武装斗争，23年红旗不倒的重大功绩。第三件是 1976 年7月在解决经济严重下降的全国计划工作座谈会上，“四人帮”提出要批条条专政，王洪文、黄涛、毛远新更直接提出追查李先念、余秋里等副总理责任，要把他们打成286右倾翻案风集团。结果会议进行了20天也毫无结果，这时又发生了唐山地震。华国锋果断，简单讲了讲话，便立即结束会议，全力投入救灾工作。所以提出两个凡是，只能说利令智昏，得意忘形。因为只靠他本人的能力、威望来继位是有困难的，所以只好拉大旗作虎皮，可惜判断失误，给了 286可乘之机。在粉碎四人帮之后的两个月，在１２月１０日华国锋指出了全国农业情况十分严峻，有１亿多人吃不饱肚子。提出工作方针是农业学大寨、普及大寨县，与此同时，华国锋还继承了毛主席提出的１９８０年实现农业机械化的“遗志”，设想以此为突破口，开创农业生产的新局面。在修改《人民公社六十条》和修改《加强农业生产的若干意见》时，保留了“三级所有、队为基础”的体制；并且写上了不要包产到户，致使极力主张包产到户的一些省委书记不满意，导致自己的统治基础进一步动摇。这些都是昏招，找不到重点的昏招。 286根据其两个凡是，针对性的提出的“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，并部署胡耀邦搞了《实践是检验真理的唯一标准》的文章，并且在全国展开了大辩论，明确宣布废除阶级斗争为纲的极左路线，确立以经济建设为压倒一切的中心任务的政治路线，打掉了两个凡是，解放了一大批老干部，收买了人心，壮大了自己的队伍；又在包产到户为特征的农村改革中，迎合了大多数省委书记的愿望。这样就彻底干掉了华国锋合法继承的政治基础。其实华国锋这人人品不错，同僚和部下对其印象是对党忠诚、为人忠厚、工作踏实、没有官架子、作风民主和团结同志好、能接受批评，当时所有人的发言都照登简报，可以指名道姓地批评任何人。四人帮随后被审判，认定他们均为林彪、江青反革命集团成员，并判处了相应的刑罚：江青和张春桥被判处死刑，缓刑两年执行，剥夺政治权利终身。王洪文被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。姚文元被判处有期徒刑二十年，剥夺政治权利五年。最后，江青于 1991年保外就医期间自杀身亡；王洪文于1992年病死于北京；张春桥于2005年死于胃癌；姚文元于2006年死于糖尿病。而且这个过程中，有的情节堪比 007电影。例如华国锋和叶剑英联络人是熊向晖，就是潜伏在胡宗南身边十余年的机要秘书，被毛主席称为“一个人顶几个师”，中共情报保卫“后三杰”之一的的特务头子。熊向晖与叶剑英的交情始于 1969年。当时陈毅、叶剑英、聂荣臻、徐向前受毛主席指示，集中研究国际形势。熊向晖由周恩来总理指派，给4位老帅当助手，无话不谈。 1976年1月21日，熊向晖见到叶剑英。叶剑英告诉他，自己的处境现在也变得很困难（实际上是因为毛主席的不信任）。此时，286已经实质倒台，“四人帮”风头正盛，叶剑英想要去广西避一下风头。熊向晖叶剑英：如果你去广西，军委怎么办?叶剑英回答：军委我还可以掌握。熊向晖建议叶剑英不去南方，留在北京，称病不出，进可攻，退可守。随即，叶剑英以健康为由向中央请假。 2月3日，经毛主席提名、政治局同意之后，华国锋出任国务院代总理。5天之后，叶剑英告诉熊向晖已经给主席写信，拥护对华的任命，但是对华国锋的政治倾向不了解，需要熊向晖搞清楚。熊向晖利用杨振宁的来访得到了机会。杨振宁与李政道等知名华裔科学家每次访问都能见到周恩来。如今周恩来已经病故，接待方负责人熊向晖亟须请示，所以很快就接到了华国锋要他当面汇报的指示。 4月17日凌晨2时，在人民大会堂，熊向晖新任总理见面，华国锋说：“原来安排是我见，我不见，谁见呢?”熊向晖很敏锐，他揣测华国锋的意思是：不让张春桥见。因为按照国务院排位，华国锋之下，就是张春桥。当晚 9时30 分，华国锋在人民大会堂新疆厅会见了杨振宁。谈话至11时20分结束，110分钟的时间内，没有谈一个字的“批邓、反击右倾翻案风”。尽管华国锋也谈到了天安门事件，但熊向晖注意到，华国锋没有说286是天安门事件的后台，这与当时的主调无疑有着云泥之别。熊向晖判断华国锋不是极左派一伙的。熊向晖把自己的判断告诉叶选基（叶剑英的侄子，总参二部参谋。熊向晖秘密身份是军队情报系统总参二部的副部长，罗青长是正部长）。而叶选基当时的使命是叶剑英与熊向晖的联络员。（ 4月2日，叶剑英在和熊向晖谈话时提到：在这个非常时期，熊向晖到他那里会引人注目，多有不便。以后还是让侄子选基做通讯员）。叶剑英在得知熊向晖对华国锋的初步印象后， 6月4日，让叶选基和叶剑英的女婿刘诗昆来到熊家，要求熊向晖鼓动叶剑英最好能见华国锋一面。 3天之后，熊向晖带上了两份材料，前往叶剑英在西山的住所，向叶剑英汇报对华国锋政治态度和立场的看法，要叶剑英挺华。（第一份材料，是华国锋1975年9月26日在听取科学院领导汇报时的插话。这位时任国务院副总理的调子，和同时在会上讲话的 286完全一致。他首先谈到三大革命、四个现代化都要靠科学技术现代化，科学院整顿很有必要。随后对批判基础理论研究的事表示不满：依靠工农是对的，可是把专业队伍搞得一塌糊涂，有些人不得不离开实验室，科技人员不敢看外国书，思想有顾虑。最后，他对极左派鼓吹的上海经验也提出了质疑：他们搞“三突出”，学上海的经验，学那个?第二份材料则是华国锋会见杨振宁的谈话记录）熊向晖还告诉叶剑英两件事：一件是“文革”期间公安部的一件命案，涉及高级干部，华国锋的处理很得当。另一件，就发生在公安部命案处置的第二次会议后。一边步出人民大会堂，华国锋一边问熊向晖，怎么好久不见老罗 (罗青长)了?在得知罗青长身体不佳、政治上被边缘化、无法住进北京医院之后，华、熊二人已经走到人民大会堂外的台阶上。华国锋站住，就在台阶上坐下来，从公文包拽出一张纸，写了个条子：北京医院并报(卫生部)刘湘屏部长，安排罗青长同志住院。熊向晖认为华国锋立足未稳，建议叶剑英帮他一下。叶剑英同意会见华国锋。 1976年7月28日，叶选基告诉熊向晖叶剑英已经见过了华国锋。叶剑英并赞赏熊向晖“说得对、看得准”。 8月15日，叶剑英告诉熊向晖，7月份的政治局会议上，华国锋不露声色地支持了与“四人帮” 意见相左的叶剑英。（在政治局起草关于毛主席健康问题的通知时，“四人帮”坚持要写进“毛主席病情比较稳定，不久就可以康复，主持工作”这句话，叶剑英和汪东兴表示反对。华国锋当时未置可否，但后来叶剑英看到发出的电文，他不同意的那句话，电文里没有）叶剑英还说，华国锋本来要来拜会他，但考虑到华国锋出行目标太大，叶剑英遂亲自登门。叶剑英抵达时，华国锋已经候在门口。叶剑英下车时，华国锋亲自上前搀扶，扶着叶剑英步入院子，到客厅就坐，并且称叶剑英是“九亿人民的元帅”。交谈中，叶剑英先是抛出了治国方针的问题，华国锋的回答很让他满意，尤其是，他谈到了要把国民经济搞上去。在第二个问题的回答上，华国锋的表态让叶剑英心里更有了底：除非主席有指示，人事问题一概不动。（当时四人帮正在酝酿，从上海向中央各部委的领导岗位安插人员。若要挡住极左派的蠢蠢欲动，绝非易事）华国锋向叶剑英征求意见的时候，叶剑英的回答异常简单：注意民兵（四人帮在动不了军队的情况下，民兵异动成为叶剑英最为担心的事情）叶剑英告诉熊向晖，他对和华国锋的这次见面和谈话，非常满意。汪东兴为什么会背叛毛主席呢？其实不过是权力而已。 9月10日，叶剑英找汪东兴，试探看法，统一思想。 9月14日凌晨，江青给华国锋打电话，建议立即召开政治局常委会议，姚文元、毛远新，还有汪东兴都要参加，决定主席的文件由谁清理？由谁保管？ 9月15日，叶剑英又和汪东兴交谈，汪东兴把近日江青要华国锋召开中央政治局常委会，讨论毛主席处文件处理的问题，并且提出她、姚文元、毛远新和汪东兴都要参加常委会的事情向叶剑英做了汇报。叶剑英认为四人帮是借机向中央常委会要权力，想挤进中央常委会内。中国革命处于危难之中。不能上当。 9月17日下午，中央政治局常委扩大会，江青要求把毛主席所有的文件、手迹、文稿及各种材料的清理保管工作统统交毛远新负责，　　王洪文、张春桥、姚文元马上表示同意，并说这是最合适的人选。中共中央办公厅主任汪东兴认为毛主席的文件、手迹、文稿、材料以及各种信件，历来都是由中央办公厅负责收、发、保管、存档。从中央苏区长征出来一路上直到延安，从西柏坡进城到如今都是这样做的。因为主席这里的文件、文稿、手迹、信件是我们党和国家的宝贵财富，只能由党的有关组织来保管，不应交任何个人来负责，毛主席生前确定的这些正确原则，现在仍应继续坚持。因此，毛主席处的文件、档案以及所有的材料，认为仍应由中央办公厅负责处理。华国锋和叶剑英两位副主席，相继明确表示：同意将毛主席处的文件、手迹、文稿以及各种材料，按惯例仍由中央办公厅负责清理和保管。华国锋最后又补充一句：“没有什么意见，就这样决定了。” 9月17日晚上8点多钟，汪东兴和秘书高成堂一起，来到毛主席生前的住处，把毛主席卧室和书房的进出大门，贴上了加盖中国共产党中央委员会办公厅公章的封条。当晚10时左右，江青由钓鱼台来到中南海“202”，看到主席的卧室和书房的大门已被封条封住，气得火冒三丈，大发雷霆。她质问张玉凤：“这是谁干的？”张玉凤回答说：“是汪主任带人来封的。”江青咬牙切齿地说：“好啊，汪东兴，你搞突然袭击！”江青马上给华国锋打电话：“汪东兴搞突然袭击，把主席的卧室和书房都加封了。这种行动是对我们的不信任。” 9月29日夜11时，中央政治局会议在人民大会堂东大厅召开，江青又以毛主席处文件、档案应交毛远新清理、保管，作为她“逼宫”抢权的突破口，要华国锋同意，将中央办公厅办理的群众来信来访工作和材料，交由他们在“北大”组织的人去处理，张春桥，王洪文，姚文元都支持。折腾4个多钟头。　　 10月2日下午，叶剑英来到汪东兴在中南海南楼的办公室，与汪东兴做动手的最后协调。叶剑英问汪东兴考虑好了吗？汪东兴认为形势逼人，不能再拖延，到了下决心的时候了。叶剑英认为局面发展到如此地步，该摊牌了，不能失掉时机，兵贵神速，乘人之不及。至于斗争的结局是喜剧还是悲剧，待见分晓。 10月2日晚9时，汪东兴去找华国锋，回报下午与叶剑英谈的情况，华国锋回话他叶剑英已经商议过，由汪东兴先提出一个执行方案。汪东兴立即通知中央办公厅副主任张耀祠和 8341部队领导武建华等人开会，通报中央决心对‘四人帮’采取行动。要求策划行动方案。在策划行动方案时，他们认为张春桥处心积虑想把出版毛选的权抓到手，利用张春桥对出版毛选五卷工作的关注，如果把常委会议内容确定为：研究毛选五卷出版问题，应该对张春桥是有极大吸引力的。而且按惯例，中央研究毛选的出版问题，特别是涉及稿子问题时，历来都是在怀仁堂正厅开会，因为中央曾有过规定：凡属毛选稿件，不得带出中南海以外的地方研究。对这些规定，张春桥、王洪文都是知道的。而且抓住研究涉及毛主席的重要问题，如研究建造毛主席纪念堂选址问题，作为常委是必须参加的，这样使张春桥、王洪文不能托词不到或因故请假。所以在怀仁堂采取行动，较为方便有利。所以抓人方案是在中南海怀仁堂正厅召开中央政治局常委会议，内容为：一、《毛主席选集》第五卷出版问题；二、建造毛主席纪念堂选址问题。在这个行动方案中，还对行动时间、力量的组织、隔离地点、保密措施、战备预案以及同北京卫戍区的分工和配合问题，都提出了具体明确的实施细则。行动方案的研究和制订一直到10月3日凌晨4时许才结束。10月3日晚9时，按约定的时间，汪东兴向华国锋详细地汇报了具体行动部署和实施方案。华国锋听完汇报后同意，并建议时间再缩短一些，争取提前解决。并要求与叶剑英会商。 10月4日下午，叶剑英如约来到中南海南楼汪东兴办公室。汪东兴把行动部署和实施方案，一一做了详细汇报。叶剑英同意方案。 10月5日凌晨2时，汪东兴再次来到华国锋的住地，向他汇报行动前的准备工作落实情况。经过反复挑选，从中央警卫局的局、处、科级和中央警卫团的师、团、营级干部中抽调了20多名干部，分成四个行动小组。第一小组组长李广银，负责解决王洪文。第二小组组长纪和富，负责解决张春桥。第三小组组长高云江，负责解决江青。第四小组组长滕和松，负责解决姚文元。 1976年10月6日，下午3点30分，4个行动小组集中在汪东兴办公室外面的几间屋子里，等待接受任务。汪东兴向大家宣布了两条纪律：第一，要绝对保守机密。万一失密，败坏了党的大业，要给以最最严厉的制裁。从现在起，以行动小组为单位活动，组长负责，随时做好战斗准备。第二，要坚决服从命令，听从指挥。任何人不得擅自开枪我们要争取不响枪、不流血解决问题。具体集结时间，集结地点，车辆配备，以及如何相互协同的问题，由武健华布置交代。下午6时，所有人员在中南海东八所食堂就餐。6时半，汪东兴乘车到达怀仁堂门前。汪东兴指挥对怀仁堂正厅进行了布置：北侧放了一扇大屏风，东边增加一排小屏风，场内摆放一张长条会议桌，后面放了两把扶手椅，所有文具、茶具都撤走。行动小组准时集中于指定位置。为了不暴露意图，怀仁堂大门前，公开可见处的警戒部署一律照常，形式上内紧外松。停车场内，将工作用车及机动应急车辆，大部隐蔽在西门里北侧空场。怀仁堂大门口上停放与会者的几辆车子。做到宁静如常，整齐有序。随身警卫人员今晚一律不准进入怀仁堂，依照过去大型会议活动时的规矩，都安排在怀仁堂斜对过的“五间房”休息。汪东兴责成警卫处长丁志友在怀仁堂前厅警卫值班处切实执行，严格把关。执行拘押王洪文、张春桥的两个小组，躲在在怀仁堂大礼堂舞台帷幕后，进一步检查和擦拭随身携带的手枪和械具以及放在车上应急使用的速射武器。最后汪东兴说：这是你死我活的战斗，只能取胜，不能失误。汪东兴在检查了警戒部署、行动小组之后，回到怀仁堂正厅。晚7时20分，叶剑英到，晚7时40分，华国锋到。从思想酝酿，到定下决心，直至策划行动方案，运筹的全过程，都在高度警惕，绝对保密下进行的。就是华国锋、叶剑英、汪东兴也是单线联系，当面约见，个别交谈。在此期间，他们三个人，从未同时会面共同商讨过晚7时55分，王洪文第一个到，毫无戒备之心。两个行动组员立即从两边将他胳膊紧紧扭住。王洪文拼命扭动胳膊，蹦着双脚，被扭离现场戴上手铐。晚 7时58分，张春桥进来，身穿灰色中山装。两个行动组员冲上去快速夹击，把他扭架押出现场。张脸色铁青，两眼微闭，自始至终沉默，一声不响。解决两个人后，按原定计划，华国锋给姚文元打电话，叫他前来开会。晚8时25分，姚文元走进来，三个人上去扭住他。他一直在喊：“我有话要说，我有话要说！”被押解上车以后还不住地喊：“你们是哪个部队的？谁指使你们干的？”行动组只好用毛巾塞住他的嘴。张耀祠那边的任务，是负责隔离审查江青和就地监护毛远新。晚8时，张耀祠和一中队指导员李连庆等十几个人先到毛远新住所。进入毛远新的办公室，看到他正在看电视。毛远新立即站起来，关掉电视机。张耀祠宣布：“毛远新，我接华国锋总理电话指示，党中央决定将你保护审查。为了你的安全，还住在这里（中南海），但要换一个房间。现在你把文件柜钥匙和手枪交出来，材料和文件由中央办公厅派人接收。你的生活、安全仍由李连庆同志负责，不准向外打电话，要遵守纪律。你写的交代材料交李连庆同志转交党中央。”毛远新听完宣布，愤愤地说：“主席尸骨未寒，你们就……”然后就不再说了。一个干部上去缴了他的手枪、钥匙。晚8时30分，解决江青。张耀祠带着江青的护士长马晓先进了中南海新建的二0一所前门。江青正坐在沙发里，把脚跷在跷脚墩上。张耀祠走到江青面前，拿着一张纸条宣读道：“江青，我接华国锋总理电话指示，党中央决定将你实行隔离审查，马上执行。你到另一个地方，你要老实向党坦白交代你的罪行，要遵守纪律。你把文件柜的钥匙交出来。” 马晓先回忆说：江青听着的时候坐在沙发上一动不动，表面上没有显出慌乱。她轻轻地说：“我没听清楚，你能不能再说一遍？”张耀祠就又重复了一遍。江青这才站起身来，从裤子口袋里掏出钥匙，放入一只牛皮纸信封里，折好口，拿订书机订好，用铅笔写上“华国锋同志亲启”，交给了张耀祠。江青随后坐上了停在前门外的一辆大红旗轿车。从晚 7时55分，开始抓捕王洪文，到8点30分抓捕姚文元结束。解决“四人帮”的全部行动过程，只用了35分钟。其实四人帮失败的原因，香港《明报》说得很清楚：“毫无枪杆子基础、毫无群众基础，在党和政府机关中势力单薄之极。”他们不过是毛主席羽翼掩护下的小鸡而已，一旦失去掩护，不过是骄兵悍将的鱼肉对象。而不是其他原因。现在的官方史书说：粉碎“四人帮”是合法的，并不是发动了一场政变，而是制止了“四人帮”图谋发动的政变，粉碎了他们篡夺党和国家最高权力的阴谋。但是史书又说：叶剑英在作出粉碎“四人帮”的决策后，他等待华国锋下决心，等当时党和国家最高领导人华国锋首先发话。因为他是中央军委副主席，由他首先提出、主持解决“四人帮”的话，会造成“军事政变”这样一种影响。粉碎“四人帮”后，党内外一些领导人要求叶剑英主持党中央工作，他总是婉言谢绝，说：“我是军事干部，搞军事的，如果那样做，不就让人说是“宫廷政变”吗？”江青也说：“我是毛主席的一条狗，毛主席叫我咬谁我就咬谁。你们打狗也得看主人啊！” 其实华国锋打倒四人帮的动机是姚文元交代的：张春桥说过：华国锋的党主席必须在全会上投票通过，而如果上全会，就没华国锋什么事情了。而叶剑英李先念等老干部要打倒四人帮，无非是为了东山再起，翻身解放。至于汪东兴，不过是因为江青想把他赶走，要夺他大内管家的权。不过，历史总是由胜利者书写的。因为 TG早就提出过：“历史要为政治服务”。; 3406 次阅读|9 个评论

分享好声音总决赛——只说声音: 热度 49 九九 2012-10-1 12:51; 1。张伟+黄龄《High歌》高音张还是一个字——爽，自爽的爽。黄龄的声音和表演更多细节更妩媚。 2。多亮+笔笔《小情歌》很喜欢多亮第一次的《小情歌》，但后来越来越无法打动我。可能有些声音像令人惊艳的容颜，但缺少让人回味的内涵。今天还证实了俺另一个感觉：这同鞋骨子里唯我独尊得厉害，跟笔笔合唱的时候完全只顾自己表现，几乎造成重大合唱失误；不过话说回来，笔笔也忘了不少词 3。郑虹+胡彦斌《Someone like you》小郑今天不在状态啊，中低音干巴巴，想在高音上做文章但效果一般，人生若只如初见啊如初见 …… PS，她旁边那个打酱油的好有喜感 4。张赫宣+黄大伟《你把我灌醉》对张本来无感，但四进一坚持选择《假行僧》让我刮目相看。这首唱得中规中矩，与黄大伟缺少chemistry；老黄这次大概是真的喝高了上台的……这首歌最经典的演绎，IMHO，是台湾第一届《超级星光大道》上林宥嘉和黄大伟的对唱（油管视频：http://www.youtube.com/watch?v=7vMFYv_Lq1I） 5。刘悦+曹格《寂寞先生》声音上刘悦完胜，可曹格是词曲作者，“你想怎样？” 6。李代沫《如果没有你》一直对李无感，音色类似关吉吉，听多了分不出谁是谁。这首歌在选秀节目中也很火爆，给我印象最深的演绎是台湾《超级偶像》的曾益嘉（油管视频：http://www.youtube.com/watch?v=zTrF0epoDgE） 7。全振东+张靓颖《亲爱的小孩》全老师带点民谣式的唱法跟海豚公主华丽的声线和技巧很不搭，几乎完全沦为背景…… PS，全老师最惊艳的还是那首《冬天来了》。 8。张伟+Adam Adam的声音层次感明显要丰富得多，不同音域有不同的音色和表情，而且都很扎实。高音张还是自爽。 9。平安+黄英《我爱你中国》非常鲜明地展示了平安的唱法与传统意义上的美声唱法有多么不同。虽然在好声音里平安的唱法不是最对我胃口的那几个，但他的天赋，音乐修养与技巧，还有勇气与坚持都是无可置疑的。好运，平安！PS，这旅美华人歌唱家是不是上年纪了呀？好几次断句有接不上气的嫌疑。 10。吴momo+哈林《让我一次爱个够》俺这个怪咖爱好者对momo之前的表演大多也适应不能，但十分中意哈林和momo对音乐的态度。就这首歌来说，哈林明显想“引导”momo的演唱，或者说为她的“重建”打一个地基，momo的表现的确也规矩了不少，但却给我一种意犹未尽的感觉，期待她更多的表演。可能之前momo都是自己摸索出来的野路子，太冲，要哈林这样的调酒师来加入一些水啦，果汁啦来缓和一下。 PS，很喜欢二人这一组的造型。 11。梁博+那英《爱要有你才完美》梁筒鞋是个奇葩。第一次听他唱，是《花火》，我脑子里居然蹦出一个词：性感，纯粹的天然的中国男人的性感。他的音色和风格介于汪峰和许巍之间，表现力丝毫不逊于这二人。在他的歌声里我感觉不到任何“技巧”，因为一切技巧都融合在情绪的释放里，没有丝毫痕迹。这也许是唱摇滚养成的“内功”，重剑无锋，大巧不工；但唱流行没有“花活”就会显得吃亏，就像这首跟那英的合唱，略显平淡，但在开头的独唱段落还是能感觉到他纯净直接的情感表达。作为一个本科时被灌了不少黑豹唐朝魔岩三杰现在还在听汪峰许巍郑钧的人，我明白他选择这条歌路的决绝和勇气。他让我相信，真实的情感是不需要靠炫技来表达的。 12。金志文+杨32 《兄弟》歌选得不好，pass. 12。军医+刘欢《天地在我心》那个……光顾着写没怎么听………… 13。吴momo 《改变自己》选这歌真是煞费苦心，想要树立momo的正面形象又要火力全开，但跟我对momo的印象有一点小小的差异，没有把她声音里最吸引人的邪魅特质表现出来，后面fuse的那几句 Rock Roll 明显更有感染力一些。 14。梁博《回来》记得以前一选秀节目里某大佬制作人说：“你要做喜剧就看摄影师会不会笑，唱歌就看乐队会不会high……” 那笼子里的鼓手大叔high到简直到要破笼而出了 15。金志文《我想大声告诉你》小金同鞋也是个奇葩。俺一开始不太适应他那种唱法，发力时好像从嗓子眼里挤出来的一样，真假音的转换也有点矫揉造作。四进一那场的两首歌彻底打动了我，尤其是《空城》。可能他身体里住着一个小小的momo，但他会把她好好管起来，在该出来的时候出来，于是恶魔也可以变成天使 PS，总决赛选歌太失败了！ 16。军医《情深意长》还是那个印象，先天条不错，但音乐修养和自身领悟能力不够，经常在莫名其妙的地方炫技。这首改编成Jazz风格的民歌我很想听听袁娅维的演绎。回想起来，好声音里面几个Jazz高手最后都没有进入总决赛，遗憾…… 17。阿Mei 看到网上一句评论：岁月不是杀猪刀，岁月是养猪圈 18。Momo 《流星雨》哈林用心良苦，推动momo进一步向“正规军”靠拢。 19。军医《不要怕》缺少细节的变化，但总体来说喜欢军医对这首本民族歌曲的呈现。 20。Momo 《一个人生活》又在考验俺理性的底线了 …… 总觉得还是有点不稳定，但音乐性尚能说服自己。 21。梁博《我爱你中国》我爱你中国！我为中国年轻人有这样的声音，这样的男人自豪！嫁人就要嫁梁博！ 22。汪峰《？》长江后浪推前浪，前浪……埋在春天里………… （大哥您再激动也要顾一下自己的一世英名啊）; 243 次阅读|21 个评论

分享［随便听听］黄灿－雪: 热度 2 山菊 2012-9-6 02:05; 花似推荐的，好听！虽然有点不合季节，顺手收藏了：） http://player.youku.com/player.php/sid/XMjAwNTkyMzY=/v.swf; 个人分类: 随便听听|516 次阅读|0 个评论

分享黄运江和危金峰: 热度 12 bayer 2012-8-21 11:00; 　　在政府各项财政支出中，用以补贴企业的专项资金常为各方觊觎。利用拨款权力，从中渔利，正是广东财政厅副厅长危金峰案发之由。据广东纪检监察网6月18日发布的消息，危金峰因涉嫌严重违纪问题，正接受组织调查。　　财新记者多方求证获知，事情来得十分突然，当天上午危金峰还在办公室，下午就被带走。其案发源于实名举报，举报信提供的信息非常准确。目前能够确认的是，危金峰的房产即在十处以上。一同接受调查的还包括危的岳母、妻子及妻妹。此后又有地方财政官员和收获财政补贴的商人纳入调查范围。　　由涉案人物身份观察，案情轮廓已大致清晰：掌握拨款权的官员为用款企业打好招呼，官员家属则出面接受利益。揭开这一秘密的是一家名为广东新大地生物科技股份有限公司（下称新大地）。今年4月12日公布的新大地招股书中，危金峰的岳母曾云香赫然在股东之列。由于案件还在查办阶段，官方尚未披露详细案情。　　7月中旬，中国证监会决定，终止对新大地IPO（首次公开募股）审核。证监系统官员向财新记者透露称，新大地退出IPO，主要症结为财政补贴经不起复查。　　财新记者调查发现，新大地正是一个官员和企业合作，腾挪财政资金获利的样本。不过，新大地只是危金峰案中最公开的一部分，或许不过是其腐败行为中最小的一部分。　　危金峰曾在其所著的一篇论文中写道：专项资金分配缺乏公开性和透明度，权力过度集中为设租、寻租提供了温床。但说一套做一套是官场窠臼，危金峰为此增加了一个注脚。黄运江与新大地　　新大地油茶产业园位于广东梅州市平远县，距离市区大约半个小时车程。产业园有一个取自金庸小说《天龙八部》的名字——曼陀山庄。新大地老板黄运江正如书中人物一样背景深厚。　　2007年12月，曼陀山庄挂牌之时可谓盛况空前。新大地官网显示，当天党政军领导均有代表人物出席。时任平远县县委书记的肖文浩在讲话中说，希望新大地将油茶产业园建成集油茶种植、生产加工、科研科普、名贵茶花培育和旅游观光于一体的综合性园区。这一天恐怕是新大地董事长黄运江人生中最得意的一天。　　现年49岁的黄运江，1984年从华南农业大学毕业分配到平远县林业局工作，此后升迁至当地乡镇领导职务。　　在与油茶结缘之前，黄运江的人生颇为不顺。仕途方面，当地流传甚广的一个说法称，他在一次职位竞争中被对手揭发违纪问题，落败后即辞职下海。而经商之初，他先是供职于一家后来成功上市的民营企业，却因一次交通意外而离开。　　2002年4月，独自创业的黄运江掘得其人生中的第一桶金。他在梅州市区买下一块地皮，之后开发为取名“聚文苑”的房地产项目。而今“聚文苑”一层为商铺，最大的门面房由新大地用于陈列和销售茶油产品；二层为新大地办公用房。　　曾经多次接触黄运江的本地人士告诉财新记者，二层曾被用于梅州老干部书画活动的用房。这是黄运江聪明之处，经营人脉是重中之重。　　两年后，新大地的前身、梅州新大地生物科技有限公司注册成立，茶油是其主打产业。华南农大的校友资源对其颇有助力，创业初期首批技术支持均来自母校。当时的公司股东只有黄运江的妻子凌梅兰，以及由黄运江实际控制的梅州市三鑫有限公司，注册资本不过100万元。到当年年底，公司迅速增资至1000万元，并变更为现名。　　当时的新大地远没有一家拟上市公司的样子。同期曾在梅州下属县担任过县委书记的一位官员回忆说：每年年初八，即春节过后第一天上班，市委市政府领导都会带队到每个县参观考察。每次到平远，都要看新大地，那时候也就几个工棚，一个混凝土构造的工厂。　　有农业技术专家曾经提醒过黄运江，做油茶不能急功近利。油茶是小乔木，从生长到结果期至少五年，而从结果到盛产期至少八年，而且一个油茶果里只有几颗油茶籽，一亩地的产油量最多不超过六斤。亩产几十斤的理想情况不易实现。此外油茶对土壤的要求很高，不是随便哪座荒山就能耕耘好。更重要的是，大面积种植油茶是一个劳动密集型产业，人力成本也很高。　　虽然官方近年来给予黄运江各种褒奖，但黄运江的实际作为却招致微词。一位与黄运江合作过的人士认为他太过浮躁，“是一个云里雾里不着边际的人，擅长交际，却并不实在”。　　事后来看，黄运江经营油茶产业并谋求上市，颇有走捷径的嫌疑。招股书“泄密”关系　　新大地在招股书中称，该公司自2004年成立至今的八年间，无论是在专业技术，产品品质还是在产业链完整度方面，都具有行业领先优势。老板黄运江身兼董事长、总经理，获得过广东省五一劳动奖章，当选过广东省政协委员，又是梅州市专业技术拔尖人才。某种程度上，这份招股书可以视为新大地和黄运江的成功回顾史。　　平远县自称“中国油茶之乡”，当地官员提供给财新记者的一份材料显示，早在上世纪70年代末，平远县油茶种植面积就达到20万亩。该县在1976年被列入全省26个油茶生产重点县之一，1983年列为全省9个重点油茶生产基地县之一。新大地无疑是当地产业龙头企业。　　助力新大地发展，当地人通常谈起两位本地官员。其一是曾经担任梅州市副市长、后在该市政协主席职位上退休的何万真。　　2012年8月2日，何万真答复财新记者称，新大地开办之初，市委领导推荐其帮助企业，概因他曾于上个世纪70年代搞过油茶科研。他声明，退休后他利用新大地平台向全市乃至全省推广油茶产业，但他从不过问公司经营情况，亦“没有不可透露的信息”。　　另一位本地官员是前任平远县委书记、后调任河源市中级法院担任院长的肖文浩。新大地在其县委书记任内，即2009年进入“创业板”上市培育期。肖文浩在2010年初的一次讲话中四次提到“新大地”，并称要重点支持新大地通过创业板上市，鼓励新大地等中小企业超常规发展。　　黄运江真正的实力背景，来自于危金峰。现年50岁的危金峰正是广东平远人，1978年2月参加工作，在平远县中学当了六年教师。此后危金峰于1984年到共青团梅州市委任办事员，开始仕途。不过，危金峰与黄运江的关系比较隐秘，参与过新大地初期创业的人士告诉财新记者，梅州老乡聚会的时候偶尔提到二人之间有关联，却又语焉不详。　　接近当地官场的人士告诉财新记者，危金峰“落马”之后，黄运江已被带走调查。有证监系统官员称，“新大地相关人士被抓，利益关系已明显”。　　新大地的股权变更资料中显示，2008年6月2日，新大地召开股东会，决议增加北京安信隆投资发展有限公司、凌洪、肖文伟、黄文光、曾云香、丘福金、林健飞等七名新股东。　　差不多又过了两个月，新大地由有限公司改制为股份公司，具备申请上市资格。这一变化标志着新大地进入拟上市的孵化期。　　新大地的审核会计师赵合宇，同时还是北京安信隆投资发展有限公司（大昂集团有限公司的前身）的法定代表人。这已违反《会计法》禁止兼职执业和持股等相关条款的规定。未经官方证实的消息称，新大地上市申请被证监会终止审查后，赵合宇已经出境。中国注册会计师协会在接受媒体采访时称，中注协已经介入调查此事。　　七位新股东当中，还有两位身份特殊者。经财新记者采访核实，今年72岁的曾云香是危金峰的岳母。另有知情人士透露，肖文伟即为肖文浩的弟弟。　　已经调任河源中院院长的肖文浩对亲属关系予以确认，但是他向财新记者声明：这是肖文伟个人行为，投资与他本人无关，他事先也并不知情。危案发生后，他并没有像外界传言那样接受了调查。　　经过几轮增资扩股后，肖文伟持有63.46万股、占股1.67%，曾云香持有38万股、占股1%。　　财新记者调查得知，危金峰案发后，其本人及岳母均被广东省纪委带走。此外涉案遭到调查的还有危金峰的妻子饶小芸，她案发前在省纪委工作；危金峰的妻妹饶小香，供职于广东省经信委工业园区处；平远县副县长赖彬洪，曾经主管财政工作。　　曾云香因年龄过大被解除羁押，而危金峰和饶家姐妹等人尚在接受调查当中。官方目前没有正式通报案件细节。财政资金涌入　　新大地从2008年开始谋划上市，正契合国家产业政策方向。2009年，国家发改委、财政部和国家林业局共同颁发了《全国油茶产业发展规划（2009-2020年）》。这一规划提出一个在一些油茶专家看起来不切实际的目标：至2020年，要使中国油茶林基地面积达到7000万亩以上，比规划出台当年的面积，多出2500万亩。　　“油茶不是什么地方都能种的”，一位油茶专家说，从炼油角度看，油茶实际上更适合小规模的精耕细作。这位专家曾到各地考察，发现真正在做油茶生产的地方都是规模非常小的作坊式生产。上一定规模的，则不少存在造假骗取财政资金的嫌疑。　　新农业时下其情形恰似当年新能源产业聚集了各种社会资源，而今甚至有公司专门做这方面的项目规划包装。　　无论如何，黄运江碰到了好时机。深度挖掘油茶产业价值的技术成为理所当然的由头，而拥有了危金峰的背景，更让其搭上了获得财政专项资金的便车。　　1997年至2008年期间，危金峰在广东省财政厅先后任农业处主任科员、国资局评估处副处长、农业处副处长、企业处处长、工贸发展处处长、厅党组成员和副巡视员。一位熟悉新农业项目运作的广东省一家大型国企工作人员认为，凭借危金峰的资历，只要与经办科员打声招呼即可。　　所谓财政专项资金，是转移支付的一种形式。关注财政问题的经济学家早有共识，这种形式带有计划经济色彩，它由领导人拍板决定，因而很难避免主观任意性，而且会鼓励请款单位非规范行为，以及拨款单位的腐败活动。就连危金峰在中山大学完成的工商管理硕士论文，亦对这一认识表示认同。　　从2009年至2011年，新大地获得各类来自政府财政的专项补贴资金2584.55万元。这些补贴名目众多，数额大小不等，最大的一笔是连续三年的韩江上游油茶产业带项目补助，总计约790万元。　　公开资料显示，财政部从2008年起拿出65亿元，专项用于财政支持现代农业发展。梅州市多次向省财政厅提出申请和要求，请求上级财政部门加大支持梅州现代农业发展的力度。多方确定以韩江上游油茶茶叶产业带项目作为上报争取项目。　　这笔钱共有5700万元，其中2700万元来自中央财政，另外3000万元来自广东省。而在项目实施第一年，新大地就获得了500万元财政支持。　　另外一部分政府支持体现为财政贴息，这笔钱主要来自市县两级财政。第三部分是各种税收减免，例如新大地头顶高新技术企业称号，企业所得税减按15%征收。　　此外，新大地还对地方财政形成多笔借款，如平远县和梅州市财政局在2009至2011年三年中，总计借给新大地1300万元，名目是“预借上市费用”。　　比较而言，最诱人的蛋糕非政府专项资金莫属。上述广东国企人员向财新记者透露一套运行多年的潜规则：对私人企业而言，老板有两件任务要完成。　　其一是想办法体现企业的科技含量，这项工作通常通过与高校等科研机构合作，通过科研成果产出来完成。　　其二是和财政厅进行沟通，对方要事先告知正在筹备的项目，企业再根据项目设计整套申请资料。　　上述广东国企人员介绍，专项资金按照立项来拨付，“只要立项递上去，上面批了，钱就下来。而且，项目资金一般都分两到三期。只要第一期给了，后续的二期三期都很容易得到。” 　　对此，广东省财政厅对此不予置评。该厅工作人员表示，案件尚在纪委查办阶段，目前不便接受采访。支农资金腾挪密道　　就国家对新农业产业的扶持，圈内流传着这么一句话：“高高地举起，轻轻地放下”。只要有技术创新或者深度挖掘价值的可能，就不惜重金拨入，而在资金监管上又因行业特殊性及专业性面临诸多难题，从项目申报到审批以及验收各个环节都有寻租的空间。　　财政官员和企业高管之间的交易早已不是个别现象。来自财政部门的人士分析说，上级确定拨款数量，下级负责项目设计，这种现象被戏称为“相互钓鱼”。掌握话事权的官员从项目资金中抽取回扣，额度可在30%以上，参与分成的有时候还包括科研院所。接近黄运江的人士告诉财新记者，新大地还有大量政府支持资金与广东省“异地开发”政策有关。　　所谓异地开发，通俗地讲，是指用地指标在珠三角发达地区和省内欠发达地区相互调剂，以保耕地红线。例如发达地市某个建设项目占用了耕地，就在欠发达地区新开对等耕地，相关费用通过转移支付形式拨付给欠发达地区。这部分资金并未在新大地招股书中以对应科目显示，是否转而以其他名目计入账册，新大地对此不予置评。　　真正用到项目上的资金金额，也是围绕新大地的诸多疑问之一，这位人士还透露说。　　据他观察，新大地在部分土地上种植的油茶无法满足工业化生产要求，可是只要种上一定数量植株，即便后期任其自然生长，即可成功应付各种浮光掠影的检查。　　这类现场活动与其说是检查，不如说是参观考察，省领导多次造访，又使当地党委政府把新大地推上经验交流的明星地位。2011年，梅州市财政局向新大地拨付15万元，名目就叫做“油茶现场会参观点经费”。　　此外，项目验收审计是一个难点。广州市人大财经委一位委员告诉财新记者，从她参与评审的项目看，上述方式的操作在农业项目里非常普遍。因为农作物和工程项目不一样，需要一定生长周期才能确定初步结果，同时农作物产量往往因气候变化等因素存在不确定性，无法确凿的统计出真实种植面积的合理产量区间。两年前，一位农业专家曾由黄运江亲自带领参观展示园区以外的茶园。由于管理不善或者无人管理，“野草长得都比油茶高”，该专家说。　　至于其他专家为何对这一现象视而不见，圈内人对于专家作用的解读，可以窥探其中玄机。　　一位具有项目申报经验的人士告诉财新记者，不少专家都具有双重身份。第一重身份是显性的，即参与认证申请项目的专业技术；另一重身份是隐性的，他们或是验收小组成员，或与验收小组成员具有师承关系，而专项资金尾款必须经由验收专家小组成员集体签字后才会支付。　　一位农业专家感叹，一旦专家组和官商结合变成小集团，一个项目是上是下就取决于他们的意愿，而非取决于项目本身，“现在很离谱的现象是，有些项目支持经费过于庞大，而有的实际有效的项目根本没法拿到资金”。　　在这个利益链条上，每一个环节都有动力促成交易。不计幕后私利，仅从“公心”来说，对政府和官员而言，明星企业上项目，是可资宣传的政绩，成功踏足资本市场，也能成为未来的税源；对科研院所和专家而言，他们有义务帮助企业申报财政支持，企业获得的资金和技术，往往是他们年终总结中的重要段落。　　黄运江有自己的抱负，又在各方势力推动下渐行渐远。参与过新大地创业的人士告诉财新记者，黄运江曾经向他抱怨，来自财政的资金既要打点技术专家，也要招待本地官员，还常常要以高规格接待上级领导。　　“他说自己捞不到太多好处，但是上了这条路，不做又不行，国家给的钱，至少一半到了私人腰包，他也很无奈。”这位人士回忆说。█; 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分享小黄又从外面叼来了一只小猫。我老娘快气死了: 热度 18 边寒剑 2012-5-25 11:28; 最近买了一个摄像机，拍了一段，先放一段关于小黄和哲人的图像吧（一看就能发现小黄有多懒，他妈妈哲人有多机灵，呵呵） http://www.tudou.com/v/nQdt9TODoUQ/resourceId=0_04_02_99autoPlay=true/v.swf 下面是小黄叼来得小小猫的状况，最近这个家伙很能吃啊，不过也很机灵，跑的也挺快，呵呵 http://www.tudou.com/v/xVekXGxQxdc/resourceId=0_04_02_99autoPlay=true/v.swf; 个人分类: 喜好|562 次阅读|14 个评论

分享红月亮？黄月亮？: 热度 27 橡树村 2012-3-1 09:22; 2月9日摄于京开高速路; 1322 次阅读|23 个评论

分享稍黄志异一则，不喜勿入: 热度 28 胖卡门 2012-2-22 11:44; 年月日，邓、叶利钦、克林顿同机去某地开会。中途失事，坠毁于太平洋某岛上，为土人所获。酋长曰：昔吾等捕捉外人皆烤而食之，汝等既为大国领袖，吾可稍有优容。发每人母猩猩一头，一年后吾来看何人所生后代最多，则放，生少者烤之。言毕，嘱左右牵猩猩三头，交予三人。年余，酋长复至。先看克氏，已与母猩猩生有子女十数只，酋长叹曰：年轻雄壮，不愧第一强国领导也。又看叶氏，仅得子女三头，酋长微颔，曰：毛熊虽衰，筋骨犹在，亦不易哉。再看邓公，止生一头，且残疾。酋长怒，责曰：汝今尚有何言辩乎？来人，备火烤食之！邓急呼曰：酋长可近前来看否？年前予吾者，乃公猩猩也！酋长大惊，观之果如是，惊而叹，敬且畏，拜之为神，遂烤克、叶二人，飨之邓公，送归。; 905 次阅读|9 个评论

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