- m2 X r7 @& W5 g总之,现在我们再回看戒日王,其实他的文治要远远超过武功,而这种文治更多地体现在文化创作而不是制度建设,长久以往肯定会对国家实力造成严重影响。这样的皇帝如果穿越到中国,最后大概会被史官们归于文艺亡国的李后主、宋徽宗之流,再不济也会与先明后暗的梨园老祖宗唐玄宗同列,或与只想“李天下”的戏曲发烧友唐庄宗比肩吧。* h3 z7 I. j. X, J. Q" A! D
" I$ M4 L4 T& {& y6 ]8 H0 w不少印度人恐怕也这么想过,比如《印度通史》的作者就对戒日王统治下的印度相当不感冒,书中幸灾乐祸地写道:2 L. \9 g+ Q& a
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“他所建立的帝国既没有芨多帝国那样大,在管理和统治上也没有那么好,因而在在他死后(公元646年或647年),帝国也就不再存在了。他没有后嗣,帝国的组织还不够强,创立人死后,国家就不能维持下去了。” # Y J' f) S4 r: W+ O4 f. g& `1 F& ?# f' N6 r# b o( x
于是,戒日王在世时也许还能凭借其个人威望控制局面,而他刚一逝世,这个曾经统一的帝国几乎立刻就四分五裂,各地军阀相互混战,其中抢劫唐朝使团的阿罗那顺所能控制的其实只有首都曲女城及附近的一块地方——也就是说,阿罗那顺不过是个地方军阀,尽管他号称国王,但政令到了外地根本没人理睬。: A& b, N% y# Z+ }; @" {
! C$ V. @5 x$ R9 Q不知当时踌躇满志的王长史会不会即兴赋词一首以述衷肠,篇名不妨就唤做《杀回来》——《Beat Back》!:- U/ J3 s. X' z% t1 [
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《钗头凤之Beat Back》 ( @1 {- ~. _$ g& q5 {) s. w7 c r) G
Even Though,To Do So,How Can I Be So Slow (世情薄,人情恶,屠户没了照吃肉)3 f& ?; \- N4 b# \
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I Don’t Know,I Been Told (我寻人,人虐我)8 D- V6 H- A4 ], L. g- H
. ~8 N% e* [6 m4 n ~3 @- Y" jTear Drop,Hair Blow (凄泪奔流,怒发冲冠)1 K' | u! S2 h+ w* D* ]$ i
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GO! GO! GO!(滚!滚!滚!) / X. h% x$ S. r& ?$ ?- t1 y2 y% e/ B2 p
Blue Day,Going Down,My Heart Will Be Go On (人成各,今非昨,咸鱼翻身风水转)1 U; u/ i- l6 U5 }; j
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石马和石人是他儿子立的吧,破阵乐的曲子是太常丞吕才做的,歌词是李百药、虞世南、褚亮这些文人写的,好像只有演员的站位是李二安排的。作者: 毘沙门 时间: 2013-2-28 10:31 标题: 9、How old are you? $ t$ `0 x2 ?/ U
战争结束后,联军大大地吃了一顿洋落儿:印度有一万三千多人被俘,俘获的牛马更是高达三万头,敌人头目阿罗那顺的老婆孩子以及他自己都被抓住,金银财宝自然不计其数。也就是说,曲女城及其周围所有的人口财富,都已经掌握在王玄策等人手中。: G2 [$ f! x* q3 l" w. ?$ Q' I9 w
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如果由俺YY,王玄策大概会相当牛插地向阿三们喷口水:“我现在郑重宣布,这山头所有的东西都属于我,包括你在内。嗯,像我的骡子一样,给你盖个章吧!”7 _: ^7 I+ z3 l% Q9 f. Y% T
1 } Y/ @7 P( K' u3 h# t咳,对不起穿越了,其实当时真正的情况是,由于联军武力威慑,周围地方的印度小军阀们怕祸及自身,于是都跑来献媚讨好,送这送那的慰劳亲人解放军,他们纷纷表示俺就是您的人了,今后遇事儿老大您可得罩着俺啊,史载于是“降城邑五百八十所”。 * D9 \) m P, j8 Y/ v ( X2 X3 \! `4 a, s* e8 w# l但最令王长史兴奋的恐怕还不是取得了这些成绩,而是他终于找到了皇帝要夹带的那个私货......* u0 D& g! N! E
8 X# B. [# T0 a$ Y& K+ r' p取得战争胜利后,做为吐蕃和泥婆罗联军的共主,善解人意的松赞干布大王立即下令,派吐蕃军队押解部分俘虏随王玄策一起去长安,以便向自己的老丈人太宗皇帝“献俘”。所谓“献俘”其实是古代的一种隆重的军事仪式,指大军凯旋时将所获俘虏献于宗庙,以彰显皇帝的赫赫武功,其作用与古罗马的凯旋式类似。! S5 C7 J1 a+ t- L; p
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对于女婿奉上的这种无比拉风、终极排场的恭维方式,皇帝欣然表示接受。( t5 M3 |2 Z; |- ~
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王玄策率领的庞大献俘队伍于贞观二十二年(公元648年)浩浩荡荡抵达长安,虚荣心得到极大满足的太宗相当高兴,不仅派官员去宗庙里向祖宗告白,还当众亲自bla-bla-bla喷了一翻,史载: " {) w' [" g3 d- m, l : {3 k5 X$ ^( ]9 {! T+ Q“二十二年至京师,太宗大悦,命有司告宗庙,而谓群臣曰:“夫人耳目玩于声色,口鼻耽于臭味,此乃败德之源。若婆罗门不劫掠我使人,岂为俘虏耶?昔中山以贪宝取弊,蜀侯以金牛致灭,莫不由之。”# U& }2 _1 O. Y! U4 h' Y' r
6 g0 d# |2 I: I& L D, i- C所谓“中山”、“蜀侯”的典故大家自己去查,俺不想多解释,总之都是因贪婪而灭亡的例子。尽管太宗讲的相当冠冕堂皇,但这段话的中心思想其实是说,这场大灾难是印度人自找的,和俺大唐没半毛关系。 7 @- s! l$ C) o3 W" _8 U" B! z2 [1 k1 m0 f5 @' P% `% A
既然已经胜利了,皇帝为什么还要急于撇清自己呢? - H# h6 Y0 x+ u; X) b1 B7 X: T' { q) w }
这恐怕就要涉及到中国的一个古老原则,那就是著名的“礼不伐丧”,也就是说按照礼制,不应攻打正在办国君丧事的敌国。该传统频频出现于春秋时期,但后来的历史中也不算少见,比如当年隋文帝正准备打过长江去解放全中国,正赶上江对岸敌国的陈宣帝去世,于是宣布“礼不伐丧”,下令隋军班师。 $ p/ \ b0 P$ t) s2 i. l4 u1 T5 x; z. R! a( N. g4 L
唐朝一向推崇这种礼仪制度,以标榜自己的仁义。比如在贞观十四年(公元640年),唐朝大将侯君集率兵讨伐高昌国,其国王麴文泰在此期间忧惧而死。探听到高昌国内正忙于办丧事,左右都请求趁机突袭墓地,把敌军所有高层来个一锅端,侯君集却说:“不可,天子以高昌骄慢无礼,使吾恭行天罚,今袭人于墟墓之间,非问罪之师也。”唐军最终放弃了这个绝好的机会,待对手办完丧事后才开始进攻。 + |! o1 A3 e! s( c7 ?8 V7 m0 s- I' q, d8 x4 a/ D) z& @
对真正的敌国高昌尚且要如此,何况当时的印度并非敌国,反而一直与大唐相当友好,两个帝国的统治者更是音乐损友,戒日王刚刚咽气就打到人家里,这怎么也说不过去。于是,唐太宗耍了个滑头,死死抓住对方抢劫外交使团一事不放,说这次不过是一场抓捕强盗的警察行动,并非国与国之间的战争,因此也就不是“伐丧”。 2 A: I/ ?& q2 G+ D/ c" g5 ]+ f 3 t0 S' o# d$ u! B' J当然了,尽管让皇帝有些下不来台,可王玄策毕竟给唐朝带来了一场胜利,因而他并没有被忽略,很快被提升为朝散大夫,这是一个从五品下的官位,相比正七品上的右卫率长史涨了好几级呢。只是,按照唐朝官制,“朝散大夫”属于所谓的“散官”体系,即尽管可以享受相应级别待遇但却没有职权,也就是一个光领工资不干活的闲差。* A; g( W; d9 v
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让皇帝感到兴奋的可能并不是这场胜利,在李世民漫长的军事生涯中,各种各样的胜利见得多了,对此早已经麻木,他更想要的,应该是王玄策带回来的那个私货。; k3 ]9 o _4 ?( Y' s* Y/ H2 y2 [