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王道士是个道士,佛经对他来说没什么意义。而且他最开始只是把这些佛经当作古物赠与当地士绅,以换取资金,好把佛教洞窟改造成道观。而且敦煌佛经书法水平一般,所以当时的官员看了才会觉得还不如自己写的好。& t [+ T: }9 T. X6 p4 P1 k ^
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要特别注意,我们现在说的“敦煌文献”,大部分都是佛经的背纸、裱纸,少部分是作为废纸的死文字资料。因此不仅王道士,当时大部分士绅都不知道这是什么。伯希和最早带到北京去的卷子,王国维等学者一开始只是因为“宋版书已很难见到,而敦煌竟然有隋唐以至于南北朝的文书”才引起重视。- Q+ [3 Y8 I. E* z( `- m
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伯希和能够盗走精品,主要靠了他的敏感性。其实他也不知道这些东西是什么,但是他给自己定的标准很牛“一是要标有年代的,二是要普通大藏经之外的各种文献,三是要汉文之外的各种民族文字材料”,可以说伯希和是从一个中亚学者的角度来看待这些东西的。而斯坦因以一个探险家的角度所挑选的东西,学术上就差得多。