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标题: 南京大屠杀，国家公祭，《和平宣言》 [打印本页]

作者: 龙血树 时间: 2014-12-13 21:08
标题: 南京大屠杀，国家公祭，《和平宣言》
本帖最后由龙血树于 2014-12-14 04:14 编辑

国家公祭《和平宣言》全文

　　和平宣言

　　巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
　　一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
　　侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
　　三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
　　举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
　　亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
　　积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
　　民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
　　前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
　　七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。
　　二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。
　　白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
　　大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
　　和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
　　龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-13 21:10
本帖最后由龙血树于 2014-12-13 21:13 编辑

公祭和平宣言作者：以最古老诗体撰写今日之和平
【转帖】http://domestic.kankanews.com/c/2014-12-13/0016081102.shtml

2014年12月13日，对于73岁的南京老作家冯亦同来说，是一个特殊的日子。2002年，他创作的第一篇《和平宣言》在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆(下文简称江东门纪念馆)的广场上被诵咏；十二年后，他创作的首篇南京大屠杀死难者国家公祭《和平宣言》，在同样的地点，由77名少男少女再次 “唱响”。这是一首以中国最古老诗体、诗经体创作的诗篇。

公祭和平宣言作者：以最古老诗体撰写今日之和平

12月13日是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。当天上午10时，国家公祭仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行。中新社记者廖攀摄

　　2014年12月13日，对于73岁的南京老作家冯亦同来说，是一个特殊的日子。2002年，他创作的第一篇《和平宣言》在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆(下文简称江东门纪念馆)的广场上被诵咏；十二年后，他创作的首篇南京大屠杀死难者国家公祭《和平宣言》，在同样的地点，由77名少男少女再次 “唱响”。这是一首以中国最古老诗体、诗经体创作的诗篇。

　　国家公祭日当天上午，当《和平宣言》由77把尚显幼嫩的童声吟诵，第一句话就是：“巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳”，这也是冯亦同这位老南京人对这座古城的恋恋情怀，自幼生长于南京城南秦淮河畔的冯亦同，对南京的山山水水有着别样的感情，“我要让世人都看到古都南京的美，也看到这份美是如何被践踏、毁灭于日本侵略者的铁蹄之下。”

　　“……三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇……
　　“……前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦……”

　　冯亦同告诉记者，当受到邀请创作首个国家公祭日的和平宣言时，对于这次晚年创作生涯中可能最重要的一次创作，冯老决定按照自己的想法来完成，使用自己晚年愈发专注和喜爱的古诗诗体来创作。

　　“十二年，与时代大背景而言是一个大循环，与我个人而言则是一个小循环。”年轻时代喜爱“新文化”的冯亦同，自2002年第一次撰写《和平宣言》之后，连续五年间的《和平宣言》，都由他以散文体来撰写；反而是在年逾古稀之年，冯老回到中国诗人最初的热爱，选择中国最古老的诗体、四言二节拍的诗经体来展现当代中国人对和平的呼唤。

　　选择诗经体，冯亦同更多的是对整个国家公祭的考虑，“这是一次国家层面的公祭，以举国之礼来祭奠亡者，这样郑重的场面只有古诗经体才能显出其端庄、其郑重。”冯亦同解释，以四字一句，两句一节，采用韵文体，句句押韵，朗朗上口，由多人吟诵，格外体现了“国之大事，在祀与戎”的国家之礼仪。

　　全篇《和平宣言》最为亮眼、也是创作者思想最为核心的一段，是“大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥”。

　　对于这段分别汲自儒学精髓“四书五经”当中的四句话，冯亦同是这样解释的，“大道之行，天下为公”两句来自《礼记》，表达的是中国民众自古以来就渴望的大同世界、世界和平的愿望，这也是一个放之四海而皆准的大道理；

　　后一句“大德曰生”取自《周易》，也是孔子所编的古代著作，更是传达了孔教的精髓，即“天地之间最伟大的道德是爱护生命”，这样的涵义放在为南京大屠杀死难者所设立的国家公祭上，亦是最为合适的一句和平呼唤；

　　而语出《汉书》的“和气致祥”四字，则表达了中国人最为推崇的对人谦和、家和万事兴的简单民间智慧。

　　“这样四句话，即是中国传统文化中的和平思想，我认为在西方的和平学说中也有相关阐述。”冯亦同表示，以中华民族最为古老而美好的诗歌题材，以中华先贤流传千年的遗训，来表达中国民众对战争的痛恶，对亡者的哀痛和对和平的期待，作为一位诗人，他有着莫大的荣幸。

　　“对我已故的父母也算是有了一份交代，我已经把他们对南京这座城市的热爱和眷恋都带进了这篇和平宣言，带给了更多的人们。”从私人记忆到国家记忆，2014年的首个国家公祭《和平宣言》，73岁的冯亦同老人感慨，这可以说是自己创作生涯中最为满意一件作品。(完)

作者: 龙血树 时间: 2014-12-13 22:45

作者: 龙血树 时间: 2014-12-13 22:57

作者: 龙血树 时间: 2014-12-13 23:00
国家公祭鼎：以礼制鼎铭刻历史
2014年12月13日 12:49　来源：中国新闻网
http://www.chinanews.com/gn/2014/12-13/6873991.shtml

　中新网南京12月13日电 (钟升)13日上午，南京大屠杀死难者国家公祭仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行。仪式上，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平与南京大屠杀幸存者代表夏淑琴和大屠杀遗属阮泽宇共同为“国家公祭鼎”揭幕。

　　鼎在中国传统中是国家重器，是国家政权的象征，也是祭祀时重要的祭器和礼器。全国人大常委会立法设立“国家公祭日”，并以中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委的名义为南京大屠杀死难者举行国家公祭仪式，是体现国家意志的最高规格的祭祀仪式，使用鼎来纪念这一具有历史意义的事件，有利于突出祭祀主题，体现国家礼仪，营造庄重氛围。

　　“国家公祭鼎”采用“三足两耳”的器型，以在安徽寿县出土的东周时期用来祭祀的礼器、最大的圆鼎“楚大鼎”(又称“铸客大鼎”)为原型，按等比例放大铸造。鼎高1650mm，鼎上外口径1266mm，内口径1156mm，鼎耳高498mm，鼎足高915mm，底座为高450mm，长宽各2000mm的黑金沙石，铭刻有“国家公祭鼎”五个篆体鎏金大字。铜质的鼎身和铜质的底座重2014公斤，石质的底座重1213公斤，象征2014年12月13日，举行首次国家公祭。

　　鼎深古铜色，以显庄重与肃穆。鼎上颈部和两耳侧面纹饰以所在地南京市常见绿色植物的枝叶为图案元素，象征着绿色和平、生命重生。铜质底座部分铸有南京标志建筑城墙图案，象征首次国家公祭在古城南京举办。鼎颈部纹饰为传统雷纹，鼎足上端采用犀角纹，足下端为象腿足形，两足在前，一足在后，圆睛张目，粗犷有力，象征中华民族在历史记忆中觉醒，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

　　“国家公祭鼎”正面以魏碑简体字铸有古文研究专家撰写的160字铭文。铭文描述了南京大屠杀给中华民族造成的巨大灾难，表达了中国人民的愤怒和强烈谴责之情，对遇难同胞表示痛悼、祭奠之意。记述了南京大屠杀激发全民抗战，中国人民最终取得胜利的历程，表达了铭记历史、警示未来，维护和平、圆梦中华的坚强意志和决心。鼎的后侧左右两边铸有记事，共287个汉字，楷体简体字。详细记载了全国人大常委会立法设立“国家公祭日”和中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委举办首次国家公祭的事实。

　　南京大屠杀死难者国家公祭鼎记事：

　　一九三七年十二月十三日，侵华日军在中国南京开始对我同胞实施长达四十多天惨绝人寰的大屠杀，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案，三十多万人惨遭杀戮。这是人类文明史上灭绝人性的法西斯暴行。二〇一四年二月二十七日，第十二届全国人民代表大会常务委员会第七次会议决定：将十二月十三日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。每年十二月十三日国家举行公祭活动，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者。二〇一四年十二月十三日，中国共产党中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、中华人民共和国国务院、中国人民政治协商会议全国委员会、中国共产党中央军事委员会在南京市首次举行公祭仪式。

　　南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文：

　　泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。
　　洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。
　　侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。
　　卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。
　　兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。
　　哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。
　　捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。
　　乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。
　　国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。
　　永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。(完)

作者: 晴小嗥 时间: 2014-12-13 23:19
中华圆梦，民族复兴！

作者: 仁 时间: 2014-12-14 02:20
公祭鼎铭文是谁的手笔？从内容到文采都远远好过《和平宣言》。说后者是诗经体似乎也不对。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-14 03:00
本帖最后由龙血树于 2014-12-14 03:29 编辑

仁发表于 2014-12-14 02:20
公祭鼎铭文是谁的手笔？从内容到文采都远远好过《和平宣言》。说后者是诗经体似乎也不对。 ...

是团体创作。http://www.bjnews.com.cn/news/2014/12/13/345618.html

160字铭文记述历史警示未来

　　据了解，“国家公祭鼎”正面铸有160字的铭文，魏碑简体字，邬烈炎介绍这一方面是青铜鼎的传统，另一方面也考虑到魏碑简体字较容易辨认。铭文由中宣部、江苏省委宣传部、南京市委宣传部组织古文研究专家撰写，经中央办公厅修改，报中央领导审定。铭文描述了南京大屠杀给中华民族造成的巨大灾难，表达了中国人民的愤怒和强烈谴责之情，对遇难同胞表示痛悼、祭奠之意。记述了南京大屠杀激发全民抗战，中国人民最终取得胜利的历程，表达了铭记历史、警示未来，维护和平、圆梦中华的坚强意志和决心。考虑到祭器是古鼎，历史文化积淀深厚，铭文采用“骈文”体来写，讲究对仗押韵，立意内涵深刻、行文气势磅礴，与国家公祭鼎浑然一体，体现历史和文化的厚重感，增强了公祭的感染力、震撼力、历史传导力。

作者: 仁 时间: 2014-12-14 03:15

龙血树发表于 2014-12-14 03:00
是团体创作。http://www.bjnews.com.cn/news/2014/12/13/345618.html

160字铭文记述历史警示未来

谢谢。那个宣言要是能达到这个水平就好了。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-14 03:52

仁发表于 2014-12-14 03:15
谢谢。那个宣言要是能达到这个水平就好了。

一个人到底不能同多个专家和多重审核的创作比较。

很赞赏这次对于国祭鼎铭文的重视，这个过程本身可以看出祭奠的诚心诚意，而不是外媒哼唧的政治手段。

冯老先生不写新诗改旧体，也可见诗人对于此次祭奠的历史厚重感的敏锐感觉。古文艺术性不能相比，不过通俗性更高，更容易普及。引用经典的几句，则把和平思想则得到更充分发挥，具有世界性的普适性。

作者: 月下 时间: 2014-12-14 04:03
本帖最后由月下于 2014-12-14 04:07 编辑

两个四言还不错，不过我也没有惊艳的感觉。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-14 04:10

月下发表于 2014-12-14 04:03
铭文还不错，不过我也没有惊艳的感觉。

我说了意境高的几句是引用典籍原文了。。。原帖没有涉及古奥与意境的关系的讨论。

诗意和境界的同步登峰，难度极大，那都是要万古流传的。

作者: 月下 时间: 2014-12-14 04:14

龙血树发表于 2014-12-14 04:10
我说了意境高的几句是引用典籍原文了。。。原帖没有涉及古奥与意境的关系的讨论。

诗意和境界的同步登峰 ...

总有种国家无人的感觉。文人说不重要，但是这种场合，没几个笔头扎实的笔杆子，确实感觉要逊色不少。锦绣盛世确实还是需要几个文章高手来点缀。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-14 04:30

月下发表于 2014-12-14 04:14
总有种国家无人的感觉。文人说不重要，但是这种场合，没几个笔头扎实的笔杆子，确实感觉要逊色不少。锦绣 ...

文艺的兴盛，往往要在物质富裕之后，也快了。

前几年带着我儿子回国接受几年中国文化教育，发现国内中小学课本的国学内容，比我上学的时候多了很多。我读书的时候，小学的古文古诗内容近乎零。课文中的学到的诗歌，他最喜欢古诗，新诗不喜欢，他觉得英文新诗更好（和中小学选用的新诗艺术性不强也有关系）。我相信他不会是唯一感受到古诗之美的孩子，未来孩子们成长起来，出现越来越多的诗文高手是很可能的。

作者: qyangroo 时间: 2014-12-14 04:50
三十万亡魂安息！

作者: 石头布 时间: 2014-12-14 04:59

仁发表于 2014-12-14 02:20
公祭鼎铭文是谁的手笔？从内容到文采都远远好过《和平宣言》。说后者是诗经体似乎也不对。 ...

真是同感啊，差距太大，主要是认识差距大。

作者: 山菊 时间: 2014-12-14 05:52

龙血树发表于 2014-12-13 15:30
文艺的兴盛，往往要在物质富裕之后，也快了。

前几年带着我儿子回国接受几年中国文化教育，发现国内中小 ...

我读书的时候，小学的古文古诗内容近乎零

---我读书的时候更是这样

作者: 仁 时间: 2014-12-14 10:45

石头布发表于 2014-12-14 04:59
真是同感啊，差距太大，主要是认识差距大。

握手！

作者: 仁 时间: 2014-12-14 10:47

龙血树发表于 2014-12-14 03:52
一个人到底不能同多个专家和多重审核的创作比较。

很赞赏这次对于国祭鼎铭文的重视，这个过程本身可以看 ...

我觉得这位冯先生对古诗缺少基本知识，实在不该写这个。

作者: 到处停留的叶子 时间: 2014-12-14 11:50

龙血树发表于 2014-12-13 22:45

真心希望能够做到。。。不仇民而仇罪，牢记历史，珍爱和平。

作者: 鹤梦白云上 时间: 2014-12-14 11:59

仁发表于 2014-12-14 02:20
公祭鼎铭文是谁的手笔？从内容到文采都远远好过《和平宣言》。说后者是诗经体似乎也不对。 ...

此言差矣。宣言比鼎铭文好得太多了！当然后者也不错，适合放在鼎上，宣言适合公祭时朗诵，中学生们集体朗诵的现场效果是很好的。宣言切合环境，切合形势、切合历史、切合未来，是很好的作品。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-14 12:08
http://www.ziyexing.com/files-4/yywj-62.htm

毛泽东祭黄帝陵

　

祭黄帝陵

毛泽东一九三六年十二月

　　中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。

赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。
尚飨！

　　【注释】

　　一九三七年四月五日清明，黄帝陵举行公祭，延安中共中央派出林祖涵为代表参加祭祀，并于祭祀中宣读了毛泽东撰写的祭文。此为毛泽东主席一九三六年底预先撰写的祭文原稿。

　　〔赫赫始祖〕赫赫：显赫，显盛。始祖：即最初的远祖，亦称初祖。
　　〔吾华肇造〕吾华：我中华。肇造：始建。《书·康诰》：“用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。”《资治通鉴·唐太宗贞观二十二年》：“顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。”
　　〔胄衍祀绵〕胄(zhòu)：即后代子孙。参见《增韵》：裔也。又系也，嗣也。《左传·襄十四年》：谓我诸戎，是四岳之裔胄也。《注》胄，后也。衍：繁衍，衍传。祀(sì)：此指祭祀香火。绵：绵延，不断。此句意为：后嗣子孙繁衍不息、香火不断。
　　〔岳峨河浩〕山岳巍峨，江河浩瀚。
　　〔光被遐荒〕睿(ruì)：智慧。被：在此读 pī (音披)，覆也，覆盖，义同披。遐荒（xiá huāng）：边远荒僻之地。光被遐荒：意为：其光辉直至覆照到边远荒僻之地。
　　〔建此伟业〕指建立中华民族这一伟大事业。
　　〔世变沧桑〕世间沧桑变换。
　　〔中更蹉跌〕其间曾经历了失足跌创。中：此一字接前句，意为：之中，其间。更：经过，经历。参见《史记·大宛列传》：“因欲通使(大月氏)，道必更(经过)匈奴中。”又《新唐书·房琯传》：“其佐李揖、刘秩等皆儒生，未尝更军旅。”蹉跌(cuōdiē)：失足跌倒。参见《后汉书·蔡邕传》：专必成之功，而忽蹉跌之败者也。
　　〔越数千年〕越过数千年之后到如今。
　　〔强邻蔑德〕霸强的邻国蔑视道德。
　　〔琉台不守〕琉台：指琉球、台湾岛，当时均在日本侵占之下。不守：失守。
　　〔三韩为墟〕三韩：原指古代朝鲜半岛（约公元前2世纪末～公元4世纪）的三个部落联盟，包括“马韩”“弁韩”和“辰韩”。见崔致远《桂苑笔耕·上太师侍中状》：“伏闻东海之外有三国，其名马韩、弁韩、辰韩，马韩则高勾丽，弁韩则百济，辰韩则新罗也。”后来，“三韩”一词常被用来代称整个朝鲜半岛。
　　〔辽海燕冀〕辽海：辽海地区，泛指东北三省。燕：在此读 yān(音烟)，古燕国，即今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟(今北京)。战国时七雄之一。冀：即河北省的简称。燕冀：泛指华北大部地区。
　　〔汉奸何多〕汉奸：原指汉人中那些为效命敌国而出卖汉人利益的奸贼，后来泛指那些为外国人效命而损害本国利益的一切奸贼。何多：何其多。
　　〔以地事敌，敌欲岂足〕以割让土地来与敌国议和谋事。事：谋事。敌：指敌国。敌欲岂足：敌国的贪欲，岂能满足。
　　〔人执笞绳，我为奴辱〕笞(chī)：古代原指竹片或竹条，常用来行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。　[句解]：此二句意为“人家执掌鞭杖绳索，我却成为被人屈辱的奴隶。”
　　〔懿维我祖〕懿(yì)德：持久的美德。“维”，此同“唯”；此处含义用现今语言来描述，即为：“唯属于”“还得说……”。　[句解]：有认为“维”与“唯”“惟”在古诗文中常用作发语词，此“维”亦为发语词，非也。
　　〔命世〕“命”，在此含义为“立命于”“应天命”“应天道”。“世”：人世，世间。“命世”：为古文言中特定词语，用意于：顺应天道而处于世间，或应天道而立于世间，尤指立志于开创宏伟大业。参见《三国志·魏志〔武帝操传〕》：“非命世之才，不能济也。”《汉晋春秋》：“命世之志既恢，非常之业亦固。”顺便说一下，将“命世”一词解释为“著名于当世”“盛名传于世间”，甚为不妥；尤其用词于“命世才人李后主”“命世风流某某人”之类，皆谬误之语。　[句解]：命世之英：指应天道而问世的英才，或应天道而立于世间的英雄。此句承前句而引后二句，为四句一结；接下来的四句，亦四句一结。
　　〔涿鹿奋战，区宇以宁〕涿(zhuō)鹿：涿鹿故城在今河北省涿鹿县南，今河北省张家口市涿鹿县，相传黄帝破蚩尤于涿鹿之野。区宇：天下。以宁：得以安宁太平。
　　〔岂其苗裔，不武如斯〕岂：岂有。其：代词，指黄帝。苗裔：后裔，后代。“武”：这里指武勇、英勇。不武：这里指没有英雄气慨。如斯：如此，如现在这样。　[句解]：此二句指向前面“琉台不守，……我为奴辱”八句所述状况。
　　〔泱泱大国，让其沦胥〕泱泱(yāng)：宏远博大。沦胥：泛指沦陷、沦丧。
　　〔东等不才，剑屦俱奋〕东等：即我毛泽东等人。不才：自谦之语。剑：原指兵器的一种，此泛指与敌战斗的武器。屦(jù)：本义为用麻、葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行军征伐。俱奋：俱，一起；奋，踊跃、振奋。　[句解]：剑屦俱奋：喻指奋勇行军打仗，但词句非常含蓄古朴。
　　〔备历险夷〕备：尽。历：经历。险夷：安危、
　　〔匈奴未灭，何以家为〕匈奴：此喻指一切入侵国土的外寇。何以家为：即“何以为家”，以什么保障来安稳地操持家业？
　　〔此物此志〕此处之“物”，见《玉篇》：“事也。”《易·家人》：“君子以言有物，而行有恆。”《疏》：“物，事也。”　[句解]：这里指上述“各党各界，……卫我国权”数句所言及之事与所明心志。
　　〔永矢勿谖〕矢：同“誓”。谖(xuān)：忘记，欺瞒。如“永矢弗谖”。
　　〔经武整军〕经：经办，营办。参见《诗·大雅》：“经之营之。”《传》：“经，度之也。”左宗棠：“整军，乃可经武。”此“军”指军队，此“武”指整个军事武装。　[句解]：“经武整军”，此句可作意解：励精治武、整肃军威。
　　〔昭告〕告明，公开地告示。
　　〔实鉴临之，皇天后土〕实鉴：即如实地监察、核查。临：亲临省视。临之：唐· 韩愈《杂说》：“执策而临之。”　[句解]：“实鉴临之”此为倒装句，即为：临之皇天后土而实鉴。“之”为指向介词，指向后句“皇天后土”。
　　〔尚飨〕古代祭辞结尾常用词语，即“请享用我们的供奉！”（璞如子译注）

作者: 仁 时间: 2014-12-14 12:08

鹤梦白云上发表于 2014-12-14 11:59
此言差矣。宣言比鼎铭文好得太多了！当然后者也不错，适合放在鼎上，宣言适合公祭时朗诵，中学生们集体朗 ...

谢谢你的意见。我们保持各自的不同观点吧。

作者: 老芒 时间: 2014-12-14 12:34
这诗太烂，读来既不能告慰亡者，又不能鼓舞生人，套话连篇，实在无味的很。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-14 13:14

仁发表于 2014-12-14 10:47
我觉得这位冯先生对古诗缺少基本知识，实在不该写这个。

大众不懂古诗，不会介意。这首的目的不是为了文学，应该以大众的角度去鉴赏，从这个角度，我认为这个作品很成功。

另，可以看成新诗风格古诗，或古诗风格新诗。做到朗朗上口，震撼激励人心，再加思想性足够，我觉得就达到目的了。这不容易达到。

作者: 鹤梦白云上 时间: 2014-12-14 16:53
本帖最后由鹤梦白云上于 2014-12-14 16:57 编辑

仁发表于 2014-12-14 12:08
谢谢你的意见。我们保持各自的不同观点吧。

只是表达一下个人观点。希望仁兄勿怪言语莽撞才好！

其实我同时也认为很多事情没有绝对的标准和对错之分。

作者: 仁 时间: 2014-12-14 23:20

鹤梦白云上发表于 2014-12-14 16:53
只是表达一下个人观点。希望仁兄勿怪言语莽撞才好！

其实我同时也认为很多事情没有绝对的标准和对错之分 ...

不不会的。有思考，坚持自己的观点，要比人云亦云好多了。

作者: 肥狐 时间: 2014-12-14 23:41
好像不怎么样啊？本来是个含悲带泪的情绪，读完之后悲痛全无了

作者: 龙血树 时间: 2014-12-15 01:45

肥狐发表于 2014-12-14 23:41
好像不怎么样啊？本来是个含悲带泪的情绪，读完之后悲痛全无了

大家感受都不一样啊。我读了很感动的。你觉得那些句子扫掉了悲痛的感情？

作者: 孟词宗 时间: 2014-12-15 05:40
那篇公祭《和平宣言》四言体写的实在太差了。掉书袋不说，整个祭文写得平淡无奇，既不铿锵有力，也不哀伤彻骨，完全就是小和尚念经的水平。一句话，没有真情实感。还是太平日子过久了的关系啊。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-15 07:22

孟词宗发表于 2014-12-15 05:40
那篇公祭《和平宣言》四言体写的实在太差了。掉书袋不说，整个祭文写得平淡无奇，既不铿锵有力，也不哀伤彻 ...

我还是觉得感动到了，总体看来，喜欢和不喜欢的观感都不少。

作者: 板筐 时间: 2014-12-15 07:27
本帖最后由板筐于 2014-12-15 08:35 编辑

龙血树发表于 2014-12-15 01:45
大家感受都不一样啊。我读了很感动的。你觉得那些句子扫掉了悲痛的感情？ ...

估计是上面定的基调。习主席的讲话措辞严厉程度也降低了，而纪念抗战胜利时，他的言辞激烈得多。

作者: 龙血树 时间: 2014-12-15 08:16
在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话
（2014年9月3日）
习近平

同胞们，同志们，朋友们：
今天是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利纪念日。69年前的今天，中国人民经过艰苦卓绝的浴血奋战，打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者，赢得了近代以来中国反抗外敌入侵的第一次完全胜利。
中国人民抗日战争的伟大胜利，为中华民族由近代以来陷入深重危机走向伟大复兴确立了历史转折点，充分显示了中华民族有同侵略者血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。这一伟大胜利，将永载中华民族史册，永载人类和平史册！
首先，我代表中共中央、国务院、中央军委，向全国参加过抗日战争的老战士、爱国人士和抗日将领，向为中国人民抗日战争胜利建立了历史功勋的海内外中华儿女，致以崇高的敬意！向支援和帮助过中国人民抗日战争的外国政府和国际友人，表示衷心的感谢！
在那场艰苦卓绝的反法西斯战争中，无数勇敢的人们为了胜利献出了宝贵生命，他们的英灵永垂不朽。我们向在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争中英勇献身的烈士，向惨遭侵略者杀戮的无辜死难者表示深深的怀念！
同胞们、同志们、朋友们！
中华民族是一个有着5000多年文明史的伟大民族，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。进入近代以后，由于列强的入侵和封建统治的腐败，中国落伍了，一步步成为半殖民地半封建社会。特别是由于日本军国主义的野蛮入侵，中华民族濒临亡国灭种的境地。日本军国主义通过甲午战争并吞中国台湾和澎湖列岛等领土后，又通过八国联军侵华战争和日俄战争攫取了在中国东北南部和京津一带等地区驻军的侵略权益，为扩大侵华战争构筑了前沿阵地。1931年，日本军国主义悍然发动九一八事变，占领中国东北全境；1937年又蓄意制造七七事变，发动了全面侵华战争。日本军国主义的野心就是要变中国为其独占的殖民地，进而吞并亚洲、称霸世界。日本军国主义的这一疯狂的侵略国策，给中国人民和广大亚洲国家人民带来了前所未有的巨大灾难，在人类文明史上留下了极其黑暗的一页。
日本军国主义的野蛮侵略，激起中国人民的奋勇抵抗。九一八事变成为中国人民抗日战争的起点，并揭开了世界反法西斯战争的序幕。七七事变成为中国全民族抗战的开端，由此开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。
在那个血雨腥风的年代，抗击侵略、救亡图存成为中国各党派、各民族、各阶级、各阶层、各团体以及海外华侨华人的共同意志。在中国共产党倡导建立的以国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下，地不分南北，人不分老幼，全国人民义无反顾投身到抗击日本侵略者的洪流之中。当时的一篇报纸社评这样写道：“今天南北战场上，是争着死，抢着死，因为大家有绝对的信仰，知道牺牲自己，是换取中华民族子子孙孙万代的独立自由，并且确有把握，一定达到。”
中国人民抗日战争异常惨烈，从战略防御到战略相持，进而发展到战略反攻，无论是正面战场还是敌后战场，中国人民同仇敌忾、共赴国难，铁骨铮铮、视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日将领，八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士、国民党军“八百壮士”等众多英雄群体，就是中国人民不畏强暴、以身殉国的杰出代表。正所谓“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
经过长达8年的全国抗战，中国人民打败了日本侵略者，宣告了日本军国主义的彻底失败，宣告了中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的最后胜利。
——中国人民抗日战争的伟大胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋。中国人民用自己的顽强奋战和巨大牺牲，迫使日本归还甲午战争以后从中国窃取的东北、台湾、澎湖列岛等神圣领土，捍卫了国家主权和领土完整，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从此，再也没有侵略者可以在中国的土地上横行肆虐。
——中国人民抗日战争的伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位。中国人民抗日战争，从一开始就具有拯救人类文明、保卫世界和平的重大意义，是世界反法西斯战争的重要组成部分。世界反法西斯战争是人类历史上规模空前的战争，战火遍及亚洲、欧洲、非洲、大洋洲，有80多个国家和地区、约20亿人口卷入其中。中国人民抗日战争开展时间最早、持续时间最长，中国战场长期牵制和抗击了日本军国主义的主要兵力，对日本侵略者的彻底覆灭起到了决定性作用。中国人民抗日战争在战略上策应和支持了盟国作战，配合了欧洲战场和太平洋战场的战略行动，制约和打乱了日本法西斯和德意法西斯战略配合的企图。中国作为亚太地区盟军对日作战的重要后方基地，为盟国提供了大量战略物资和军事情报。中国人民为世界反法西斯战争作出的重大贡献，使中国国际地位显著提高。1945年4月，中国同美国、英国、苏联共同发起旧金山会议，共商建立联合国。随着联合国宪章正式出台，中国成为联合国安理会5个常任理事国之一。中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬，赢得了崇高的民族声誉。
——中国人民抗日战争的伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景。经历抗日战争锤炼的中国人民，更加坚定了对民族独立、自由、解放的追求。在这场波澜壮阔的民族解放战争中，中国人民进一步认识到：只有实现民族独立和人民解放，建立人民当家作主的新中国，才能真正实现民族振兴、人民幸福。中国共产党提出的改造旧中国、建设新中国的主张，代表了中国人民根本利益。在抗日战争胜利的基础上，中国共产党团结带领全国人民继续奋斗，建立了中华人民共和国，并进而确立了社会主义制度。在血与火的洗礼中，古老的中国凤凰涅槃、浴火重生，开启了中华民族伟大复兴新的历史征程。
同胞们、同志们、朋友们！
甲午战争，中国战败。抗日战争，中国胜利。从甲午失败到抗战胜利，历史走过了半个世纪。中国当年是一个积贫积弱的国家，为什么能够战胜不可一世的日本军国主义、夺取胜利呢？
以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民抗日战争胜利的决定因素。古往今来，任何一个有作为的民族，都以自己的独特精神著称于世。爱国主义是中华民族民族精神的核心。近代以来，中国人民为争取民族独立和解放进行的一系列抗争，就是中华民族觉醒的历史进程，就是中华民族精神升华的历史进程。这种民族觉醒和民族精神升华，在抗日战争时期达到了全新的高度。正如毛泽东同志所说：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”面对民族存亡的空前危机，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体中华儿女众志成城、共御外侮，为民族而战，为祖国而战，为尊严而战，汇聚起气势磅礴的力量。中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念，谱写了惊天地、泣鬼神的爱国主义篇章。
中国共产党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键。近代以后，中国人民历次反侵略战争失败的一个重要原因，是政治统治集团的腐朽无能和民族内部软弱涣散。在内忧外患中诞生和成长起来的中国共产党，自成立之日起就把实现中华民族伟大复兴作为自己的历史使命，捍卫民族独立最坚定，维护民族利益最坚决，反抗外来侵略最勇敢。中国共产党坚持全面抗战路线，制定正确战略策略，开辟广大敌后战场，成为坚持抗战的中坚力量。无论条件多么艰苦、形势多么险恶、战争多么残酷，中国共产党始终坚持抗战、反对投降，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退，同各爱国党派团体和广大人民一起，共同维护团结抗战大局。中国共产党人以自己的政治主张、坚定意志、模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，引领着夺取战争胜利的正确方向，成为夺取战争胜利的民族先锋。
全民族抗战是中国人民抗日战争胜利的重要法宝。人民群众是战争胜利最深厚的伟力。中国共产党坚持动员人民、依靠人民，提出和实施持久战的战略总方针和一整套人民战争的战略战术，广泛开展伏击战、破袭战、地雷战、地道战、麻雀战等游击战的战术战法，使日本侵略者陷入了人民战争的汪洋大海之中。中国共产党领导开辟的敌后战场和国民党指挥的正面战场协力合作，形成了共同抗击日本侵略者的战略局面。中国人民抗日战争胜利是全民族抗战的胜利，是全体中华儿女的荣光！
在中国人民抗日战争的进程中，苏联、美国、英国等反法西斯盟国为中国人民提供了宝贵的人力物力支持。朝鲜、越南、加拿大、印度、新西兰、波兰、丹麦以及德国、奥地利、罗马尼亚、保加利亚、日本等国的反法西斯战士直接参加了中国人民抗日战争。我们不会忘记给予中国人民道义和物质等方面支持的国家和国际友人，不会忘记在南京大屠杀和其他惨案中为中国难民提供帮助的外国朋友，不会忘记同中国军队并肩作战、冒险开辟驼峰航线的美国飞虎队，不会忘记不远万里前来中国救死扶伤的白求恩、柯棣华医生等外国医护人员，不会忘记真实报道和宣传中国抗战业绩的外国记者，不会忘记在中国战场上英勇献身的苏军烈士！中国人民将永远铭记各国人民为中国人民抗日战争胜利作出的宝贵贡献！
在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。
同胞们、同志们、朋友们！
中国和日本是一衣带水的邻邦。在中日两国2000多年的交往中，和平友好是历史主流。保持中日长期和平友好关系，符合两国人民根本利益，符合维护亚洲和世界和平稳定的需要。中国政府和人民将一如既往致力于发展中日关系，愿意在中日四个政治文件的基础上推动中日关系长期稳定健康发展。
正确对待和深刻反省日本军国主义的侵略历史，是建立和发展中日关系的重要政治基础。近代以后日本军国主义发动的侵略战争给中国人民及广大亚洲国家人民带来了惨绝人寰灾难。中国人民抗日战争期间，在日本法西斯铁蹄下，中国大地到处是人间地狱，城市遭到轰炸，村庄遭到焚烧，父老兄弟遭到屠杀，母亲姐妹遭到蹂躏，大好河山惨遭践踏。抗日战争时期，中国军民伤亡多达3500万人。1937年12月，日本侵略军在南京对中国同胞实施了灭绝人性的大屠杀，30万生灵惨遭杀戮，浩浩长江滚动着鲜红的血浪，这是人类文明史上骇人听闻的暴行。日本侵略军对中国人民发动了令人发指的细菌战、化学战，进行了惨无人道的人体活体试验。日本军国主义发动战争造成的破坏及其对中国资源和财富的大肆掠夺，按照1937年的比价，造成中国直接经济损失1000亿美元，间接经济损失5000亿美元。这些都是铁的事实，是不容否认的，也是否认不了的！
抗日战争胜利后，纽伦堡国际军事法庭对纳粹德国战犯的审判，远东国际军事法庭以及中国、苏联等国家的军事法庭对日本战犯的审判，使发动侵略战争、双手沾满各国人民鲜血的罪魁祸首受到应有的惩处，把战争罪犯永远钉在历史的耻辱柱上。
这一审判的正义性质是不可动摇、不容挑战的！我们将以最大的决心和努力，同世界各国人民一道，坚决捍卫中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利成果，坚决维护战后国际秩序，决不允许否认和歪曲侵略历史，决不允许军国主义卷土重来，决不允许历史悲剧重演！
日本发动侵华战争给中国人民带来的灾难是日本军国主义造成的。中国政府和人民从来没有把那场战争的罪责归咎于日本人民。我们要求日本政府和一些政治人物对那场给人类社会带来深重灾难的侵略战争有一个客观的认识和负责的态度，对在那场战争中受到深深伤害的邻国人民的感情有起码的尊重，对在那场战争中不幸死难的千千万万亡灵作出符合道义的交代。
令人遗憾的是，在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利69年的今天，日本一些政治组织和政治人物依然在矢口否认日军侵略的野蛮罪行，依然在执意参拜双手沾满鲜血的战犯亡灵，依然在发表美化侵略战争和殖民统治的言论，依然在藐视历史事实和国际正义，依然在挑战人类良知。这些做法，不仅违背了日本政府在历史问题上的承诺，而且背离了中日关系的政治基础，严重伤害了中国人民和广大亚洲国家人民的感情。中国人民有比海洋、天空更为宽广的胸怀，但我们的眼睛里也决容不下沙子。
事实就是事实，公理就是公理。在事实和公理面前，一切信口雌黄、指鹿为马的言行都是徒劳的。黑的就是黑的，说一万遍也不可能变成白的；白的就是白的，说一万遍也不可能变成黑的。一切颠倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。
前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，大家来共同珍爱和平、维护和平，让中日两国人民世世代代友好下去，让各国人民永享太平。
“解铃还须系铃人。”只有正确对待历史，才有利于日本早日卸下历史包袱。日本方面应该本着对历史、对人民、对未来负责的态度，从维护中日友好、维护亚洲地区稳定与发展的大局出发，以慎重态度严肃对待和妥善处理历史问题，认真记取历史教训，坚持走和平发展道路。
同胞们、同志们、朋友们！
今年是甲午年。120年前的甲午年，中国民主革命的先行者孙中山先生发出了“振兴中华”的呐喊。120年后的今天，中国人民感到无比自豪的是，我们比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。
近代以后，中华民族走向复兴的历史进程一次次被打断，但中国人民从来没有屈服、没有气馁、没有放弃，而是一次次顽强战胜艰难险阻、重新整装出发。
中国人民抗日战争胜利69年来，中国发生了翻天覆地的变化。中国共产党团结带领人民前仆后继、持续奋斗，把贫穷落后的旧中国变成了日益走向繁荣富强的新中国。同时，我们也清醒地认识到，实现我们的奋斗目标，逐步实现全体人民共同富裕，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。
在前进的征程上，我们必须坚定不移走中国特色社会主义道路。中国近代以来的历史充分证明：方向决定道路，道路决定命运。中国特色社会主义道路是1840年以来特别是甲午战争以来，中国人民对其他救国途径的尝试全部碰壁之后作出的历史性选择，是中国共产党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。坚持中国特色社会主义道路，关乎国家前途、民族命运、人民福祉。我们一定要增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在中国共产党坚强领导下，矢志不渝沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。
在前进的征程上，我们必须坚定不移把发展作为党执政兴国的第一要务。近代以后中国落后挨打、受人欺辱的历史教训刻骨铭心。一个民族只有自强，才能在世界民族之林自立。发展是硬道理，是解决中国所有问题的关键。我们用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的历程，最终靠的是发展。我们一定要坚持以经济建设为中心，坚持科学发展，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，不断夯实中华民族伟大复兴的物质基础，不断提高全民族的精神文化素质。
在前进的征程上，我们必须坚定不移全面深化改革。近代中国由盛到衰的一个重要原因，就是封建统治者夜郎自大、因循守旧，畏惧变革、抱残守缺，跟不上世界发展潮流。“穷则变，变则通，通则久。”改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是实现中华民族伟大复兴的关键一招。我们一定要以更大的政治勇气推进改革开放，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩、闯难关，不断为中国发展提供强大动力。
在前进的征程上，我们必须坚定不移走和平发展道路。中华民族历来是爱好和平的民族，也历来是维护世界和平的坚定力量。近代以后，中华民族遭到了列强长期侵略和欺凌，但中国人民从中学到的不是弱肉强食的强盗逻辑，而是更加坚定了维护和平的决心。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利给我们留下的最宝贵的启示，就是必须毫不动摇走和平发展道路。中国主权、安全、发展利益和民族尊严绝不允许任何势力侵犯，同时任何力量也不能动摇我们坚持和平发展的信念。中国坚持走和平发展道路，同时呼吁各国共同走和平发展道路，为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界而不懈努力。
同胞们、同志们、朋友们！
站在新的历史起点上，我们纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争的伟大胜利，就是要铭记历史、警示未来，动员全党全军全国各族人民更加奋发有为地为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
历史无法重来，未来可以开创。我呼吁，全党全军全国各族人民，海内外所有中华儿女，更加紧密地团结起来，肩负起历史重任，以中华民族伟大复兴不断前行的新成就，告慰为中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利献出生命的所有先烈，告慰近代以来为中华民族独立、中国人民解放献出生命的所有英灵，这是我们对中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利最好的纪念！

作者: 山菊 时间: 2014-12-16 04:32

到处停留的叶子发表于 2014-12-13 22:50
真心希望能够做到。。。不仇民而仇罪，牢记历史，珍爱和平。

同愿~~~我两个堂妹在日本，感觉民间的私人交往似乎并没有受多大影响吧？

若站在国家层面看问题，牢记历史，珍爱和平必须是双方政府都要有诚意。一方的一味忍让只会换来另一方的恶性膨胀。

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