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标题: 哈塔米的对话与伊朗的土行孙式扩张 [打印本页]

作者: 故乡在喀什    时间: 昨天 12:30
标题: 哈塔米的对话与伊朗的土行孙式扩张
哈塔米走后过了一阵,朋友给我搞了一本他写的《从城邦世界到世界城市》。后来有人暗示,如果需要找关系可以找一本签字版。但我觉得没有必要,这让问话的人略觉尴尬。

因为初读了这本书,我觉得这本书根本没有必要翻译成中文。这本书里面上没有提到中国。连“求知,哪怕远在中国”这句伊斯兰教徒与中国交往中必谈的圣训都没有。这和中国对待伊朗的态度截然不同。四大文明古国这个概念是梁启超先生于1900年提出来的。其中,《二十世纪太平洋歌》就有“埃及安息邻相望”和“始脱行国成建邦”的诗句。那个年代的中国和伊朗都在被列强欺负,甚至碾压。但梁启超能够把历史作为底气,没有被“老大帝国”等嘲讽吓住,依然能拿《少年中国说》这样的雄文来直面列强。

将近100年之后 ,哈塔米总统来中国之前(1998)在联合国做了演讲。他主张“文明间对话的政策要求将文化、道德和艺术置于政治之上”。文明要有内容,对话要有态度,他的“文明对话”里,要谈文化,道德,艺术和政治,但他想和谁谈?显然不是中国。所以,我觉得实在没有必要去捧这个场。

近期,我又读了一遍哈塔米的书,在书的参考书目里,我找到了答案。一共30本参考书。关于中国的内容,只有公元9至10世纪(唐末宋初)喀喇汗王朝的法拉比写的一本书。别的主要都是欧美和伊斯兰教的政治及伦理著作,有意思的是,基督教里的《马太福音》也列其中。1990年代美国有两部书对知识界和政坛是有着深远影响的。一本是历史的终结及最后之人》(英语:The End of History and the Last Man),是弗朗西斯·福山,还有一本是《文明的冲突与世界秩序的重建》(1996年)。塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿(英语:Samuel Phillips Huntington;。整个西方弥漫着冷战胜利的喜悦,哈塔米关于文明对话的倡议,也算是一种迎合。也难怪,在西方和伊朗,都有人把他和戈尔巴乔夫联系在一起。

在总统的任期里,哈塔米不是个另类。伊朗是一个政教合一的国家。总统没有军权,也没有外交权。除此之外,总统职权下的行政也要受制于精神领袖等宗教势力的掣肘。所以,仗义执言,为民请命就成了伊朗总统的一部分日常。一方面总统要以民意代言的方式来推动政治环境的改善。另一方面,伊朗总统就要在各种势力的夹缝中,寻找到可以经营的资源。在伊朗的总统眼中,中国就是这样一种资源。

伊朗的政治,初看就是三头六臂,七嘴八舌,岂是一个乱字了解。按照现在的流行说法,伊朗的神权,行政权和军权都是卷字当头。但很少有人能够注意到伊朗的三权一方面是卷,一方面是斗,但伊朗自911后的步调一致,步步紧逼的扩张就很少有人注意到了。这是值得人们思索的。

在我看来,伊朗的发展土行孙式的扩张。而且,从目前的美以伊战况来看,伊朗这些年在发展的各个方面都有其独到的地方。 对于中国来讲,“三恶势力”的行事也是一种土行孙式的模式。所以伊朗的扩张模式和中国与“三恶势力”的斗争是否关联关系,是值得思考的。
作者: 隧道    时间: 昨天 15:51
没啥可思考的,伊朗那种有教无国式扩张,无论在哪都是完全非法的,不会被支持,承认,甚至同情的。
其实伊朗抵抗之弧的扩张,表面上是靠宗教,实际上还是金钱开道。
作者: nukearchie    时间: 昨天 16:49
穆斯林是中国长远之大患,印度和欧美是imment danger。不要看现在习总在位打的他们乖乖的就以为不要紧,习总百年之后按照现在国内这个liberty的样子,麻烦。
作者: 故乡在喀什    时间: 21 分钟前
隧道 发表于 2026-6-17 23:51
没啥可思考的,伊朗那种有教无国式扩张,无论在哪都是完全非法的,不会被支持,承认,甚至同情的。
其实伊 ...

新疆的“三恶”和这种扩张是有联系的。以前,新疆总是在说逊尼派的瓦哈比。其实不尽然。
作者: 故乡在喀什    时间: 18 分钟前
nukearchie 发表于 2026-6-18 00:49
穆斯林是中国长远之大患,印度和欧美是imment danger。不要看现在习总在位打的他们乖乖的就以为不要紧,习 ...

未必。

“当年忠贞为国筹,何曾怕断头?

如今天下红遍,江山靠谁守?
业未竟,身躯倦,鬓已秋。
你我之辈,忍将夙愿,付与东流?”

有一种潮流叫:与时俱进!




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