爱吱声

标题: 庄子的光华 （四）游泳的人 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-6 13:46
标题: 庄子的光华 （四）游泳的人
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
2 `  f3 i* `  l& n
9 Q# e' I  v- [3 l( Z- ~0 r2 b上一篇 庄子的光华 （三）伯乐害马. E% X( J4 o+ Z3 ~% Z4 @& v

" ^6 }. L# d# k) k---------------游泳的人---------------------7 ^$ j  a" x2 F- V9 j' c
8 J, \0 Y. j0 S% ?9 I
孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。3 M; N( J$ k4 a* S
见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，披发行歌而游于塘下。1 O# W  _. A1 j9 Y! D
孔子从而问焉，曰：吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？
1 p$ \' Q" m# N1 A曰：亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。1 R+ f& J+ M* K. y* \% E6 [
孔子曰：何谓“始乎故，长乎性，成乎命”？曰：吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。. e; R5 b2 T, w

( g$ L% ?5 u/ z3 W
2 |/ K) V( _; B9 O-------现代的分割线---------
! ]% K7 n6 c4 s. @5 N& [" x3 J7 C" J' O" j+ S9 z
故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人，能够在瀑布的急流里翻腾游动，孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来，披着头发，一边唱歌一边走在堤岸下。4 }, t$ p0 Z/ m8 j. v+ `/ k7 U/ P
然后孔子就追过去问他：我还以为你是鬼呢，原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么？你怎么敢在这里游泳？% C( |3 K/ y$ b) D) E  A! ]) m- ]
那个人回答：没有啊，我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。! |' S1 W8 z$ ?
孔子孜孜不倦继续追问：你说的听其自然，是什么意思呢？
* r1 d' z0 V6 }3 P% @那个汉子回答：我生在这里，长在这里，在水边长大，也就习惯了水边的生活和水性，我并不知道我的生活为什么是这个样子，但是我就这个样子活到了现在，这就叫听其自然呗。
; P( i  }( e: ]% E
. f, G& s/ }6 `* N% ~2 q1 v* y/ p. H+ t' ]# l
--------叶子感想的分割线--------3 E5 U4 H/ k1 p" S

$ R. ~2 ^$ ]& v: _  H庄子讲了孔子的这个故事，是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看，这个游泳的高人，就是顺其自然，随波逐流，他能够在瀑布的急流里挪腾自如，但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。% G0 F7 m' A+ _- ?% l: K9 |

; O7 t* \, i6 o0 h* N7 S) A6 |可是，在别人看来，他还是很厉害的。他的最厉害之处，在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
- N, t$ ]! M/ n- P* B. g( n1 E* C( X
他说，我只是听其自然罢了，不知不觉就经历了很多风浪，掌握了很多技能，生活逍遥自在。
+ Q7 u" v/ L9 e! j% y" y  b" T0 w% i0 R& A4 D/ H
所以，我觉得，庄子推崇的随遇而安，并不是真的随波逐流，而是在波浪中掌握水性，从而能够自由搏击，进出自如，成为游泳高手而不自知。
$ ?- O3 M2 Z! s8 ^# E0 ]! x6 @/ O0 R0 A. |) y4 p" w8 x& h7 L
如果不在游泳中学习游泳，从而顺势而游，掌握水性；如果真的完全放任，顺其自然，随波逐流，估计早就淹死了。是吧？* o4 a; H2 l% ^4 t$ ~3 V/ B

- @. l8 k8 T1 d: ?" M( k) t% d7 a% L, g
下一篇 庄子的光华 （五）咸池之乐8 G5 `/ |7 _; {# A& ?9 F0 X* k

+ N. W+ s! z% M' F. U& _$ |. }
作者: liuqing098    时间: 2013-7-7 09:33
这样的文字解读冲和平淡，很有蔡志忠漫画的味道。
作者: TopGun    时间: 2013-7-7 22:02
本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
: v2 `& |2 j( c* R+ b
从水之道而不为私焉
8 O% r/ h+ X" m9 O0 Q

+ x1 `- d& K" |/ N我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。1 d3 M( W+ N( Y6 Z

- R* t7 M8 V) _" ?# _这种忽略是必然的，因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入，就很容易招致诽谤。
2 @" H9 V6 R. g* a' b3 a+ x  |8 T  @# M9 t1 W/ _
坦率地说，楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想，在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。
0 g4 u  |' i3 B
6 G$ Q  o6 X' n6 I, g. ?6 S; r有人曾经把庄子与孟子的不同风格，比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
& j) Z$ p7 X# w" i% B
, Q5 N" \0 H( E$ `2 z$ R3 [( p但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代，靠现代药物与现代生产方式，一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天，鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。# ?/ |7 W/ h- M, U6 G( p

  ]6 D$ X. x& _9 g$ z我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主，而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。) ~- a4 m' i: _& }! J% n

8 y$ c8 ~( W5 `9 @' ?楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来，令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣，在这个浮躁的世界是很难得的。当然，我希望楼主能更进一步。1 v  R" p# V, @" i( K

+ k4 H& O- k3 x% @( h$ i; U: O9 B5 C2 ?
5 y' W0 ]$ |3 }1 M4 f" k

5 p& c. L3 \; s0 O" h1 m. V& B1 m8 j, a
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-8 11:41
TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
; W) Z/ ]' y+ H' j. F我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。: Q" d3 |. r' J5 _
# U4 \/ v: s. u- \/ [8 W% F5 }" Y
这种忽略是必然的，因为这个“私” ...

9 L2 l3 A' q- I9 d& t/ c/ b首先很高兴因为我的这一笔记录，有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。: l" ]7 L' o8 l5 b- |" Z
) I' ]) m( r) R9 a2 `" B# |
现代部分，很不好意思，我只是大概复述了这个故事，并没有逐字逐句去翻译。而我的感想，因为时间和精力的缘故，也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
" z8 Q& n0 f& ]# I! O$ ~9 U& a  U3 }
“与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说：在水中，跟着水势沉浮，而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”，是听其自然，忘记自我意志。0 t$ H2 h0 D7 \
! ?2 ^  c& X4 q$ k  D) t# N
我的感想部分比较个人，因为我感慨的部分，是庄子所向往的真正的随遇而安，并不如人们想的那样简单。2 O' q% z4 L. y" ?0 b+ z% X- D
首先，就像你特别提到的，要做到“不为私”，不为私就是要忘记自我，这种忘记，是因为注意力专注于其他事情，所以忘记了自我。不仅仅是游泳，在很多其他事情上，忘记自我是庄子常常提到的一个观念，有作为而不骄傲，有成就而不居功。. R2 c' t& X$ G9 S
现实中的人们，很少能够达到这个境界。
8 I& T  @( p+ m, u而我觉得，在庄子讲的故事里面，这个游泳的人为何能够在水中忘记自我，因为在险境中，他凭着人求生的本能运用肢体，并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注，使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出，也要归功于这个不为私，因为他并不认为这是多么了不起的事情，他仍旧一颗平常心。
1 U% T. }1 W2 c! g1 {7 k" u) _一旦骄傲了，或者故意炫耀自己的水性，在这样的急流险境中，恐怕也早就淹死了。* P1 a' k# z: I

2 O' _& T9 p  P1 j$ t- l在我看来，所有的先贤，首先是一个普通的人。庄子也是一个人，所以他也有矛盾的地方，照他所说，天之大道，生死由命，天地万物都任其自然，这是最好的。但他也崇尚高超的技能，他的文字背后，隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。& n1 }. A6 r6 O& q! B+ \
但这正是庄子其可爱之处，也是和我们每个人可以共鸣的地方。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-12 16:34
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:07
花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34 0 e- f5 W5 m6 E0 e/ ~8 W  L" |/ C
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
0 s* Y% j1 @& g! r- s( v
但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。
; x: ?9 U9 ^* `4 p$ E" ^* i3 E! }$ p" [% F# ?4 N
比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是一种自然。' r! K( Q% A# b& N! r  K' ^& z% u4 j

4 h: H  y& c  B6 F6 j: g比如说，很多东西，也许最后总是失去，但是你的挽留也是一种自然。
% X; \3 w- K1 P# \$ i
5 w$ |( E% n, l1 Z2 W; }  h! {我想，我们对自己这种想要和挽留的心情，也要顺其自然。这样，即使最后没有拥有，或者还是失去，至少对自己的心是没有遗憾的。
  ]( a1 }5 y! @" r1 N& a9 N) ]9 n3 [! K8 y: p2 ]
你说呢？
作者: profer    时间: 2013-7-14 00:20
和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:46
profer 发表于 2013-7-13 11:20
- {6 P  I0 q, w% |; t' B9 j! u5 U和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感

; [3 l/ O$ i. s可不是么，这个游泳的人就像传说中的武功高手，说到底，他们都是在遵循自己求生的自然本性。1 K/ U% l$ F2 m* b: a+ ?

) `: w8 K& U& i' a0 U9 a, @他们都是专注于环境，忘记了自我，从而练就了好身手。9 D6 T1 q6 D  e& @8 b9 u* ^

. u) v" [& Z% h: e, e+ g6 O5 a0 c4 k可是怎样才能专注环境，忘却自我呢？这个游泳高手是生活在激流中练出来的，传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的，这些做起来都很有点难度。- R5 b: _0 P$ c9 B  X% L. Z

) V3 l3 e5 A: K7 q$ T' }  e- H! s( U! e0 t" q1 _  R) A# G
乱世出英雄，那也要死去很多人，才可以出一两个英雄。所以呢，没有高手的年代，也是好年代。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-14 14:27
到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
" y3 Q! h# ^, U+ ]$ a! w- c但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。0 I0 C( E" Y, E: Y$ m( t% x( E

8 b" \  |$ f. s4 P$ z" a6 H! n比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是 ...
& V, J0 k' J  b# U& z. a
呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。



欢迎光临 爱吱声 (http://www.aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2