爱吱声

标题: 庄子的光华 (四)游泳的人 [打印本页]

作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-6 13:46
标题: 庄子的光华 (四)游泳的人
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
5 m. a9 j" v* W* p* Z6 n6 J1 d3 ?  \$ W7 y
上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马6 F8 q; K& c8 b
5 y9 w2 r+ r  L7 U4 J' k' w% L
---------------游泳的人---------------------% d) `& I2 ?9 B" ?' Z3 s1 l
4 B. H8 d# E3 q: Y$ S- T
孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
, C* i* v* i, k: A- a8 M见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。
" L* x9 D  y: y. r: Q5 X+ W孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?% |- n) g, `0 G
曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。' O1 h0 s5 B* i" T5 n# U! D
孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。8 w, L% p# d* P0 K+ v3 B' H

+ \0 C+ s, M# c0 ?" z6 w( @+ y1 X+ C8 k: O" ?' s
-------现代的分割线---------
  `3 E4 q) J8 Y: c& r# r% _! l. h* T
& ]- A7 V" S) E5 K. h) x& L/ r5 u故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。
8 V8 G/ ~, `2 ?; ?' u然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?# i. }9 U- }. C5 S% Z: @
那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
# x$ q& P0 ~9 p' c; a3 G孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?
& [7 _6 C, G# X) K! X1 _; ]2 R- l那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。
/ ]& H4 O: Q# D, \( v4 l
: ~6 x) c% p! U# U
- S3 _: K. z9 V% v  G! A--------叶子感想的分割线--------5 j; W/ N6 Q( E0 i5 h2 b" Z3 \6 v, W

# S  }% r* E7 e6 @. T( T庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。: C3 ?- C; z  X) {( h% [7 c# C
! _: X5 _5 F( T# D: ^
可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
0 K7 w! u: I) ]- u' i8 D% h& \- F0 f  Y
他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。1 F5 K; j7 Q* s( @( e
1 O% d& {8 V' i
所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。
4 w6 o9 X1 _- i9 w0 W1 {& |$ r2 M& M  |4 [  C8 R
如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
$ f8 T% ~/ _, j/ z9 }" K
- {+ c  w0 T5 ]9 X
' a- @; M# z( b1 r; g下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐, n' k/ ?  F' f
! }# P1 z, R3 Z8 v

作者: liuqing098    时间: 2013-7-7 09:33
这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。
作者: TopGun    时间: 2013-7-7 22:02
本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑 ! Q: g+ E6 N9 O" K3 j' o
从水之道而不为私焉
5 J) p7 J: L4 h; J4 Y/ c
/ a/ k7 {3 K, ~7 Z8 j* Y* c$ ^
我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
- X/ E& |; i2 n  K. a
) d0 T9 q2 {' y! D. `/ `  `这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。
7 B4 ]5 i: H/ l) t5 x/ }" h$ N2 |8 c9 v$ O
坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。
$ H# k7 |- `; I7 ~0 f( P/ w8 T0 F6 K9 c% G0 F5 b( P4 n+ Q
有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。# b1 g6 s" A+ E; t# g
3 Q+ T/ g! r# l  y5 Z
但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
8 S. P5 T8 ^5 G% N4 m6 N
+ Z- p3 \) `; U% o, {我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
5 U* e, w+ b. ]. R( A+ p2 p: N+ b7 N5 L
楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。
. z8 K$ t' \. j, s% [
8 f7 O1 F  s: o! G* C! h
8 M1 ^/ u% k# L8 d0 _2 t" a' m6 r0 g
+ Y/ d7 Q5 L% h# ^" j: H1 `! S9 H. @. T

- {3 K; x  l$ {( A. _( s  o* z
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-8 11:41
TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
* ~0 q5 S1 i/ F' x& O! R" J7 T! N我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
" Y9 K3 y2 T* d- g/ U  P2 j; S& q' x7 I- I! n. t' o: `1 ?  k
这种忽略是必然的,因为这个“私” ...

( H& ^- y: O+ v首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
/ S' g. ]4 A  R2 q0 A. m# ], q- L& k' c0 e% h
现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。# I( x! U7 M* L- Z

, O' D% Y8 J# U- p# `. Y“与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。
3 @3 \1 D3 z& |' B) V/ e! E3 A6 ?+ h% Y3 M+ g  y- E3 ]) B0 ]' B) A
我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。' g! V! B! w$ [/ F  C
首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。
! |, |- k6 W0 j( w' _现实中的人们,很少能够达到这个境界。
5 K" w1 _6 E9 n' P/ g7 B. X而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。
. r1 E! ~2 U6 K0 X$ E2 T+ j0 K一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。9 C6 }. }1 H" T0 G5 E9 m) P
1 L& h4 T- t0 d( n7 m' z
在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。0 A+ l. h! e( ]! m/ A) G% D
但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-12 16:34
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:07
花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
4 ^! [! ^) N* F5 M很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

" `( Q0 D2 F2 O- x但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。* `9 d) K: a0 x: d

: |5 T1 a0 d9 ?5 u, ^比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。/ \9 q, ?% @" k* Y

/ ?" T2 A1 {" P( b8 |比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。) [7 X4 x9 p" X+ P
* ]6 R4 r7 j8 H; b+ n
我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。
* F0 i' u, y' T; C) X1 m# J0 p
* u+ D2 _- Y" S# F0 ^6 i% N' \你说呢?
作者: profer    时间: 2013-7-14 00:20
和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:46
profer 发表于 2013-7-13 11:20 9 `, K7 E* }3 N, P, D; A6 b. s
和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感

6 \4 H7 \! i" w3 g. w9 S+ T" I8 v可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。
% S, m8 z1 l( a5 V$ k- o0 l$ _4 i, S3 f' E' Q2 K# W
他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。
; V/ w" u# e+ u. O7 @8 a1 l
: n( K7 P* _( V- Q5 |, F, a, l( Z) U可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。
, Z+ p. Z2 C3 ^) |1 U
& X* F( O  [7 `
, @! {; {; ?' D: F9 m# _/ n  S8 x乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-14 14:27
到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 ) c+ x8 [+ }9 t$ t. H) f
但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
, D5 a; f- _8 s! N2 Y6 |5 t
; H4 x8 ^! ^7 D* W9 M2 [/ {比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...
, ^' T$ E5 ?9 V% c
呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。




欢迎光临 爱吱声 (http://www.aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2