这是我一贯的观点，“人人生而平等” 这种权利，其实是不存在的


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        阿伦特在其《论革命》中认为，起草《独立宣言》的杰斐逊应该非常清楚「人人生而平等」这一表述不可能与二二得四的表述同样绝对和无可置疑，所以杰斐逊在「下述真理是不言而喻的」之前加上了「我们认为」，而非斩钉截铁地说「下述真理是不言而喻的」。

         所谓「人人生而平等」，指的是人在政治权利、法律和人格上的平等，它原本是一种应然追求而非实然陈述，实际上它是一种人文主义虚构或者说广义上的信仰。其实任何「天赋权利」或「与生俱来的权利」都是人文主义虚构或广义上的信仰，没有人能证明天、大自然或上帝从人出生伊始就赋予了人各种权利。但我们需要这种虚构或信仰，我们希望对权利的保护和尊重在政府行为中得到完全彰显并在人际互动中得到普遍体现


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普通法与罗马法

       罗马当年是繁荣地区，商业地区，所以 它有物权。 物权派生出来的权利也是你的。 例如 母鸡生了鸡蛋。

       是适应商业社会，快速 的商品交换的需要。


       但是蛮族接管 罗马地区以后，

       蛮族是比较原始的，它是公有制，它就没有私有的概念。 你们家的东西，我借来使使，也没什么事。

        重视使用权，而不是所有权。

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       普通法诞生于 日耳曼马尔克公社土地制度，和中世纪英国封建 保有制 相结合的产物。

       普通法基于农耕社会，注重对物的利用；罗马法为了适应商业社会的发展，更多考虑的是交易的便利。所以特别注重权利的确定性和绝对性。

        罗马法强调人与物的关系，这是人与物的直接面对关系，重点是人对于物的控制。

        普通法强调的是人与权利之间的关系，这种权利是主体对客体所享有的权利，重点是对权利的把握，而不是对物的控制。

        普通法在人与物之间，加入权利这一层，便于分割权利。ok


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“树高千丈，叶落归根”


        现在，知道 “权利分割” 这么一个事情了。

        你主张 “人人生而平等” ，但，我就不是这么主张。



注： 实际上是，大部分人没有普通法概念，不知道这个东西是怎么来的。