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分享【小说】龙魂易道传: 热度 10 hullo 2017-5-14 22:42; 上篇日志，只是粘贴了一篇西西河的回帖，随手试了一试，这才应该是在这里的首篇日志。不想再多写思想哲学类东西了，根本的原因，就是这套东西尽管能够很好地解释了世界，却难以真正改变世界，哪怕只是改变自己。还是写小说吧，将各种想法融入其中，也许反而另辟蹊径，更能传播自己的思想。准备几部小说同时开工，烂尾的可能性很大，甚至烂头，各位读者要有心里准备 --------作者：龙魂易道。不是叫hullo么，怎么变成龙魂易道了，嗯，龙魂易道是大名，hullo是小名，这个大名已经在很多地方注册过，要么是龙魂易道的汉语拼音，要么是汉字，敬请各位网友不要在这里或其他地方，再注册这四个字的拼音与汉字，连我备用的loonghunyidao，也不要注册，在此表示真诚的感谢！第一章故事还是明天再写吧，今天有些晚了，近来一直失眠，还是早些休息好些——; 869 次阅读|2 个评论

分享论崔永元的独断主义，和成为暴君的可能性　（以及捍卫　出版自由） ... ... ...: gordon 2017-4-3 09:10; 论崔永元的独断主义，和成为暴君的可能性　 " 求知之欲过强，则必争长竞短，徒费笔墨，议论纷纷，莫衷一是；实因凡人之己见不过含混未形之识。信仰之争，党同伐异，将误解天主在吾人心中激发之对知识与理解之殷望。" —— 1644年弥尔顿《论出版自由》连弥尔顿都将霍布斯列为不该容忍的人据说查理二世“总是感叹” 居然连一般人都可以直接阅读圣经：“此自由实乃各教派兴起之因，各依恶念诠释，遂行其可怖邪道。” 自行许可出版书籍的权力是皇家学会拥有的珍贵特权。在此背景下，学者间的辩论便不应显得过于激烈。公开集会地点同样受到怀疑，监视的对象甚至包括新兴的咖啡馆，虽然成效并不显著。复辟危机和这些规训的措施，迫使有意生产此类知识的人必须适应或者保持沉默。 9月，佩皮斯写道，英文版的《利维坦》“需求很大”，而且十分昂贵，“因为主教不准该书再度发行”。霍布斯也在拉丁文版《利维坦》中加入一则附录，谈异端和迫害。其中的主要论点根据1662年的草稿完成，当时教会正对他提出控诉。霍布斯的讨论坚持对信条的语言和成文法的规定进行细致分析：把异端贴上“无耻”的标签并不意味着便可进行迫害，因为唯有动用民法方可为之。霍布斯正是在这样的背景下出版了《利维坦》，他宣称以此“捍卫吾王之权柄”；主教们和长老会牧师如约翰沃利斯　等人如今非法地执法以反对信仰，因为他们的行动并无法律根据　——　霍布斯对这些人说：“ 凡人于争辩时多凶猛好斗，或辩论所学，或争夺权力，从未思及法令，但若被激怒便大喊，行刑。” 怀特和霍布斯都因其独断主义而受到提倡实验哲学的人的攻击，其中最主要的批评即来自格兰维尔的《科学怀疑论》什么叫独断主义呢？就是个人对知识的独断。像崔永元就是一个妄人，一个独断主义者，一个暴君，一个利维坦。 ***************************************************************** 实验哲学家防止工作上不要落入专制和独断。没有任何单一的个人权威可以强加信仰于他人。知识的力量来自自然，而非特权人士。 “依吾之见，所谓知识者也，不扰人心，但求安顿”。; 167 次阅读|0 个评论

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