以前国内乡下，大家庭会牺牲老大去打工、送老幺念书谋前程，这种责任分配不仅越来越罕见，而且越来越不正确。

但是，这种牺牲与压力的责任分配，其实是一个组织内的“储蓄”与“投资”。

没有牺牲带来的储蓄，也就无法形成对未来投资的“资本”。这是基本的经济学原理。

一个家庭或一个组织，会因为大家各人自扫门前雪，这种并非不正确的冷漠与自私，而逐渐失去未来。

所以那些牺牲自己形成“资本”的个体，是一个组织拥有未来的根本性基石，也是他们为什么受赞美受感激受肯定的原因。

这是为什么孟母三迁、牺牲了自己的当期舒适，会那么伟大。

这是为什么今天你我都不是小粉红了，对于父辈，仍然应该怀有莫大的敬意和感激。

……

但这种价值观正在消解，而且消失得很迅速。

因为太不公平。担负别人也太累了。

有的人被牺牲了，而有的人太幸运了。

这对于个人、尤其是被牺牲的个人，听起来很不公平，甚至残酷。

作为被“投资”的人，即使很幸运，但是担负别人的牺牲，实在太累了。


***********************************************************************

我们常常都想轻飘飘地活着，不想对任何人负责任。

我们的独立，是自给自足，而拒绝有任何牺牲的合作。甚至连我们的女权，都是能挣会花，从小富养，自己会消费。

既公平，又轻松。没有沉重的包袱。

所有的消解，都是价值观的消解。

价值观的消解背后，又有一个似是而非的更高旗帜。

***********************************************************************

是的，冷漠的后面，有着一个巨大的政治正确基础：如果我们的自私出了错，一定是资源配置和管理的机制出了错；没有引导我们的善，没有疏导我们的恶。

所有恶都是体制的。

“我”的恶，都是小恶。

所以，即使我们没有任何牺牲不做任何储蓄，我们的财富如果没有增长，我们的养老如果不能体面丰足，都是体制出了问题。

所以，即使我们只是轻飘飘地付出了自己成长的努力，没有为逆水行舟不进则退的再投资做出过苦心孤诣的努力，如果阶层下移，也是体制出了问题。

……如此等等。

我们总是忘记一个基本的前提……

在一个合理的社会环境里，阶层不能流动，肯定不对。但一代人就能够轻易流动，肯定也不对。