“未满35岁的日本人……大多数人的心态不只是不愿意背负房贷或结婚生子，所有的风险及责任都不想承担。”“夫妻亲密度不够、出生人口减少”“年轻人过自己想要的生活”，

        这个不奇怪，大都市要求的要素规模化，疏离和离间了所有单元组织内部的联系和责任担当。越来越多人会觉得，自己对血亲家庭都没啥归属、没啥责任，更别提社区或者单位之类的松散组织了。以前国内乡下，大家庭会牺牲老大去打工、送老幺念书谋前程，这种责任分配不仅越来越罕见，而且越来越不正确。

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       你选择并在大多数情况下服从劳动分工，本质上是将自己视作社会机器一环以增加它的总体效率

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        我们时代对英雄品质无动于衷，在一定程度上是拜纳粹、苏联等历史形象所赐——在他们之后，仿佛柔弱和 “丧” 才是安全的，得过且过的哲学才是被容纳的。

        但这种针对英雄品质的敌意是无的放矢，因为 “英雄” 只是诸原则焕发出的 “光辉”，其善恶取决于诸原则的好坏。

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        有一种英雄，叫 “葛优躺”



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        有朋友讲，你在这个国家生活，不安全感是必须作为一个重要因素考虑到你的所有决策中去的。而也因此你必须足够强大，用你手里有限的牌面打出最好的局，若非如此，总有一天你会面临你极不愿做的妥协…

         是啊，历史会有一百种理由告诉你，这种压力和焦虑才是过去的常态，当今西方才是未有先例的、不 “正常” 的。但一旦知道了这种可能性，就没有人会甘心于此地，毕竟人生仅此一世。



注： 实际上，我一向的看法是 君主制才是稳定的。 反而，西方的民主制 才是不正常的。是一个偶然的存在


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所以我在无意识的 “心理学画像” （二）中说：
       
在一个合理的社会环境里，阶层不能流动，肯定不对。但一代人就能够轻易流动，肯定也不对。