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标题: 庄子的光华 （五）咸池之乐 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-15 10:16
标题: 庄子的光华 （五）咸池之乐
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑
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" M" }1 V+ C; m) E+ ]9 \咸池之乐( V$ K# w2 x2 s. ]! Q
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北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。
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帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。
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: x4 \' ~0 {" U' T% X黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。; H: ]$ c' F, F
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黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。6 `. }6 m* N4 I3 H9 K
于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。9 f: b& _# \& l0 A- s4 @
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叶子的感想  n4 {; o) w& ]( z$ M! j
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“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。( {9 z3 Y+ C9 O8 o8 J) m# |
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音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。
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$ b* Z3 t" [8 n! }4 X- `5 w; k我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。
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4 i, ~9 R$ I/ p$ ]5 K4 F庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？1 s( o  d5 _- H1 {

* M7 l6 w: a8 ^/ R$ F+ j看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。* Q+ D, {5 y3 d+ v! M: H
然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。0 }7 `6 L8 s& t) z  [4 |

+ R  c- r  L0 e) M庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：) A8 s% a6 i, G
“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”
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, o1 Q( I7 ?7 J* a0 m- v他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。, d& t/ l1 C$ C- p

) m- S# I& Q2 c& R) I! o$ v+ F% p大智若愚呀。8 v6 J( K4 c9 a2 q9 {

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作者: 如若    时间: 2013-8-3 05:45
“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” 
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% R$ Q! n7 i4 G8 i' f- s" y哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。1 S/ V. F9 t$ Y& ^& @# N* ]) w

  P( j0 f# f: X  V& Q7 W% |我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。
作者: 南方有嘉木    时间: 2013-8-3 06:32
建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-8-3 11:35
南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32
- `+ A8 W1 g8 `0 G3 i建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...

) i& [% U* S  ?' j. |2 G: Z“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。
4 K: l! W: @9 j7 d! V如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。9 b3 N7 v4 g: y8 |
正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。
作者: liuqing098    时间: 2013-8-3 23:25
就是喜欢这样清新的解读啊！
作者: 楚天    时间: 2013-8-4 03:17
本帖最后由 楚天 于 2013-8-3 14:21 编辑 3 h- W! U8 D2 ]9 o# ^8 B

( d6 M! r7 s% Z) L( c! g8 U5 A常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子
作者: martian    时间: 2013-8-4 19:23
标题: RE: 庄子的光华 （五）咸池之乐
到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
9 E/ b5 }; ]% j9 n, ^; k2 {3 p“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...
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两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-8-5 09:50
martian 发表于 2013-8-4 06:23
& T, ~% k3 i3 X- r两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？
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火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？9 J" h5 E: X& i+ Z7 E, l
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叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。
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* f( F3 k# ^( L' ~如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？
作者: martian    时间: 2013-8-5 12:23
到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50 1 D$ _$ Y# ^' c* E, Y
火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
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1 u2 P) r+ J, M8 b+ D4 ^叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...

! b5 _8 j2 T1 }, q自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》



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