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      康德说，前瞻性这玩意，或者说愿景 只有调动意志为之努力的时候才有价值。

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       就知识的本性而言，我们必须起始于知识之部分，对于这些部分做一准确而完整的解释，由部分引出整体观念。

       初学者往往 觉得那第一步研究太为麻烦和艰苦，并且他们并不认为要去达到这样一种熟习值得他们如此费力，这样的人是不能达到第二阶段的。

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先学死，才能后学活


        谈鬼物正像人间，用新典一如古典。三家村的达人穿了赤膊大衫向大成至圣先师拱手，甚而至于翻筋斗，吓得“子曰店”的老板昏厥过去；但到站直之后，究竟都还是长衫朋友。不过这一个筋斗，在那时，敢于翻的人的魄力，可总要算是极大的了。

　　成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神，又即从成语中，另外抽出思绪：既然从世相的种子出，开的也一定是世相的花。于是作者便在死的鬼画符的鬼打墙中，展示了活的人间相


                                                                                               ————   《何典》题记