9 g$ e& @4 P/ A5 u1 Q( ^7 |4 a 也就是说,在二战之后第一波接受产业转移,然后为美国打工的,被马歇尔计划所覆盖的,是日本和西欧国家;第二波就是南欧和东南亚以及拉美的这些国家。这些国家随后在制度上实现了与美国接轨,这就亨廷顿所谓的民主化的“第三波”。需要注意的是,这个民主化的第三波,与经济上的由美国进行产业配置的第二波的国家,是具有高度的重叠性的。也就是说,这些所谓第三波民主化进程,事实上是受美国所主导的产业优化配置,一方面巩固自身的对于产业链最高端的绝对垄断和控制,另一方面提升和改善产业优化配置的第一波所波及的,西欧和日本的这样的国家,提升它们的位次,也就是说找到新的支撑点。这样使得在战后,包括改造日本和德国的过程,以及巩固欧洲的所谓的“民主与法治”社会,所取得的制度成果,在这些国家得到更进一步的强化。 2 s7 h% p' d+ s8 |: C ) `. g) }9 E% C7 p1 ^+ Y/ e& v' X 另一方面,随着南欧、拉美以及东南亚这些国家在产业环节中逐步地承接了日本和西欧国家的转移,这些国家在政治上也实现了与美国的接轨。当然,由于这些国家经济、制度基础,以及它自身的传统的积淀,与欧洲和日本有很大的差异,因此这样一种制度上的接轨,在这些国家所造成的社会影响远不如在日本与欧洲那样的整齐,而表现了多种多样的形态和发展阶段的特质。但是从整体而言,一直到所谓产业转移和承接的第二波与这个所谓民主第三波的阶段,美国的这样一个基本的产业模式和发展战略,是取得了全面的成功的,也是体现了全面优势的。 * K- ^, e4 F/ v! D6 e+ S : R1 N5 q; w: ~3 H 这种优势能不能继续成功,能不能延续下去,要取决于在拉美、南欧、东南亚之后,下一波或者下一个承接产业的转移的经济体,是否能够如美国所愿,在主权上被美国控制,在制度上与美国接轨。只要这样一个新的经济体,在主权上被美国所控制,在制度上与美国接轨,不论这种接轨和这种控制给这样一个或者这样一批新的经济体带来什么,对美国来讲,它这种模式就又一次向前延伸,它的地位就得到了更进一步的强化,这是美国的制度基本的内涵和它内在的需要。作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-14 07:51
与之相对的,就是苏联的这种模式。分析苏联的模式实质,我们也要回到俄罗斯民族历史上看。" g1 A3 p) s3 p! {9 u! W- C
( o% Y" m9 V3 a 从蒙古帝国独立出来之前,俄罗斯或者说罗斯这个民族,她是否是一个部落社会都是很值得怀疑的。因为斯拉夫,在拉丁语里面就是“奴隶”的意思,所以它究竟是欧洲中西部的先发展的西方世界的一个奴隶的来源,还是一个初步形成的部落社会,其实是需要深度研究的。但是,自伊凡雷帝建立起俄罗斯帝国之后,它迅速的完成了现代国家建设的进程。但是这只是制度上的完成,真正社会的主体,还是停留在一个农奴社会与部落之间的过渡的状态。而自彼得大帝改革开始,俄罗斯这个机体,她的头脑开始和当时世界上最新的制度和文化对接,躯干还是传统的,从部落社会向农奴社会的过渡的形态,而它的手足,则是那些基本上处于蒙昧状态的所谓的工匠,所谓的农民。甚至你很难将这些农民称为“农奴”,他们只是蒙昧状态的,刚刚摆脱了两只脚的动物状态的这样的一群人。但是这个民族由此确立起来自己的特质。也就是说,在这样的民族进程中,真正取得决定性地位的,可能不是得到大多数人认同的那样的一个群体,或者制度方案,而是最有行动力的那个群体,所选定的制度方案。不论暴力的彼得大帝,还是背景极其复杂的叶卡捷琳娜二世,以及后来的斯大林这样的铁腕人物,一直到最后解体的过程,事实上,反映的都是这样的基本的规律。% z5 B0 `* p% a3 ^+ z! k6 d' r
( |& _7 ]1 |, B8 \& U% Q' j, U9 n7 ` 但是这个民族还有另一个特质,就是这样的一个制度方案,很容易在它真正的被落实后,迅速的僵化。因为这只是少数人组成的群体,凭着一种责任感,凭着一种对于更合理的社会的设想去实践。同时由于大多人的蒙昧和不自觉的状态,以及由于俄罗斯自身的庞大体量与资源优势的结合,使得这样的体制一旦确立起来,如果没有另一个更有行动力的精英群体来提出新的方案的话,或者说这样的一个僵化的体制内部的某些人,自觉地来主动改造体制的话,那么这种体制就会一直继续下去。因为对于俄罗斯那样的情况来讲,任何一个制度其实都是一个早产儿。但是,又有足够的资源,供一个社会的先知先觉的群体在确立共识后,将制度建立起来,并很严谨地运作下去。 5 k; U( S* G" ?; H 9 L6 n {7 M0 }+ X4 c, \ 这样一个早产儿,它一旦作为制度,被真正确立之后,不可避免的会迅速僵化,然后就会发生精英群体和普通人之间的分化和疏离,最终使得制度本身失去自我改良的,或者说维护这个制度最基本的内在的条件。也就是说,不论改良这个制度还是维护这个制度,其实会让大多数人觉得与自己是没有关系的。一旦进入这样一个状态,不论是要维护这个制度还是要改良这个制度,必须有一个群体,表现出来坚定的意志和明确的方向性,然后发挥他们自身的行动能力,或者说某种意义上的马基雅维利式的,所谓的政治策略。否则,这个制度不论是被维护还被改良,都是不可能的。这是苏联解体的一种根本历史文化上的原因。作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-14 07:52
那一代革命者,甚至说自彼得大帝开始的,一代一代的俄罗斯社会精英分子,他们可能推进社会的形态和组织方式上的乃至于具体的物质、科学、文化成果上来取得重大飞跃的时候,甚至走在人类的最前列。但是这一切,既是由巨大的智慧和献身精神所决定的,也是由俄罗斯自身得天独厚的条件所决定的。但是这种制度一旦进入僵化状态之后,它不论改变还是被终结,它的过程往往在其他民族看来,特别是在中国这样的社会流动性极强,而且持续上千年的历史,不同阶层、不同的群体之间有着千丝万缕的联系,所谓的“皇家还有草鞋亲”,这样的一个社会里面的,大多数的中国人,会对这样的一个过程,感到瞠目结舌。但是这就是俄罗斯真实的历史。 6 M O& j7 _' z/ K$ }( h0 j + A' _0 W& _5 _# N/ f8 A 在十月革命之后,列宁首先为了政权能生存下来,实行了战时共产主义制度。在武装的帝国主义国家联盟,对于苏联进行武装干涉,甚至军事扼杀的或者说绞杀的直接危机暂时缓解之后,列宁开始新的关于社会经济组织方式的探索,就是所谓的新经济政策。但是在列宁去世之后,苏联事实上的外部环境重新的险恶起来。 - h0 b, _4 @' E. ~+ J + {" C0 y$ a" H" r: P! ?5 `* W Z- K 一方面,传统的帝国主义国家,度过了战争后期的危机和虚弱的状态,逐步恢复了自己的实力;另一方面,当时的这样的世界资本主义体系内,帝国主义国家之间根本矛盾没有得到根本的解决。也就是说,赶超者还继续的谋求赶超,美国努力谋求取代英国、法国的世界主导者的地位,而英国和法国则在全力维持自己的这样的地位。这就使苏联的战略环境面临着两重性:帝国主义国家的之间的矛盾,是可能被它所利用的,让它自己得到发展的;另一方面,随时都有可能发生的情况是,各个帝国主义国家为了缓解自身的矛盾,它会选择妥协,然后把主要力量的投入到颠覆苏联的努力之中,最终通过得到苏联的资源和这种所谓战略生存的空间,来缓解帝国主义国家之间的矛盾。这些矛盾,既是帝国主义国家之间的国际矛盾,也是帝国主义国家内部的阶级社会矛盾。这些都会谋求通过这种方式得到缓解。最直接的证明就是所谓的德意日反苏轴心的形成。4 {) h9 U) G7 y
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我们今天读一下希特勒的《我的奋斗》,按有些人的说法,里面的内容海阔天空,没有任何内在的逻辑可言。其实它有一个非常清晰的逻辑,就是宣扬德国必须向东部取得自己的生存空间。也就是因为这样的宣扬,而不是因为资本主义世界那些政治家们,忽视了这些公开的宣传,才使得整个西方确定了在德国支持希特勒,来抵制苏联的社会主义革命浪潮向中欧冲击的趋势。 i! d. ~/ s2 p! d1 W. ~
$ z3 m7 E- L6 x! A a0 O 这是苏联当时面临的一个最基本的客观现实条件。对斯大林而言,他唯一的选择,就是在这样的一个西方的意图还没有明确之前,迅速地增强苏联的综合国力,不论是用什么方式,不论采取什么体制,这些都不重要。因为制度本身就是探索的过程,但是首先要让苏联生存下来,首先必须要让苏联发展起来。而要想发展起来,苏联就必须有效地利用帝国主义之间的矛盾,同时选择可以最快的利用帝国主义的矛盾以及后来的一场资本主义全面危机中出现的机遇和条件,来迅速的完成苏联的工业化,而且是重工业化。1 U' X. P+ u8 k
) |" `7 r: O3 P3 V 当前,中国在全球化的背景下,进一步优化自己的产业结构,就成为中国改革发展的新阶段的主题主线了。这个新的主题主线,有其现实的必要性和紧迫性,同时也有其现实的优越条件。/ S3 Z, m$ A! A/ N$ Y
; \8 t. @, D u7 m+ j! x( T7 X \ 就其必要性和紧迫性而言,传统的西方发达国家的外需市场因前述的“和平红利”被耗尽,以及在过于乐观的预期下吹生出来的“景气泡沫”在进一步破裂,所以靠着廉价资源配置形成的“三来一补”的外需市场受到很大冲击。同时,沿海地区的要素成本在上升,随着中西部的发展,使得沿海地区“得天独厚”的优势也在迅速流失。这些,都构成了对三十年来,特别是近二十年的改革开放进程形成的利益格局的严峻挑战。直接面临这个挑战的,就是前面一个阶段的主要受益者群体。' k n* o M% s0 V1 G
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这种紧迫性的另一面,就是危机带来的调整转型的动力。按照矛盾论和实践论的观念,困难和挑战,其实就是转型升级的最强大最持久的动力所在。当然,完成转型升级,而不是被困难和挑战击垮,是需要一个前提条件的。这个前提条件,就主观论,是正确的思想方法,准确的判断把握和积极的精神状态;就客观而言,就是现实的实力。目前看,转型升级的客观条件,是基本具备的。但是,这个条件也不是很强劲和牢固,所以格外需要主观上的正确认识的指导。 h+ z( J( o6 T1 m3 v7 Q: B$ @ 作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-20 15:35
就转型升级的目标而言,应该分为对内的结构调整模式转变与对外开放战略调整这两个方面来认识。( {/ H9 |& E! n2 J* _# k5 G9 y
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对内而言,中央政府如果能够正确地规划,有效地协调,就可以形成一个充满生机和蕴藏着无可估量的潜力的,改革发展的全新的局面。这种新局面的理想状态,应该是沿海地区率先实现“三步走”战略的第三步的目标,即达到中等发达国家的水平,同时将一些产业转移向中西部地区;而中西部地区,也不是对沿海地区转移出来的工业生产能力“照单全收”,而是有选择地承接那些高质量的,又对本地的产业布局和经济发展有可持续的拉动作用的,符合本地区自然禀赋和资源禀赋支持条件的,仅仅是因为沿海地区的要素成本上升,而外溢出来的那些投资和产业。& N, [, Q/ c! W3 O* D! V
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对外而言,就是争取首先团结新兴经济体,进而团结整个发展中世界,即现有的世界经济秩序中,受到打压和剥削的经济体,共同改革并创造新的合理的世界经济秩序,以及相匹配的世界政治秩序。就中国而言,很现实的一个考虑,就是趁着西方发达经济体的外需萎缩,发展中的新兴经济体需求上升的时机,完成对外开放战略的转移,从单一的倾向西方发达经济体,转向对整个世界的真正的全方位的开放。要继续巩固发达经济体的市场,继续引进先进的技术、管理手段,开展合作,引进资金;另一方面,就是更多侧重新兴经济体和发展中国家,进行资金和技术的输出,以及市场的双向进一步开放。这两方面,要以后者为主,才能逐步建立对外开放战略的新的格局。: D& C( K0 J" f3 T% j& x3 b3 m
' q( \! ^$ ^5 E N 这种对内的发展改革模式的转型,对外开放战略的调整,就是中央领导人反复强调的“我们的目标,绝不仅仅是简单地度过这次危机”的深意所在。而这种调整和转型,必然会触动一些群体的利益。就国内而言,这种调整和转型,意味着地区之间、阶层之间利益的调整。所谓“步子太大”,就会使一些人的既得利益受到冲击,甚至一些人刚刚起步的事业,也会受到重大挫折。因此,这些人的抵制和疑虑,是最符合“经济人理性”的逻辑的。% A0 K ~' e+ G$ g3 M1 r$ t8 | c% o
0 y' ~; d, u# Q( w& Y 今天的以美国为核心的西方,为了使自己尽快摆脱危机,巩固世界经济体系最高端的地位,而不是眼看着中国的策略成功,颠覆其既得利益,就必须对中国采取全方位的战略。一方面,通过在资源产业方面的布局,来控制中国经济发展的前端。另一方面,就是向中国灌输所谓的普世价值,通过展开网络战、信息战的方式,希望中国能够发生内乱和解体。只要中国发生事实上的内乱和解体,哪怕中央政权以一个联邦,邦联或者名义上的单一制的国家继续存在下去,也是虚弱的,无力的。一个虚弱的、无力的,同时又集中了所有制造业环节的,有着广大劳动力的中国,对于西方资本的优越性,远远大于所谓的第三波的国家。1 d8 U) F! P! q! \$ `) v4 y
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同时,中国一旦进入了这样的状态,将永远被锁定在这个状态中。这就是为什么很多人,出于各种各样的原因,在中国积极宣传印度模式和印度经验的基本战略背景。也就是说,这些人或者出于自身利益的考虑,或者由于认识的局限,接受了某种思想的灌输,认为印度的状况是一种所谓的可持续的,低代价的增长,而这种所谓的可持续、低代价,在大多数印度人现实生活的表现是什么样子?他们有意的回避甚至是美化。在他们的逻辑里面,只要是自己的制度理想能够实现,自己的利益得到永久的保障,大多数人的状况会是怎么样?大多数人会不会有更多的机会,这个并不重要。 8 m: l- T1 e* b" G. A. T* v9 Y6 Y) y# V. P
当然,印度有它自己的历史文化传统,但是这样的逻辑是不符合中国自身历史文化传统的。中国自身的历史文化传统,从来都讲究“己欲利而利人,己欲达而达人,己所不欲勿施于人”。中国的文化传统可以说是裙带关系,也可以说是差序格局;可以说是正面的,也可以说是负面的。但是客观上,就是通过千丝万缕的血缘和裙带的关系,整个社会不同阶层之间,形成了一个不可分割的整体。所谓“皇家也有草鞋亲”,所谓的“民本”思想,是它的正面价值。所谓的“一人得道,鸡犬升天”,就是它的负面价值。但不论是正面价值还是负面价值,在中国,一个观察者,一个决策者,一个研究者,必须正视这样的现实。这是中国一切政治、经济和文化表象的最深层的核心奥妙之所在,同时也是这个国家,这个民族的希望与活力之所在。这种希望与活力,就在于没有任何人可以脱离大多数人,而得到个人或者小群体的向上提升。如果单纯的追求个人或者小群体的向上提升,最终的结局必然是向下沉沦,不管它的主管愿望怎么样。比如李远哲支持陈水扁,他的主观愿望可能是在台湾真正实现民主社会主义意义上的政党轮替,形成这样一个稳定的机制。但是非常不幸,因为脱离了中国的基本国情,他无视台湾的基本战略环境,最后使他的支持和选择,成了至今一个不敢反思和执迷不悟的笑话。他只是在必要的时候回避自己的责任,在必要的时候逃避兑现自己的承诺。但是,他拒绝从根本上去反思当年的选择。今天所谓的死硬的台独分子,他们的根本的思想基础,就是在文化上摒弃了中国传统社会的那样一种家国伦理,而以所谓的个人主义的自由、民主等等,取代这样一种伦理。: w* V1 X" \3 |5 \& n* U
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可见,这样一种期待,只能使一些人因绝望而走上仇视整个国家根本利益的方向。但是,这些人自己却有着不同的认识。这两种不同认识的本质,又是什么呢? ; d( D) G8 P. | a& e作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-28 06:12
排除两种极端倾向的思想,在主流观念里,其实也一直是存在两种改革观的对立的。这就是社会主义改革观和资本主义改革观的对立。持两种改革观的干部群众,可以大致分为社改派和资改派。这里可以做一个简单的比喻,来进行说明。- Y% G# Q& ?8 t
* d$ @) [9 F! e9 o 如果我们把改革的起点看作北京,把西方的制度在中国的基本落实的方向看作香港,那么对两种改革观的分析就比较简明了。 / H& F! W- D: K. S# b" J q ) D! n, s- Z$ M+ f" M" [3 q# E 首先,资改派认为,中国改革的进程,就应该是从北京到香港。不同的改革方案,实际是不同的路径选择的问题。可以直接飞机到香港,也可以徒步或者骑自行车到香港,也可以自驾到香港,还可以沿着京九线坐火车过去,或者走京广线,先到广州,再到深圳,最后到香港。这中间,可以在不同的地方,停留一段时间,积累一些本钱,继续观察一些情况和总结一些经验。这都是策略性的问题。但是,最后的目标,必须定在香港。对这个有动摇和怀疑,就是“停滞”和“倒退”。现在,尤其应该横下一条心,直接冲向香港。8 { x/ ^5 @4 p6 p3 L
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与资改派的认识相对的,就是社改派。这种意见认为,中国的改革,确实已经从北京走到了深圳。但是,现在的方向,不应该是一步跨到香港,而是走向别的方向:可以回到北京,可以转向中西部,也可以先停留在深圳,继续深化巩固一些经验性的成果,修正一些局部的失误,调整一些已经不适应新的现实需要的具体改革的体制成果。这些,就是深化改革的正确方向;就对外开放论,应该在新的形势下,把“自由贸易”的旗帜举到最高,联合新兴经济体,改革不合理的世界政治经济秩序,使得中国的改革开放由单纯地依赖西方的资本和技术的“血汗工厂”模式,转向全面对发达经济体和新兴经济体,以及还有待开发的地区的,更具有包容性和可持续性的,全新的开放结构和模式。7 D' n! z$ ]! ? 作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-28 06:17
再进一步分析,资改派认为:中国改革已经沿着“正确的方向”,走完了六成到七成的里程,也激发了经济社会发展的巨大活力,取得了有目共睹的成就。因此,就应该走完后边的里程,最起码,要走到八成、九成。这样,对经济社会发展的激活作用,可以至少再翻一番;社改派认为,中国改革的进程,实际就是在坚持社会主义的主导地位的前提下,包容、扶植、鼓励一些资本主义成分的发展。这些资本主义的成分,一方面会给整个社会带来活力,另一方面也会造成一些问题。因此,在这条路上走到五、六成的时候,必须做出一些深化和调整,同时,要选择新的方向。这样,才是真正符合全国人民共同利益的可持续发展。这就是毛泽东所展望的“共同的富,共同的强”,邓小平所规划的“共同富裕”,江泽民总结的“三个代表”的方向,就是真正的科学发展观所规定的改革方向,就是在新的形势下深化改革,扩大开放的正确方向。- d9 P! m, d3 n. e( N, J" @: w+ ^. j" f
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必须承认,改革开放三十余年来,事实上在中国已经形成了阶级的分化。因此,就在事实上形成了上述两种改革观的现实经济政治基础。必须肯定,这两种改革观,都是以中华民族伟大复兴为目标的,但却基于各自阶级立场,逐步形成,且日益对立的。这就具备了两个方面。一方面,因为阶级基础的对立,使得两种改革观似乎是不可调和的;另一方面,因为阶段性的目标,即实现中华民族伟大复兴又是基本一致的,所以事实上存在着统一在共产党的阶段性纲领——把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国——的旗帜下,凝聚起全国人民的力量,继续推进改革开放的可能。这两方面的可能同时存在,既是风险所在,也是动力和机遇所在。; M1 H% k: C8 t/ L
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作为领导社会主义改革事业的核心,中国共产党当然应该坚持社会主义改革观。但是,这种坚持,不应该是生硬甚至粗暴的强制,而应该是在实现中华民族伟大复兴的目标下,也就是党的阶段性纲领的旗帜下,真正凝聚起全国人民的力量,统一对中国特色社会主义基本路线的认识,激发和调动各个群体的积极性,共同推进中国特色社会主义事业的发展。8 `6 ^7 i |& t' M. i9 q
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因此,在社改派的立场看,下一步的核心问题,不是简单地以权力压制住资改派,而是应该由中央正确总结中国特色社会主义建设的基本历史经验,提出一个更清晰更完备的理论论述。同时,也要逐步加强对权力的规范,对资本的引导。也就是说,要同时给官僚群体和资本套上“紧箍咒”。这样才能把中国的改革开放向着正确的方向推进深化。这是广大人民群众对2012年的基本期待。 ) [8 {) e: S3 k ?! n+ G; n+ I( ]" C5 X; s$ V4 h
而另一方面,资本的力量,则希望推出实质性的基本制度的“重大改革措施”,实际就是要求共产党放弃对资本的控制,进而将执政权也放弃,实现“苏式改革”的目标,让已经“成熟”的资产阶级和小资产阶级,取代已经“僵化老朽”的现实体制,承担起主导中华民族伟大复兴的历史使命。! c1 V2 B& R& i, c4 q6 S
2 J- C- P, F. G* G# B3 P3 n0 l9 @ 这样,就出现了事实上的两种期待的“猴吃麻花——满拧”的状况。当前的一些问题的争论,之所以表现出似乎不可调和的状况,其实就是这种“满拧”的一个直观的表现。如前所述,这种“极端对立”的状况,靠着强行压制,是不可能解决问题的。只有把这个作为中国特色社会主义理论深化发展,以及实现真正的大众化的动力,才能转化为真正沿着正确方向深化改革扩大开放的思想基础。 . ^7 A: P B# E& C. n0 A1 q: ]6 {" O0 L C+ S4 o
当前,就是要集中说清楚一个根本问题,即近三十年来形成的民族资产阶级和小资产阶级,他们的历史地位和出路究竟在哪里?中国共产党对这个“新阶级”的基本态度究竟是怎样的?为什么会是这样的?& i/ c* k2 T3 i$ U: O6 F
/ R& i& T' Y% E9 t0 A 下面,就简单谈一下本人的一点认识。作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-29 09:34
回顾这个“新阶级”的政治诉求在近三十年来的发展史,展望下一步的前景,我们其实可以以孔子的一段论述借用于此。, w) E6 a: v- t) u* |
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孔子曰:吾十五志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩。 * a" m, W; Z' e" ?( _' q' m' Y$ p& r A- ~$ S0 p
这里的意思是说:中国的“新阶级”,在改革开放的初期,是积极争取一个“准生证”。这个诉求,已经得到了满足。宪法中明确规定了“重要组成部分”的定位。当然,这个过程,也是经历了曲折和斗争的。# H0 z/ B6 ?5 e2 z
7 F. M- |5 _8 Q+ u 这个“新阶级”,在二十年前,是随时面临着夭折的危险的。近二十年来,已经没有什么主流的声音主张在近期内,以阶级斗争的思维消灭这个阶级了。因此,我们可以说,在改革开放开始近二十年的时候,这个阶级已经成长起来了。 9 y5 A+ M x3 F7 z7 `5 o4 d, D$ I# l' v6 _# z1 r) B
于是,在跨世纪的时期,即改革开放开始近二十年的时间,这个阶级,提出了自己的政治诉求,即建立独立于“共产党领导下的多党合作”的框架之外的,“中国私营企业党”。按照相关规定,这个筹备中的“党”的筹备人员,曾经前往民政部申请注册,没有得到受理。提出这样的诉求,可以说,是“十五志于学”的集中体现了。对此,中共中央明确提出了允许一部分接受了共产党的宗旨、原则的资本家入党的主张,并在党章中加以确认。 M% n7 i, p% `: V: _0 n3 P1 n6 A9 O4 \+ @
现在,刚好是改革开放三十年左右的时间,加之具有重大意义的代表大会即将召开,自然就发生了前面说的两种改革开放政策的调整预期的“满拧”的状况。究其根源,一方面,社改派认为,三十年的改革开放,使得中国特色社会主义基本成型,应该在理论上做出深入系统的论述,在实践中实现共同富裕,全面开放,才能最终完成中华民族伟大复兴的阶段性纲领;另一方面,中国的“新阶级”也自觉羽翼丰满,可以以自己的经济实力,加上部分白领甚至境外力量的支持,争取政治上的主导的权力了。他们认为,自己已经有足够的能力,取代那个“僵化老朽”的体制,主导中华民族伟大复兴事业的最后的完成。当然,他们很清楚现实的政治力量的对比,因此绝不会直接向共产党夺权,而是以各种由头、各种方式,意图拆解共产党执政的现实的思想基础、制度基础、组织基础和物质基础。只要瓦解了这个基础,则共产党要么自己彻底边缘化,要么改旗易帜,成为被资本雇佣,凭着自己的专业人才队伍,行使部分职能,也享有部分权力和利益的执政集团。如此,则“新阶级”或者走到前台,或者居于幕后,成为新的主导者。 . o/ L: e$ U$ `: S( b& Q0 O) x8 n& p8 \7 }) X+ w! s* J. n6 ~- ]
因此,我们可以简单总结一下,今天的若干斗争和争论的实质,其实就是主张中国特色社会主义改革路线的社改派,与“新阶级”以及他们在党内的,包括党的意识形态部门的掌握相当实际政经资源和话语权的代言人,都认为自己到了“三十而立”的时候,都自信可以提出一套自己的意识形态和改革路线的论述,完成自己期待的改革正确方向的最后的、彻底的奠基。 4 ^3 c: a( b: `作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-29 10:24
资改派或者说“新阶级”,显然把自己的力量估计得过高,把中国的国情复杂和世情的险恶估计得过于简单。因此,没有在共产党面前摆正自己的位置。这实际是对自己的历史地位的不适当的期待的结果。因此,中国的“新阶级”,其实还需要经历后边几个阶段。+ o* w( N" ?: A! J
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三十而立,即在政治上从初步成熟,提出不切实际但又雄心勃勃,且从自己的立场出发,有足够的事实和逻辑支持的远景目标。这是中国的“新阶级”现阶段的政治意识; ! E' y1 v5 C! Z9 c/ o, Z 4 f3 ^8 `9 k$ g) K7 M
四十不惑,即政治上进一步成熟,逐步认识到中国国情和政治的复杂,不会忘乎所以,凭着自己的经济实力在政治上和意识形态上随便下注。这是一个新的阶段。虽然仍然自信比“老朽僵化”的共产党更有资格和能力领导中华民族伟大复兴的事业,但会更清醒地判断形势,对鼓吹自己的意识形态的言论和政治主张,会给予同情和有限的支持。但是,不会有投入自己的大宗政经资源来在政治上“搏一把”的强烈冲动了;1 a! R G, H8 X8 J1 B
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五十知天命,就是能够真正认识到中国国情和政治的本质,对自己的能力,自己与“僵化老朽”的共产党的各自优长所在,自觉发挥自己“补台不抢台”、“拉偏套使正劲”的作用,最大限度地发挥自己在中国特色社会主义体制内的建设性作用,不再有对中国特色社会主义体制的颠覆性的思想和预期;5 F; c4 v7 Z2 A. ~ F8 B
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六十耳顺,即能够从最微弱或者最荒诞不经的言论,特别是批判性的言论中,迅速把握住中间合理的成分,用来自警自励,使自己的思想意识能够迅速发展;5 `. |- L, q9 {4 l2 U' d
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七十从心所欲而不逾矩,即对外部原来需要“强加”给自己的主流意识形态,经过在实践中的认识的不断丰富和深化,随着中国特色社会主义事业的实践的发展和理论的深化,自己在实践中对中国特色社会主义的认识也不断深化,并逐步内化为自己的内在的理想信念。如此,任何行动,都是自觉地而非不得已地在中国特色社会主义事业中发挥建设性的作用。最后,和劳动群众,包括党政军警的系统内的党员干部一起,在实现中华民族伟大复兴的旗帜下,也是中国共产党的阶段性纲领的号召下,在中国共产党的领导下,完成中华民族伟大复兴的事业,实现中国共产党的阶段性纲领。这个境界中,作为一个传统的马克思主义意识形态中的“革命对象”,真正在实践中完成了思想的革命,成为自觉接受共产党的领导的全新的群体。$ w0 W9 x+ O1 z( z0 [( q 作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-29 10:26
再进一步,我们可以把中国特色社会主义路线,比作“到西天取经”的理想;把实现中华民族伟大复兴,也就是中国特色社会主义事业的成功和成熟,作为“取到真经”的理想前景。如此,整个党好比天庭,各个地区各个领域的党组织,好比一个个唐僧,而各个地区各个领域的干部和资本的力量,好比是有能力有闯劲但又不成熟不安分的孙行者。 5 ?% X6 C+ M8 I( }1 ]% Y' ?8 W% e5 V 9 ?/ e; Y3 x) R& z5 c, r7 w
攻坚克难的任务,要靠孙悟空在作为庸人、好人、老实人的师弟们的协助下去完成。没有这些孙悟空的主导作用,没有那些“师弟”们的协助和支持,西天取经的大业就不可能完成。但是,如果没有唐僧所代表的理想的感召,则这个队伍根本不可能捏合在一起。0 ~% ?# X y7 X) \: k$ r
! Y9 P) M( z# I0 C& s 不能指望唐僧在每一个时刻每一个问题都明察秋毫,不能指望这些弟子们在一开始就纯而又纯,甚至在到达西天,取到真经后,不同的弟子,因为自己的悟性不同,思想改造的成果不同,最后的位份也是有差别的。这就是共产党的意识形态所讲的:即使到了共产主义社会,人民群众中仍然会有各种矛盾的深意所在。毛泽东对此有直接的精辟的阐述:只要有人群的地方,就会有左中右。那么,靠什么支持唐僧的捏合的作用呢? 7 S k, W6 Q' m3 W% v2 a3 W $ Z6 v8 d. Y4 t9 j
小平对此有简明的总结:一靠理想,二靠纪律。治国先治党,治党要从严。对党员干部,要套上一个紧箍咒,就是党的纪律,这是高于宪法法律的思想道德标准的;对“新阶级”,这个紧箍咒,就是宪法和法律的相关规定。这是全国人民都必须遵守的硬要求。这个紧箍咒,是偏向于“纪律”的层面的;而在理想的层面,则要明确一个基本认识:不能要求所有的人民群众,甚至不能要求所有的党员,都能自觉接受党的最高纲领。因此,就要明确党的阶段性纲领的内涵。这个阶段性纲领的目标,就是把中国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴的共同理想。而要实现这个共同理想,改革开放就是必由之路,是历史和人民的必然选择。但这个改革,是有基本的基础和制度前景的规定的:就经济体制论,是社会主义公有制的发展和巩固;就政治体制论,是共产党领导的基本政治制度的加强和改善;就指导思想论,是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和创新;就实践标准论,就是“三个有利于”。只有这样的改革开放,才是可持续的独立自主的改革开放,才能真正实现阶段性的纲领,也是整个中华民族共同的期待。 : N# a( T2 _6 T8 |3 @* f; X 0 h# d- g; K7 C9 ]& G4 h3 S( g
没有什么人生来愿意接受约束,没有什么真正有能力有力量的集团,会很痛快地被套上紧箍咒。但是,必须完成这个约束和规范,且不断强化,才能使各个方面的力量真正凝聚起来,都发挥建设性的作用,而不是自行其是,最后葬送共同的事业。因此,制度性的紧箍咒,现在格外需要认真念一念。但更进一步,也要清楚,不能把理想信念层面的问题论述清楚,真正入心入脑,不能在实践中不断发展生产力,逐步接近理想的前景,仅仅靠紧箍咒,也是无法实现对全民族的力量的凝聚的。这就是历史的辩证法的严峻规定。比如那个神通广大的孙悟空,就是在战胜一个个艰难险阻的过程中,既发挥攻坚克难的主要作用,又被紧箍咒所束缚,最后,终于完成了自己的使命,也完成了对自己思想的真正改造,从一个不安分的活跃分子,转化为真正大彻大悟的“斗战胜佛”。所以,纪律法律的约束,是最大的保护;理想信念的感召,是最好的引导。对今天的官产学媒的精英,需要不断强化这样的认识才可以。7 G# l4 X2 t8 I( C# | 作者: 听风看雨通三统 时间: 2012-4-29 10:51
回顾历史,观照现实,展望未来,回到本文的主题——春天的故事,在这个新的历史阶段开局的又一个春天,我们可以更深入地理解小平的论述了:不坚持社会主义,不搞改革开放,发展生产力,逐步改善人民的生活,走任何路,都是死路一条。比照中国和苏联改革成败的经验教训,我们可以得出几点历史性的认识: + t3 z0 ?* r! Y) M5 n/ h ! B* A8 g6 l4 p- C( g
改革是必要的,但只有坚持社会主义改革观,才能真正通过改革使国家得到可持续的发展; " y- d7 X( ^6 W6 N- [" y! J % F' q0 R3 E2 S6 ? 改革是需要选择适当的时机和可行的方案的,否则只能适得其反,把改革变成“作死”。但是,最重要的一条原则,就是决不能在体制已经彻底僵化后,才进行改革,而是要在意识到体制出现僵化后,就立即开始改革。有局部的僵化,就进行局部的改革;发生了全面的僵化,就进行彻底的体制的改革。只有及时开始改革,才能使改革有一个真正从容的“摸着石头过河”的空间。在今天,我们尤其应该缅怀以毛泽东为核心的党的第一代领导集体。他们领导着中国,承受住了压力,实现了中国工业化的自主发展,才使中国避免了与苏联的体制一同僵化,使中国有了一个比较从容的改革空间;# Z) o+ i( z# U8 c
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改革的着力点和改革实践的检验标准,不应该是任何理论和制度的教条,而是真正深刻领会人民群众在实践中的意愿和要求,顺应这种意愿和要求驱动下的实践中的尝试。适用于局部的经验,就要在局部坚持下去;适用于全国的经验,就要由中央总结和推广到全国。当然,这种实践中的包容的前提,是理想信念和党纪国法的约束;7 E% [4 `' a, R2 k
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对深化改革,扩大开放的内涵,不能有单向度的教条化甚至教义化理解。对一些改革开放方向的坚持和推进,是深化改革扩大开放;对一些实践中出现的问题的总结和修正,对一些曾经有效,但已经不适应新的实践要求,或者其负面效应已经高于建设性作用的具体改革措施,也要及时进行调整。这本身就是深化改革扩大开放的题中应有之义; " l. |: j8 J9 S2 | : R R* P7 ~7 P: ~" C: U9 O) q
对改革的对象,也应该有科学的界定。共产党有自己主要的社会经济基础。对这个基础,只能加强和改善,不能削弱甚至消灭。一些曾经因为实践中过头造成了负面影响的历史经验,不能简单归结为“僵化保守势力的主要表现”。如何把市场经济体制与共产党曾经行之有效的政治优势、意识形态宣传动员手段相结合,既保证改革开放的正确方向,也能进一步推进深化改革扩大开放的事业,是一个必须直面进行积极探索的重大时代课题。只有真正解决了这个问题,改革开放新阶段的矛盾和问题,才能转化为改革开放取得新突破,中国特色社会主义事业开创新局面的动力和机遇。# F" l, u @ q6 z