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标题: 庄子的光华 （三）伯乐害马 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-6-24 06:56
标题: 庄子的光华 （三）伯乐害马
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 9 h; V; T. ]- X0 ?
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是的，正是因为庄子的呆若木鸡，我才想到了庄子的伯乐害马。
8 W* P% q5 @5 N7 ]9 T" p0 [% z同样是动物，庄子对马的态度，和对斗鸡完全是不同的，我不会说他自相矛盾，因为正像庄子自己的观点，人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么，你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。( j! d. l0 ]) L! K! m

+ |8 B6 G7 M" b, H2 y, J) \& {而庄子讲马，庄子讲斗鸡，这背后的道理，也靠自己的领悟。* ~7 Y3 ?' v; Y: U' p  @
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那，为什么庄子说伯乐害马？
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) u; g; ]+ t7 S) p马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，吃草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。
0 H% K" o% I$ C! m) _及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣。饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。
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现代文：( a6 [! ]  v; r8 F5 E+ J) Y+ K; f
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马，它的蹄子可以踩在霜雪的地上，它的皮毛可以抵挡严寒，它饿了吃草，渴了喝水，抬起腿就跑，这是马的真性情。即使有高台大馆，对马来说，其实毫无意义。+ |; m9 ?2 d: H+ {4 s4 h

6 x- y. o' c$ B( K3 t- A等到有了伯乐，他说：我擅长治马！怎么治呢？火烧，剪毛，削马蹄，烙印，用绳索套具把它们笼络控制起来，再把它们安置到马厩之中。
& J8 O9 G; l0 O0 J, [# z这样的马，已经死掉两三成了。
/ `. T% q" c" N" u: J然后，饿它们，渴它们，驱赶它们快速奔跑，使它们步伐整齐，行动划一，前面是嚼子口衔的控管，后面是鞭子马刺的威胁，到这时候，马已经死掉一半多了。) L) V$ o( @: z" j( P3 x2 Z
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- Q; h9 |* u+ n& T感想：! _, u% o# d3 K/ _; q. z

" y3 |6 V) z8 p9 O庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐，期待伯乐，俺们爱坛还有一个伯乐奖呢，却很少有人象庄子一样，从马的角度来想过这个问题。: Q7 x* P8 A, U0 q8 Z7 O

* a( M3 W4 A, Y# R固然伯乐善于相马，能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度，被挑选的那些马们，被养，被治的那些马们，可不是都死掉了半成么？马们，它们并不在乎千里马的名声，也不在乎高台大馆，更别说被选为战马，驰骋疆场。
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4 R* G2 }' J; w/ T3 q很讽刺，是不是？' n4 F8 m' d3 g) @! z
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然而，从另外一个角度来想，如果人自己要做千里马，那么就完全不同了。于是孟子云： “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”* P3 [% w, T5 k  O6 u% U

9 `( F2 N% y' U: {8 f2 q从庄子，到孟子，从自由自在的马，到人们眼中的千里马，你愿意怎么想？3 e$ T) Y. ?! a/ F% z8 d$ A' F# X

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) k: I+ u# h. J: I下一篇 庄子的光华 （四）游泳的人
作者: 假如十八    时间: 2013-6-24 08:44
大丈夫不能五鼎食，就五鼎烹，嚼子算啥！
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至于我自己，还是喝点清清粥，享点清清福。。。
作者: Dracula    时间: 2013-6-24 13:58
庄子的看法是我们应该顺从自己的天性，自然而为，这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢？宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世，事父事君，或者就你引的这个比喻来说成为千里马，成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界，逃避我们在这个世界上的责任，反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫，无拘无束，有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人，着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派，但是我很能够理解不管是为了个人利益，或者是为了帮助他人，或者是为了崇高理想，入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事，但是道家的思想走到极端我也很难接受，就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说，象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西，每天躺在沙发上看电视才是最自然，最没有滞障，最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。9 x! B8 ]7 \: |, W$ m9 d
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作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-6-25 00:20
Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 * t- A6 C9 P0 P, y) S3 A  J
庄子的看法是我们应该顺从自己的天性，自然而为，这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢？ ...

, _( ^  J( q; W) o9 T1 l正象你说的：人的性格是不同的。我读庄子，觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天，有脑力激荡的痛快，但同时很自在。有时点头心有戚戚，有时拍桌子大笑。4 H9 e4 e, Y! e
点头的时候，总觉得有东西要反驳，嘴里笑骂的时候，心里却暗自赞同。
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我有一种态度，可以说是和庄子的态度比较共通的，那就是我所追求的，是对自身的了解和认知，从而成就自己能够成就的幸福人生。% V3 F+ m$ b9 n  w4 M7 |* j

* W$ P; U; w( c! e, s* e9 {/ U不管是读古代先贤，还是读现代导师，我抱着尊敬和崇拜，但也有认知，他们和我们是一样，只是他们可能学的更多，想得更多更深。这些老师所提供的，是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶，我们拍案赞同，但是，这些只是参考。0 M! f) C& m$ J1 B/ p; n& L9 a
尤其是任何思想，走到极端，都是非自然的。庄子作为个人，也不过是个普通的古代人类，有时候我觉得，他说的有些话，就是喜欢和人抬杠，喜欢辩论获胜而已。对有些人，是他的可恶之处，对有些人，可能正是他的可爱之处。
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对我而言，这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案，庄子的光华在于他对人生不断的提问，对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子，对自己有更深的了解，这是我的收获。# P: w, Z- }$ ?" h

0 h+ o7 x7 [& Z) ?他山之石，可以攻玉。这块玉，是我们每个人自己的，独一无二的。即使可能对别人来说，不过是块顽石而已。



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