爱吱声

标题: 冯时研究员的一个讲座。 [打印本页]
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-28 22:34
标题: 冯时研究员的一个讲座。
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1 l6 R5 G% w6 R2 l/ R+ {7 \# q大家可以听一听参考一下。: h8 i( ]+ ], {% H
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后面的提问比较一般，不是冯时本专业的东西挺听就行了。不过有的还有点道理。
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作者: 田做    时间: 2014-1-29 23:30
不错，挺好的，有别的链接吗？
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 09:13
田做 发表于 2014-1-29 23:30
: f: ]9 o$ G. X& w9 t( }+ _不错，挺好的，有别的链接吗？
( |( v5 x+ k4 L7 t
网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
作者: 得大自在    时间: 2014-1-30 11:54
河南濮阳这古墓中国影响很大的，
$ F  C4 _9 y3 S" S我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学潮。他认为是有关联的
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 12:47
水狸 发表于 2014-1-30 11:54 ( ?: Z: n, h- ^" K% z
河南濮阳这古墓中国影响很大的，& _) Q4 ~1 w- J/ l' y# h
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...
: c3 k3 c: L# ~7 a1 d6 w
还有大兴安岭大火。火车爆炸。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 13:25
猫元帅 发表于 2014-1-30 12:47
. E3 L/ y. N/ M! Q! O- T: u还有大兴安岭大火。火车爆炸。

* \$ a7 z( i/ E: T3 I5 J+ P你又调皮了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 13:32
天狼星 发表于 2014-1-30 13:25
! h1 p+ e3 U/ ~; S2 B你又调皮了。
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不调皮的说。* x# H: K9 A% ~! Y6 ?
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这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 14:08
猫元帅 发表于 2014-1-30 13:32 6 }5 m$ w' M( h- s' z! y# d
不调皮的说。
, ]9 s% _( o' {$ m/ H2 _( V  y! e
$ i8 [/ ]& K: |  f) d0 T' P+ F$ @' ~这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。 ...
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一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环境小气候都是虚的吗，如何解释。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 15:06
天狼星 发表于 2014-1-30 14:08 ) k2 ]0 L8 A$ m; \
一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环 ...
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看了一些质疑文章，可以说都没有什么特别过硬的证据。总体来说和质疑曹操墓的方式差不多。实话实说，当时考古人员的水平，我认为很难造假。
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至于是 一般巫师还是氏族首领。这个主要与对当时文化现象和政治形态的认定有关。比如巫师的社会地位问题。宗教首领与世俗首领的关系问题。但是目前的考古和历史研究，认为用以前的萨满来概括原始宗教和草原宗教太粗糙了。可以预见关于这方面的研究还会深入。7 g- @# K2 f- G1 }" S% V5 {+ a$ ]
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另外，一般来说，随葬品越多越贵重，墓主人就越高贵。越少就 越贫贱。但是西水坡这个墓很特别，他的随葬品说多不多说少不少。而且，按照冯时的解释，确实能对上号。
作者: 兜胖胖    时间: 2014-1-30 17:24
看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入手”，这就有点夸大了
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 19:16
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24
+ C+ Q+ x- Y% X5 a' M/ J1 E2 m9 Z看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...
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所以说可以参考。
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至于传统哲学的源起，各家有各家的说法。从天文学来说也是一种，而且确实很古老。起码早于儒家和道家。
作者: ccqi    时间: 2014-1-30 19:36
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
& {+ e' l1 r4 l0 G5 x' r河南濮阳这古墓中国影响很大的，% s$ p, _; ^0 B" i7 k  T7 B* f2 B
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...

/ T% \1 Q3 _9 U# N+ }0 u, \. c$ g这是从何说起呀
作者: 得大自在    时间: 2014-1-31 10:15
ccqi 发表于 2014-1-30 19:36 : K: q6 i1 w+ y9 ]7 {; U* J
这是从何说起呀
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有考古学家认为那是三皇五帝之一, 中华的始祖之一$ B; h- E$ M+ G
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祖坟被挖了,后代受影响
作者: 将进酒    时间: 2014-1-31 18:24
有意思，看不少搜来的骂李学勤造假这个龙的文章，那思路文风真是太眼熟了
作者: 弦音舸醉    时间: 2014-1-31 20:29
传统医学就是建立在这样的时空观基础上的实践科学。
作者: 田做    时间: 2014-1-31 22:15
猫元帅 发表于 2014-1-30 09:13
$ L. W+ m4 K- _$ t1 o) k网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。

2 p& H$ B2 G! T8 P- w% B' F! H4 J好的，多谢~
作者: 方解石    时间: 2014-4-1 21:05
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24
! b/ V5 |: t' B. O: |4 ]- Q看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...
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他这种理论还是很有道理的。
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! c: h- A6 A2 G$ d+ W3 ^6 m您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化，跟周易六十四卦比较下，什么感觉？其实上古很多概念具内在的一体性。我们现在人疏远了那些文化，不能否认当年的人就不看重那些文化。
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举个例子，我姥爷八十多了，他认识的野草比我多，以及很清楚那些草的用途。我好歹也是个学生物的。
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冯时的某些话不是夸张，上古人看重天文，普通人所知道的天文知识，比我们今天要多许多。天文一个很大的用途是确立农时，而农时是农耕民族必须掌握的。对农耕技术早熟的中国人来说，很早就要去研习天文方面的知识，是很有必要的。在这种传统的认识下，慢慢对整个族裔的文化观念和传统产生影响是必然的。所以研究上古对天文的概念是不可缺少的。
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周的始祖，契，是农耕方面的高手，想必也是谙熟天文。文王仰观天象，创立六十四卦，这种传说就暗示了，最早的天文学知识和文化方面的关系。& P* V5 x) q0 U# h: j
作者: 猪头大将    时间: 2014-4-1 21:29
冯老师的嗓音也很有特点啊，很有磁性，可以当播音员了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-4-1 22:18
方解石 发表于 2014-4-1 21:05 7 j) ^( P5 N+ q: n  X7 E4 @
他这种理论还是很有道理的。
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, m) X0 `$ j" s* O+ m4 m, u  Z/ O您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化 ...

, }* V+ K" B- c  s) Y% m( x正如风水堪舆本来是选择居室避免自然侵害的理论，后来才参杂了其他的东西。但是不能以迷信为由一棒子打倒。还比如，古代草原民族传统不能在阴天用金属器皿接触河水，实际上也是古人避免雷电的反映。我们现在对那时的很多东西都忘记了其本源，应该做的不是嘲笑古人，而是要仔细研究才对。
作者: jerf71    时间: 2014-4-2 00:12
看了，也听了，还是不懂ing。
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:43
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
- D$ e( `' B$ x' d/ ?" T河南濮阳这古墓中国影响很大的，
. [( x2 k2 S# o3 Z: ]6 z我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...
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水狸好头像！
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:54
这个必须请@老芒 来看看
作者: 老芒    时间: 2014-4-2 01:40
不想咋呼 发表于 2014-4-2 00:54
( [/ J5 q' q; o! F这个必须请@老芒 来看看

' p/ o8 P: j7 d. C看过，对天文学不太懂。冯时在天文学考古方面还是很有水平的，结合文献来看，解释的还不错。至于说跟三皇五帝挂钩，证据还少点。- i, R8 K- n; Y




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