爱吱声

标题: 冯时研究员的一个讲座。 [打印本页]
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-28 22:34
标题: 冯时研究员的一个讲座。

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大家可以听一听参考一下。3 Z- s4 X8 `8 |2 b$ v
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后面的提问比较一般，不是冯时本专业的东西挺听就行了。不过有的还有点道理。8 y7 j& Z! o( [# e
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http://player.56.com/v_NTM4NTA5NjY.swf
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http://player.ku6.com/refer/J0F069RYBjcamAXjI8ryHw../v.swf
作者: 田做    时间: 2014-1-29 23:30
不错，挺好的，有别的链接吗？
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 09:13
田做 发表于 2014-1-29 23:30 % ?  G# g; K: _$ r7 d7 F% d5 O" z
不错，挺好的，有别的链接吗？

& H$ H7 \* t# B- l6 o网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
作者: 得大自在    时间: 2014-1-30 11:54
河南濮阳这古墓中国影响很大的，
4 X% L4 R" ?$ J0 u4 j% l( C我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学潮。他认为是有关联的
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 12:47
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
" J; M2 G0 l( K% e/ V河南濮阳这古墓中国影响很大的，' y/ q1 K& q2 C9 P5 w
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...

0 o" Y$ X, n( m( d4 V/ e还有大兴安岭大火。火车爆炸。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 13:25
猫元帅 发表于 2014-1-30 12:47
  t, i3 R0 B+ Q0 i; M还有大兴安岭大火。火车爆炸。
3 V. Y$ }0 q) ?8 [, C5 d* V5 D
你又调皮了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 13:32
天狼星 发表于 2014-1-30 13:25
# A( E& b+ b- Q& r3 t# `2 O1 s你又调皮了。

7 z- l) j) `2 {8 S/ i% I, N5 N不调皮的说。
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% s9 a% o" H( o9 n; v* Y8 E这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 14:08
猫元帅 发表于 2014-1-30 13:32   w2 c' u. R7 N. g
不调皮的说。7 R  k- z# c/ X" a8 R4 N

0 X1 q# s( G4 y4 {/ p这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。 ...
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一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环境小气候都是虚的吗，如何解释。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 15:06
天狼星 发表于 2014-1-30 14:08 4 n+ X( _3 {7 C' F( W4 [# v
一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环 ...
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看了一些质疑文章，可以说都没有什么特别过硬的证据。总体来说和质疑曹操墓的方式差不多。实话实说，当时考古人员的水平，我认为很难造假。4 ]# S" r! z* a* ^2 M7 |
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至于是 一般巫师还是氏族首领。这个主要与对当时文化现象和政治形态的认定有关。比如巫师的社会地位问题。宗教首领与世俗首领的关系问题。但是目前的考古和历史研究，认为用以前的萨满来概括原始宗教和草原宗教太粗糙了。可以预见关于这方面的研究还会深入。
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另外，一般来说，随葬品越多越贵重，墓主人就越高贵。越少就 越贫贱。但是西水坡这个墓很特别，他的随葬品说多不多说少不少。而且，按照冯时的解释，确实能对上号。
作者: 兜胖胖    时间: 2014-1-30 17:24
看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入手”，这就有点夸大了
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 19:16
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24 5 Q6 \  x% O4 D4 U$ _# z+ L
看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...

: [* g2 a" Z! c4 r: K% B所以说可以参考。
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5 x2 E" n4 ]% t4 H至于传统哲学的源起，各家有各家的说法。从天文学来说也是一种，而且确实很古老。起码早于儒家和道家。
作者: ccqi    时间: 2014-1-30 19:36
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
/ K; K& R2 H# z* z河南濮阳这古墓中国影响很大的，
% d9 f5 G# d6 w3 p/ Q我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...
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这是从何说起呀
作者: 得大自在    时间: 2014-1-31 10:15
ccqi 发表于 2014-1-30 19:36
. p9 f. f, I3 O& S2 m1 F这是从何说起呀
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有考古学家认为那是三皇五帝之一, 中华的始祖之一
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祖坟被挖了,后代受影响
作者: 将进酒    时间: 2014-1-31 18:24
有意思，看不少搜来的骂李学勤造假这个龙的文章，那思路文风真是太眼熟了
作者: 弦音舸醉    时间: 2014-1-31 20:29
传统医学就是建立在这样的时空观基础上的实践科学。
作者: 田做    时间: 2014-1-31 22:15
猫元帅 发表于 2014-1-30 09:13
, ?1 J2 A+ @7 ~$ H! }6 H* [% H# G网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
4 h1 K1 w1 E& b5 W6 U$ H
好的，多谢~
作者: 方解石    时间: 2014-4-1 21:05
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24 . T* W& s" U% B3 s  s" n: b
看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...
0 U/ r) j+ c1 ?3 V5 G
他这种理论还是很有道理的。
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5 N) R: e5 C) `$ d# e; [8 ]您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化，跟周易六十四卦比较下，什么感觉？其实上古很多概念具内在的一体性。我们现在人疏远了那些文化，不能否认当年的人就不看重那些文化。
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( [5 w/ T( i, Y% y/ r7 \举个例子，我姥爷八十多了，他认识的野草比我多，以及很清楚那些草的用途。我好歹也是个学生物的。
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+ j) K3 i( J3 V! V; T冯时的某些话不是夸张，上古人看重天文，普通人所知道的天文知识，比我们今天要多许多。天文一个很大的用途是确立农时，而农时是农耕民族必须掌握的。对农耕技术早熟的中国人来说，很早就要去研习天文方面的知识，是很有必要的。在这种传统的认识下，慢慢对整个族裔的文化观念和传统产生影响是必然的。所以研究上古对天文的概念是不可缺少的。
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8 W: Y( L, d% x1 R- Y1 {' ?8 K( f0 b周的始祖，契，是农耕方面的高手，想必也是谙熟天文。文王仰观天象，创立六十四卦，这种传说就暗示了，最早的天文学知识和文化方面的关系。! w5 N5 }% G9 A' c- l0 E0 N
作者: 猪头大将    时间: 2014-4-1 21:29
冯老师的嗓音也很有特点啊，很有磁性，可以当播音员了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-4-1 22:18
方解石 发表于 2014-4-1 21:05 : I: V! E, r* w( _3 e% z
他这种理论还是很有道理的。
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您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化 ...
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正如风水堪舆本来是选择居室避免自然侵害的理论，后来才参杂了其他的东西。但是不能以迷信为由一棒子打倒。还比如，古代草原民族传统不能在阴天用金属器皿接触河水，实际上也是古人避免雷电的反映。我们现在对那时的很多东西都忘记了其本源，应该做的不是嘲笑古人，而是要仔细研究才对。
作者: jerf71    时间: 2014-4-2 00:12
看了，也听了，还是不懂ing。
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:43
水狸 发表于 2014-1-30 11:54 4 P9 m) a: @1 ]+ x2 u
河南濮阳这古墓中国影响很大的，
9 q& X  p$ {; h: @+ p我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...
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水狸好头像！
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:54
这个必须请@老芒 来看看
作者: 老芒    时间: 2014-4-2 01:40
不想咋呼 发表于 2014-4-2 00:54
  {" m/ @; d/ ^* x' f这个必须请@老芒 来看看

* s( l& Y' E' q; s6 `& p! x看过，对天文学不太懂。冯时在天文学考古方面还是很有水平的，结合文献来看，解释的还不错。至于说跟三皇五帝挂钩，证据还少点。
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