爱吱声

标题: 庄子的光华 （四）游泳的人 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-6 13:46
标题: 庄子的光华 （四）游泳的人
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
6 B( Z0 @: t1 b: H! E2 y( U* R  C: m' Y9 C
上一篇 庄子的光华 （三）伯乐害马! ]2 R" F4 s5 p% q, n

! N1 t* g2 R8 ~' m3 V0 r---------------游泳的人---------------------
" X) H/ x3 R, s! q# G# `* U: W7 w! T. D, A/ E2 I1 H
孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
0 P" M) r+ k0 o6 Z见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，披发行歌而游于塘下。
% G  H7 o+ m" }孔子从而问焉，曰：吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？
7 R9 j' Q! n7 [2 S曰：亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
5 U, H4 d' n. P  v6 Y孔子曰：何谓“始乎故，长乎性，成乎命”？曰：吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。% E/ T. x2 i" Q  n+ N

$ y3 V  `0 H% t; S5 S$ y. p( ]. P" E: K: z+ b1 J( f8 A
-------现代的分割线---------3 i: x$ I7 t: T, q9 c/ ?4 o
; i( ~  L" P  W0 n' A0 C8 y
故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人，能够在瀑布的急流里翻腾游动，孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来，披着头发，一边唱歌一边走在堤岸下。- @! m- k8 m, ?6 P
然后孔子就追过去问他：我还以为你是鬼呢，原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么？你怎么敢在这里游泳？
; S, N2 Y! [3 h. W; f  u+ C# t那个人回答：没有啊，我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
, C, v: n/ d& W. n孔子孜孜不倦继续追问：你说的听其自然，是什么意思呢？; w5 ~5 t" ^: |  f
那个汉子回答：我生在这里，长在这里，在水边长大，也就习惯了水边的生活和水性，我并不知道我的生活为什么是这个样子，但是我就这个样子活到了现在，这就叫听其自然呗。2 G  y% M5 V7 R, j) X* t+ n' \1 d
/ d# k' @4 e3 [# R

: u/ p+ a% H; v7 _5 o7 a; x--------叶子感想的分割线--------
# ~- g. H' Y- X. K# h: ^5 K' t& x# _3 q  D5 P
庄子讲了孔子的这个故事，是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看，这个游泳的高人，就是顺其自然，随波逐流，他能够在瀑布的急流里挪腾自如，但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。
- Q4 k% Z4 ~4 P; ?  e( Y* I6 K+ C$ _% U0 u( L( q
可是，在别人看来，他还是很厉害的。他的最厉害之处，在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。; c& @6 T& ^# B" R7 V7 V
* }' o2 a/ _6 W  U9 w
他说，我只是听其自然罢了，不知不觉就经历了很多风浪，掌握了很多技能，生活逍遥自在。
" w8 I4 b0 g$ l4 `0 c  C" M1 X" T# _% o1 `9 L2 b3 R
所以，我觉得，庄子推崇的随遇而安，并不是真的随波逐流，而是在波浪中掌握水性，从而能够自由搏击，进出自如，成为游泳高手而不自知。8 u2 B2 _& J6 @" `$ W0 z/ t

5 x; K1 b/ R* H/ q( l# p. q如果不在游泳中学习游泳，从而顺势而游，掌握水性；如果真的完全放任，顺其自然，随波逐流，估计早就淹死了。是吧？: _+ v3 K* T2 A' Q
: ?- S6 ^* x2 w6 H0 Z4 S. _

5 [- T. U2 e3 p# [, {下一篇 庄子的光华 （五）咸池之乐, n' ~" ~, l! W( W1 w: q/ c% L

5 v$ F. ?- m8 \: k& ]0 Q+ s: ^3 V
作者: liuqing098    时间: 2013-7-7 09:33
这样的文字解读冲和平淡，很有蔡志忠漫画的味道。
作者: TopGun    时间: 2013-7-7 22:02
本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑 ' J* O( e# s. k8 ^" Y& |# b4 w
从水之道而不为私焉
8 z/ k; {0 L$ F2 P
# j; s8 ^3 b4 b8 E8 ^
我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。3 d6 J4 `* |: q' `' e+ S
6 ?6 q) R$ A$ W
这种忽略是必然的，因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入，就很容易招致诽谤。
% W- r* e6 l: B: U# O. Q7 B9 I; m
' }* I3 ]4 q# ^1 W3 T坦率地说，楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想，在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。8 Q/ x. e/ I' f1 w5 v7 `
) i$ l9 R( f$ a' X0 {
有人曾经把庄子与孟子的不同风格，比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
$ [2 K& E1 j. r
' l  f( g9 n5 p) T. [. v但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代，靠现代药物与现代生产方式，一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天，鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。4 A+ ~# o. M7 P2 F" c, k0 g5 M
4 ?7 [1 G2 B1 d, L( |5 y) |
我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主，而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
' h( H5 K, V5 u1 o- S% @
; d& ^' W$ Q. C% S3 ?" d& h楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来，令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣，在这个浮躁的世界是很难得的。当然，我希望楼主能更进一步。) }3 J7 j3 J; D3 c" t- U

0 m4 O2 I0 |  {. n9 T; D: F+ q3 i) k6 o3 |3 U6 z( E9 g3 v7 O9 T. n

0 S1 B, y/ @8 W3 n$ Y
* [+ }  O! s7 V: J8 t; [" N" n, j/ v' U$ y) {3 K
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-8 11:41
TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
' R+ \3 k/ [2 |2 [6 w( j/ v我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
; k: R2 k, o6 s: e/ P  j" \
' e( N, O& Y* @' O2 u这种忽略是必然的，因为这个“私” ...

9 y* W7 L7 O, d8 k3 Y首先很高兴因为我的这一笔记录，有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
- J  L4 Y" \: M: \" {! y2 C2 }  M
现代部分，很不好意思，我只是大概复述了这个故事，并没有逐字逐句去翻译。而我的感想，因为时间和精力的缘故，也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
% {  ?; L) U! W# z2 Q$ d, g4 m$ ?- g
“与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说：在水中，跟着水势沉浮，而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”，是听其自然，忘记自我意志。3 R+ c' S3 \2 a* s: V
; _( V; c2 A' i) E6 U
我的感想部分比较个人，因为我感慨的部分，是庄子所向往的真正的随遇而安，并不如人们想的那样简单。4 ~: }1 ^% [: I  o1 e
首先，就像你特别提到的，要做到“不为私”，不为私就是要忘记自我，这种忘记，是因为注意力专注于其他事情，所以忘记了自我。不仅仅是游泳，在很多其他事情上，忘记自我是庄子常常提到的一个观念，有作为而不骄傲，有成就而不居功。+ b0 K5 J  T6 X# j: y% p: d
现实中的人们，很少能够达到这个境界。
' s  O( i( c& E. a( z- v5 ]而我觉得，在庄子讲的故事里面，这个游泳的人为何能够在水中忘记自我，因为在险境中，他凭着人求生的本能运用肢体，并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注，使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出，也要归功于这个不为私，因为他并不认为这是多么了不起的事情，他仍旧一颗平常心。' n& }' s7 p1 \* c0 p0 F
一旦骄傲了，或者故意炫耀自己的水性，在这样的急流险境中，恐怕也早就淹死了。
4 ]5 Z7 _, T* `/ ]1 c4 {8 S; v" ]" ?, O# w5 l" I' S& m) ^6 t3 J
在我看来，所有的先贤，首先是一个普通的人。庄子也是一个人，所以他也有矛盾的地方，照他所说，天之大道，生死由命，天地万物都任其自然，这是最好的。但他也崇尚高超的技能，他的文字背后，隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
5 M4 s5 w$ ]  j, k, D; V/ a但这正是庄子其可爱之处，也是和我们每个人可以共鸣的地方。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-12 16:34
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:07
花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
  b* X; e0 |5 Y; Y2 y6 ]! p很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

4 i. y8 T& b+ Y7 ?0 i但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。
; d; r- r0 |( v" v( k
1 f! j8 [  Y; P3 Q- l( w# o: p$ o2 F比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是一种自然。
( `2 u+ y) u# ^% e1 Y7 F- l
7 H* Q, x4 I- ?  |( m比如说，很多东西，也许最后总是失去，但是你的挽留也是一种自然。
2 d/ D" [% g5 r5 U& E5 z* A: m1 h1 n7 E3 M. \# K
我想，我们对自己这种想要和挽留的心情，也要顺其自然。这样，即使最后没有拥有，或者还是失去，至少对自己的心是没有遗憾的。
9 g6 L' m3 ]& @- [1 [9 v% O' d0 V5 p; p; A5 D$ D7 v
你说呢？
作者: profer    时间: 2013-7-14 00:20
和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:46
profer 发表于 2013-7-13 11:20
" F+ X* g0 r  a( R  o! K9 T6 x和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感

1 O( v# o0 q4 @: z6 F可不是么，这个游泳的人就像传说中的武功高手，说到底，他们都是在遵循自己求生的自然本性。0 A: ]# e. w! C: d  `

1 u2 N8 Q$ c* a$ \% ]- L% R( l/ A他们都是专注于环境，忘记了自我，从而练就了好身手。' K( l. `/ u# g: H6 T% e
: K( u! ]0 R$ [. \. }; Q* O" `
可是怎样才能专注环境，忘却自我呢？这个游泳高手是生活在激流中练出来的，传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的，这些做起来都很有点难度。
( S  ^/ \! H+ r/ f. j- A* r& ^, D9 ?" y3 G7 z; I

6 T1 o- p( r7 j乱世出英雄，那也要死去很多人，才可以出一两个英雄。所以呢，没有高手的年代，也是好年代。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-14 14:27
到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 % ?* }* ^9 g4 d- i
但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。* q% a$ P8 d3 M% l4 b
' X& A  h6 F3 C1 R! d" c' b4 c
比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是 ...

1 p0 m# N* \5 a+ b# P3 q' K% z呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。



欢迎光临 爱吱声 (http://www.aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2