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标题: 庄子的光华(六)庖丁解牛.下 [打印本页]

作者: 到处停留的叶子    时间: 2015-1-6 06:28
标题: 庄子的光华(六)庖丁解牛.下
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2015-1-6 12:11 编辑 ' V- i( e/ k0 ~" b: Q

  g) r2 r' C5 M/ k庄子的光华 (六) 庖丁解牛  上
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上篇主要内容是原文和译文,不知道看到的各位,有何感想?或许有人会轻轻的想,这老调已经谈了上千年了,不就是熟能生巧的故事么?我以前也是这么想的,可是现在又有了新的理解。
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庖丁解牛   叶子的随想篇  之一' J. ]5 a. I, ~

* o+ U0 u3 [1 [0 w其实在这里我首先想要解的这头牛,或许正是庖丁解牛这个故事的本身吧? (神牛你要对号入座我也没有意见。)
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开始一小段,是远远的一瞥。
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庖丁为文惠君宰牛,手触肩顶、足踩膝抵等各种动作,牛的骨肉分离所发出的砉砉响声,还有进刀解牛时哗啦啦的声音,都无不符合音乐的节奏,与《桑林》舞的节拍,《经首》曲的韵律相和谐。 
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简而言之,庖丁解牛,发出的声音和动作形象,和一个配乐的舞蹈那样赏心悦目。
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这可能么?这是怎样做到的呢?接下来庖丁的回答,就有点复杂了,刚开始看到这一大段未免让人眼花缭乱,尤其是动物保护协会的,恐怕还要提个抗议什么的。因为他在说,这些年俺解了几千头牛(写到这里又差点笑场,爱坛的大牛们你们不要打喷嚏……)4 G; ^/ ?9 _" D  h" X  m% e) I

2 R8 ^8 Q5 v! I* K, m对,庖丁是个姓丁的厨师,他生活的主要部分是宰牛,而宰牛这个工作,说实话,对大部分人来说,并不是一件让人身心愉快的事情。他是怎么把这样一件很不让人愉快的工作变得如此赏心悦目,悠然自得,心满意足的呢?我看这才是我们需要关注的重点。" t8 t; N1 ~$ g" X+ Z8 i1 V

4 b( s2 b+ l3 j- {) S庖丁他刚开始就说了:
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臣之所好者道也,进乎技矣。(我所爱好的是道,已经超出了技术的范围。)

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当然技术也是重要的,他花了三年的时间,才能够全部掌握牛的生理结构……
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始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。(开始我宰牛时,见到的都是整体的牛,三年之后,就再也看不见整头的牛了。)

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庖丁将解牛这个过程变得如此随心所意,因为他领悟了解牛之道。他的解牛之道,第一步就是通过实践了解牛的生理结构。第二步,了解之后,他懂得以无厚入有间,省力而不伤刀刃。
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因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎?(因为完全依照牛体的本来结构用刀,即便是经络相连、筋骨交错的地方都不会碰到,何况那大骨头呢!)
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良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。(好的厨师一年换一把刀,因为他们用刀割;一般的厨师一个月换一把刀,因为他们是用刀砍。我的刀用到如今已经19年了,宰过的牛也有几千头,可是刀刃还像刚开口的时候一样完好无缺。)
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最后最关键的,他虽然已经成为解牛的大师,但仍旧小心谨慎,对牛体依然尊重敬畏。
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虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。(虽然如此,每碰到筋骨盘结的地方,我看到它很难下手,依然惶惧警惕,目光盯住此处,动作放慢。)
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: G! W! D% Q" R1 m每当解完一头牛,庖丁提刀站起,环顾四周,悠然自得,心满意足,然后把刀擦干净收藏起来。我们要是能够对自己做的每一件事情,都有这种心满意足感,那该多幸福啊!
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提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

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各位看官,至此,我马上要把这头牛解好了,但我还没有最后提刀四顾,因为还有最后一句:9 t0 q8 ~' \* ?+ A7 w; v% L$ Y
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文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
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1 C8 {3 k2 J. E* `0 O6 g对啊,解牛就解牛了,为啥这个庖丁解牛放在养生主,而文惠君又领悟了什么养生的道理呢??
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9 `5 u0 B9 e6 H5 s0 p沙发上小谭在问:文惠君这最后一句是画龙点睛呢? 是升华主题呢? 还是未完待续呢?, e6 r) h) q* [
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对我而言,明显是未完待续,哈哈。
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庖丁解牛   叶子的随想篇  之二
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2 \. h/ _' E8 Q4 t7 X这个庖丁解牛的故事,放在这篇文章中,是作为一个举例说明。要明白庄子举这个例子的用意,则需要联系上下文来阅读。书上,网上,恐怕已经有很多解释和翻译,也会看到很多的感想,我个人认为这正是庄子的思想厉害之处,因为他并没有标准答案,他的文字和故事,常常让读者自由地发挥和联想。: A. y/ z) [( r/ t, I

; P& D- [$ [8 m* |5 `$ u4 C, C: `潜潜同学评论说,庄子是个伟大的文学家和诡辩家,这点我很同意,他是个非常有意思的古人。* i2 j. g& l( v+ T% F$ [2 {

' ^5 T2 e: i, P; ~' r庄子他编这种故事为啥呢?6 q2 a0 e$ A- C1 ^& X% d$ a

! W2 B0 N6 d  y6 }' h上文是我曾经掉了下巴的:6 C. h1 t2 \7 _3 V
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吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!
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(参考译文:我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!$ M- d0 @9 c3 e0 P" D

) T  g: n! \! j. r已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。)

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后面还有一句:$ ?" G, u* C$ S7 E+ G$ A

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为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
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译文大意是说:做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。3 n% h" ]# W9 N* `0 x

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首先是生有涯而知无涯的理解,生译作生命毫无问题,生命是有限的,那么知是什么呢?为何追求无限的知识是危险的呢?以我之见,他说的知,是人对这个世界的认知,认知和知识稍有些不同,但作为翻译问题也不大,问题在于,人对世界的认知可以是无限的。那么危险在何处?
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难道就是我们说的:好奇心害死猫?
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, g/ q" X! H6 _% _4 r( }. t哈哈哈。庄子狡猾地没有解释,他后面在说的是:做人啊,不管做好事还是做坏事,都要讲一个程度,做好事呢,不要做到名气很大,做坏事呢,不要做到监狱里去,这样就行了。
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, L! ^$ t" [7 \% M: z- F督是什么东西呢?督就是人的脊脉,中间是空的,缘督以为经,讲白了就是避实就虚顺其自然。这样就可以保身,全生,养亲,尽年。
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然后他开始举例子,什么叫做缘督以为经,第一个故事就是庖丁解牛。6 v9 C6 T% o8 j1 }6 r. Z
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庖丁解的不是牛,他解的就是庄子说的自然。顺其自然的意思,就是顺从事物本来的样子。
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# K5 r" R$ @2 O; Y0 o9 L* k/ h7 E在我看来,整个故事就是一个隐喻,我们对待生活的态度,应该是庖丁对待宰牛的态度。
$ C# l% o5 |7 _& w5 K宰牛这件事情是有难度的,对大部分人来说,不好玩,不容易。但是如果你想吃牛肉,就必须做这件事。, ?/ `' R, }1 b- c* U
怎么宰牛也可以有各种方式,可以用砍的,可以用割的,但庄子推崇的,是庖丁的解牛方式。
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逢骨能砍,遇筋能割的利刃,固然好,但它们掌握在普通的屠夫手里,也是很快就会钝而无用的。学会规避硬骨头和了解筋脉的纠结之处,一把刀的寿命可以很长。解牛可以像音乐舞蹈那么美好。
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2 O' o. h: s( r/ J我觉得这才是文惠君领悟到的东西:对于无法逆转的规律,要认清它的来龙去脉,理解它的本质。在牛的身上,无法逆转的规律就是牛骨头和牛筋,知其不可奈何而安之,不要去和它硬碰硬,硬碰硬即使解决了问题,但也弄伤了自己的刀,而刀是有寿命的。
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这就是庄子一贯的思想:顺应自然。
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传统的儒家有一种“知其不可为而为之”的精神,无疑这常常是社会进步的动力,比如造出更为锋利的刀就是一种进步。
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" i' s/ A2 I5 O/ t) k尤其是当我们年轻的时候,没有一点这样的精神,很难在各方面有所进步。但到了一定的年龄反观自己,或许更需要读一读庄子的书,重新领会一下庖丁解牛的含义。
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& m) g9 c- t1 p/ z% J庄子说的顺应自然,肯定不是消极认命(消极认命的话,那就不要吃牛肉好了),顺应自然,说得是对于规律,需要认清它的来龙去脉,理解了事物的本质,知道它的必然性,顺应规律,才能把对自己的伤害减到最小。
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6 f' G1 [* g; H$ D2 p( D0 h" w4 `无独有偶,荷兰的哲学家斯宾诺莎也曾经说过:心灵理解到万物的必然性,理解的范围有多大,它就在多大的范围内有更大的力量控制后果,而不为他们受苦。
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* a& i: V3 n: I, P1 g- k关于这个庖丁解牛的读后感就写到这里了。# @% V2 E6 C4 |0 ]1 b  d
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最后的最后,我还想说:  庖丁同学在练习的过程中一共用坏了几把刀,庄子是不会告诉我们的。希望我们都能够活到最后一把刀的寿命。
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作者: tanis    时间: 2015-1-6 07:34
手机回复错点成反对。。。+ h% I9 c5 n7 u

$ x4 p7 f' y0 w+ X' \7 z这篇原文我还真没看过,文惠君这最后一句是画龙点睛呢? 是升华主题呢? 还是未完待续呢?
作者: 到处停留的叶子    时间: 2015-1-6 12:25
tanis 发表于 2015-1-6 07:34
: q3 p  V7 |, B, w6 `8 P手机回复错点成反对。。。7 |$ }# y" U; j% U

: s( B' n- d5 x9 m这篇原文我还真没看过,文惠君这最后一句是画龙点睛呢? 是升华主题呢? 还是未 ...
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肯定是未完待续啊!哈哈~~" Z& S" d- B% x8 M; {7 Y
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关于庖丁解牛的感想,我写完了,有兴趣可以继续看。补充的第二部分还在原贴里。' Z: J: H: K. a( p, P6 s* t5 b* W( Q

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庄子养生主,后面还有两个故事和一个结尾,公文轩见右师的故事,老聃死了秦失去吊唁的故事。- ^7 c8 Y. Q! l( @7 u/ N
右师大人天生只有一条腿,但是日子过得也不错。老聃死了,他的朋友秦失去吊唁,大哭三声之后就走了。* k. _/ V! G9 Y6 g3 i
想来说明的,也是庄子的顺其自然的思想,不过这两个故事都没有庖丁解牛来得普及。或许是因为后面两个故事是对待残缺和对待死亡的态度,更不容易被人理解吧。
作者: 看客    时间: 2015-1-6 15:36
拜服,再拜
作者: 到处停留的叶子    时间: 2015-1-6 21:18
看客 发表于 2015-1-6 15:36
0 e& B8 V( {% Q. S- z9 w拜服,再拜
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7 G; Q2 x  b! U' `# g1 P我躲开~~~# P3 J& S* n, v' y

0 o0 ?% \( S8 Q# B8 ~( Z多谢看客捧场。
作者: tanis    时间: 2015-1-7 10:49
原来来龙去脉是这样的。 看来我一直是只知其然啊~




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