看到一个师妹的微信，忽然理解了主席为啥批武训传

阴霾信仰

Dracula 发表于 2014-8-2 21:08
中共从历史上直到现在，尤其是毛泽东对言论的严格管制不也是同样的逻辑吗？

共产主义，中共的一党专政是好 ...

当年的P民们不比地主老财矮三分，农奴成了自由人，工人能跟厂长拍桌子，官兵平等，布衣可以与官员同堂议政。。。。。。毛时代虽说矫枉过正，但是确确实实给予了最广大P民实实在在的尊严和平等。现在的你可以说说国家领导不好，发发牢骚，当当键盘政治局，但是你和老板拍桌子试试？当年的民主是老百姓的民主，现在的民主是老板们的民主。

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隧道 发表于 2014-8-3 06:19
没那么复杂。跟什么极左极右没啥关系。
那个时候刚建国，所以TG说造反有理。所以土共的政府有合法性， 老毛 ...

历史上只有毛主席真正教群众怎么样才能成为一个独立思考的人，不信自己去翻翻《实践论》《矛盾论》《改造我们的学习》

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冰蚁 发表于 2014-8-3 09:33
呵呵，你这是为文革挣名分，平反呐。

转几条当年民主人士的言论，看看这些旧文人到底是怎么样的货色
章伯钧：“中国是由一个上帝，九百万清教徒，统治着五亿农奴，非造反不可。”“毛主席不行了，党内出了大问题。”“学生要闹事，市民要上街，形势十分严重，共产党已经不得人心，民主党派要起来收拾残局。”（六六会议）

罗隆基：“共产党统治中国这几年，到处都是错误，共产党的政权是靠三百万解放军来维持的。”

建国初期的所谓“民主人士” 实际上跟“民主”搭不上边，在更本质的意义上，他们所代表的是士大夫这个注定要被历史消灭的阶层。

柳、章、罗、储这些人，言行中透露着士大夫对平民的优越感、对等级待遇的渴求和对权力的欲望。

尽管他们中一些人可能用“民主”这样的进口概念打扮自己，但对“民主”的理解还比不上泥腿子TG。

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然后203 发表于 2014-8-3 20:07
我也觉得当时的处理有问题。

当时的老毛和TG在反右之前对右派反革命骄纵太甚，连张冬逊勾结美国人出卖军 ...

感觉毛主席建国后太善良了，开始是轻信右派会“赤胆忠心”给党提意见，殊不知，KMT滚蛋后，过去的战友——TG和民主人士就有个利益分配的问题，民主人士尽管举手赞同54年宪法（也就意味着赞同了“中国共产党为领导”），但一部分人，终究还是想试试能不能从TG手里忽悠到政权。毕竟，毛泽东比常凯申还是对他们温和嘛，又不搞暗杀，他们怕什么呢。
整风过程中，这时候一些党外人士发表过火言论，甚至公然发表违宪言论，有几个文革后都平反不了的右派，储、章之流就是这时候跳出来，说外行领导内行，要什么宪政设计院、轮流执政。党内一些干部受不了，连续向主席反应。主席开始是说要“硬着头皮顶住”。直到反动言论渐多，党内压力更大，才发表雄文“这是为什么”，风头才转。反右问题，当年的总指挥286说得很清楚，甚至用“杀气腾腾”来形容那些铁杆右派。这时候毛主席又轻信了一些人惊慌失措大势不好的汇报，把那些只会耍嘴皮子的民主人士真当个对手，以雷霆之势去打嗡嗡叫的苍蝇。可惜286的扩大化，特别是他提出的各单位按比例抓右派，伤了不少真诚提意见的无辜者。

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然后203 发表于 2014-8-3 21:13
最开始的反右，那些大右派们可不是今天的公知们可比。看看章伯钧罗隆基储安平都在什么位置上，今天的哪个 ...

当年还有民主人士登报写文章要轮流坐庄，排版工人不肯排版，说，TG来了我们才有了八小时工作制，你们把TG轮下去了，我们怎么办？

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punishment 发表于 2014-8-5 21:38
凌云兄缪赞！
对发明概念的理解我是从安大卢瑟经济学来的。实际上按照马克思－凯恩斯他们那个时候对经济 ...

马克思在资本论里面提了一句，大意是技术进步的过程中所带来的扩大再生产是缓解经济危机的因素。很多批评马列的人都把这句给华丽地忽视了。

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Dracula 发表于 2014-8-8 03:34
首先那是战争非常时期，而且对象好多是敌对国的公民。

第二，美国人对那段时期进行了深刻的反思，见我写 ...

反右没错，错的是扩大化，这个在这楼里面基本是共识吧。
既然历史上存在了反右扩大化，肯定不是无缘无故的。建国后的运动，开始搞三反大家都没意见，后面的运动就都开始走样了。每次运动整顿到官僚系统头上时，最后都被偏移了方向。开门整风就搞成反右，毛泽东说全国右派有几千人，结果最后按比例抓了55万右派。社会主义教育搞成了四清，都和发动的初衷背离。最后文革，其实也有转移方向的问题，就是当权的官僚系统，把自己的支持者动员组织起来，和毛泽东支持的造反派来对抗，直到搞出武斗来。
为什么会如此呢？这才是很值得研究的一个问题。

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隧道 发表于 2014-8-7 15:20
我没说老毛没做教育群众独立思考的事。
我是说老毛的《武训传》出发点是政治需要，而不是从教育群众角度 ...

终于上来了，再多说一句，批《武训传》本身就是在教育群众。毛主席不希望劳动者们是跪求强势者开恩施舍的形象，不希望劳动者们把希望寄托在强势者们开恩施舍上。新朝伊始，毛主席寄希望劳动者们组织起来团结起来，向生产的深度和广度进军，为自己争取更多的权利打造更多的福利。
毛主席在《中国农村的社会主义高潮》中，描绘出了中国劳动者们应有的形象设计：“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。“——他们应该是尧舜，而不是武训！