2014-12-1

买了一块木刻版，是和刻本《青邱律诗集卷四》第5-6页。

说起青邱，知道的人可能不多，可是要说起明初吴中四杰和明朝最了不起的诗人高啟高青邱，知道的就会多那么一点点。清吴敬梓《儒林外史》第八回和第三十五卷中就先后分别介绍说：

• 次日，（蘧公孙）在乃祖跟前又说道：王太守枕箱内还有几本书。取出来送与乃祖看。蘧太守一一看了，都是抄本；其他也还没有紧，只内有一本，是高青邱集诗话有一百多纸，就是青邱亲笔缮写，甚是精工。蘧太守道：这本书多年藏之天子之居所，数十年来，多少才人，求见一面不能；天下并没有第二本，你今无心得了此书，真乃天幸。须是收藏好了，不可轻易被人看见。蘧公孙听了，心里想道：此书既是天下没有第二本，何不将他缮写成数套，添了我的名字，刊刻起来，做这一番大名？主意已定，竟去刻了起来，把高季迪名字写在上面，下面写：嘉兴蘧来旬先夫氏补辑。刻毕，刷印了几百部，遍送亲戚朋友；人人见了，赏玩不忍释手。

• 只是国初四大家，只有高青邱是被了祸的，文集人家是没有，只有京师一个人家收着。小弟走到京师，用重价买到手。。。。青邱文字，虽其中并无毁谤朝廷的言语，既然太祖恶其为人，且现在又是禁书，先生就不看他的著作也罢。

徐珂编撰的《清稗类钞》一书中介绍说：

• 闺秀汪允庄，少学诗于梁楚生女史。尝读沈归愚《明诗选》，心勿善也。既归陈小云，取明人诗集尽读之，留高青邱、吴梅村二家，既而又去吴留高。人问其故，则曰：“吴诗秾而无骨，不如高诗之淡而有品。”因检《明史．高启传》阅之，见明祖之杀害无辜也，大恶之。又以归愚诸选，于青邱有微词，遂欲尽飜五百年诗坛冤案，于是有《明三十家诗》之选。各有小传，遍列前人评语，而以己意论断之，斟酌尽善。

张廷玉领衔编制的《明史》卷二百八十五《文苑一高啟传》则说：

• 高启，字季迪，长洲人。博学工诗。张士诚据吴，启依外家，居吴淞江之青丘。洪武初，被荐，偕同县谢徽召修《元史》，授翰林院国史编修官，复命教授诸王。三年秋，帝御阙楼，启、徽俱入对，擢启户部右侍郎，徽吏部郎中。启自陈年少不敢当重任，徽亦固辞，乃见许。已，并赐白金放还。启尝赋诗，有所讽刺，帝嗛之未发也。及归，居青丘，授书自给。知府魏观为移其家郡中，旦夕延见，甚欢。观以改修府治，获谴。帝见启所作上梁文，因发怒，腰斩于市，年三十有九。明初，吴下多诗人，启与杨基、张羽、徐贲称四杰，以配唐王、杨、卢、骆云。

• 高启（1336—1374），元末明初文学家。字季迪，号青丘子，晚号槎轩，长洲（今江苏苏州）人。高启出身富家，童年时父母双亡，生性警敏，读书过目成 诵，久而不忘，尤精历史，嗜好诗歌，与张羽、徐贲、宋克等人常在一起切磋诗文，号称北郭十友；与宋濂、刘基并称为明初诗文三大家；同时，与杨基、张羽、徐贲被誉为吴中四杰，当时论者把他们比作初唐四杰。他也是明初十才子之一。

• 把高启送上刑场的是一篇《郡治上梁文》。古代平常人家盖房子上大梁时，都要摆上猪头祭神，点上爆竹驱鬼，大户人家的建筑，则要请当地名士作一篇上梁文。时任苏州知府的魏观，便请当时隐居在此地的高启来为他新建的府宅作上梁文。这本是一件平常的事情，却犯了朱元璋的忌讳。其一，魏观修建的知府治所恰 好在张士诚宫殿遗址，而张士诚正是朱元璋当年的死对头；其二，高启写得那篇《上梁文》上，有龙蟠虎踞的字眼，犯了朱元璋大忌。按照朱元璋的逻辑，龙蟠虎踞之地当为帝王所居，而高启把知府宅所并且是旧敌张士诚住过的地方也称龙蟠虎踞，岂非大逆不道，有异图，真是欲加其罪，何患无辞！那么，朱元璋为什么会抓住高启的小辫子，非要置其于死地呢？据《明史-高启本传》透露：启尝赋诗，有所讽刺，帝之未发也。高启曾写过一首《题宫女图》的诗：女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来。这本是一首针对元顺帝宫闱隐私的闲散之作，但朱元璋认为高启是在借古讽今挖苦自己，有所讽刺，所以记恨在心。洪武三年（1370），明太祖朱元璋授予户部侍郎之职，高启坚决推辞，退隐青丘。朱元璋对于他的不合作，颇为不满。就是说，《上梁文》中的敏感字眼，只是高启被杀的导火线，而真正的祸根其实早就已经埋下了。

• 高启被行刑时，是朱元璋亲自去监斩的，这在历史上是不多见的。朱元璋大概是要亲眼看着这位不合作、多次用诗文来 讽刺自己的文人是怎样一点一点死去的。历代屠夫皇帝的凶残程度，莫过于此。高启被腰斩后，并没有立即死去，他伏在地上用半截身子的力量，用手蘸着自己的鲜血，一连写了三个鲜红而又刺眼的惨字。

• 高启事件是明初文人不依附朝廷必须付出的代价，可以说是朱元璋杀鸡儆猴的牺牲品。高启，这位当时年仅三十九岁、极有声望的诗人被腰斩处死，不是一个一般意义的刑事案件，更是一个政治事件，这是朱元璋向那些不愿顺从、不向新朝妥协的士人发出的明确、冰冷的高压警告。正是高启被腰斩这一惨剧，才切实加速了明初士风的转变和明代文人心态的巨大变化。

也自从高启之死，中国的文人，就被抽去了脊梁骨，和魏晋士人独立思考的传统。学好文武艺，货于帝王家，出将入相，成为文人士大夫们的唯一追求。所谓的文人无行，大概也就是从这个时候开始的。