搬家贴：印度神祇和中国菩萨
中国和印度的神祇形象多不同。中国菩萨多雍容华贵。印度的神祇也有慈眉善目，但也有狰狞可怖的，更有一个神同时慈相和凶像的。比如下面两张都是印度智慧女神的显像。
印度神庙很多。在杂乱的街边，厕身大饼摊和杂货铺之间，就能有一间一样大的神庙。不时有人进去拜一下。
我觉得中国的神和印度的神形象的不同，和两国大众平均文化水平有关。我在印度住的旅馆之一在一个大神庙附近。去神庙的信徒在肮脏甚至泥泞的地上坐卧，神情恍惚麻木。我在中国见过贫穷的地区，或者可以说压根是贫穷地区长大的。真的没有见过成群的人那么麻木。
对于处于麻木矇昧状态的人，我想“不怒而威”之类的概念有点遥远吧。想神庙有香火就要用人民群众喜闻乐见的方式说话。
或许，那个后来成为禁锢中国知识阶层的科举制度，在历史上不短的时间里为中国人树立了文化是好东西这个概念。哪怕自己太穷不能有文化，还是希望有一天孩子能出头学文化或者至少仰慕文化（后来科举没有与时俱进是另外一个课题了）。当然，建国后普及教育文化也根本改变了中国人民的精气神。
用卢舍那大佛的图像作结尾。
宝兄大才，涉猎甚广~~{:222:}{:237:}
宗教是一种意识形态，既是社会现状的反映，也是一种引导的方向。 其作用或者是情绪价值，或者是社会伦理。
印度宗教里心理安慰作用甚大，带来的也更多是不思进取。 藏传佛教里貌似也颇多类似教义，以后还是请宝兄展开好好讲讲。 可能在生产力落后的地区更需要这个吧
或许，那个后来成为禁锢中国知识阶层的科举制度，在历史上不短的时间里为中国人树立了文化是好东西这个概念。
中华民族这几千年，幸亏没有走了安于现状的路。再看卢舍那大佛的雍容华贵，充分代表了盛唐气象。
富而不骄，就是不怒自威
老票 发表于 2023-11-11 21:44
宝兄大才，涉猎甚广~~
不怒自威首先是能打，远的如乾隆把准格尔屠成地理名词，近的如太宗两山轮战。
第二要对方记性好......
哪像以色列这种，搞又搞不定，还见天帮人加仇恨的。 我去龙门，第一次与卢舍那大佛相见的时候，整个人空灵了几秒钟！ 本帖最后由 天狼星 于 2023-11-12 15:55 编辑
龙门石窟当年可能是全部彩妆的，辉光华美想想就令人神往。
https://pics5.baidu.com/feed/e1fe9925bc315c6082164ddfae146419485477aa.jpeg@f_auto?token=f9f9afddf11090a7cdf10d891148d12e 天狼星 发表于 2023-11-12 15:52
龙门石窟当年可能是全部彩妆的，辉光华美想想就令人神往。
“铅白大量发现，为龙门石窟彩绘镀金的传统工艺研究，保护材料的研发，提供了资料。”
此外，科研团队通过调查发现，卢舍那大佛右侧胁侍普贤菩萨的右眼，保留了完整的琉璃眼珠，左眼眼珠保留外侧一半，表面上有一定风化物覆盖。
{:221:}{:221:} 自科举制度以来中国人民都有翻身跨越阶层的道，比神明更让人看到道路怎么走， 如果想改变自身的话。 或许可以从另一个角度理解：
迷信是将自身命运寄托于神祗，世俗是对改变自身命运有信心。
印度的种姓制度是终极的阶层固化，中国的科举制度则是阶层流动的开始。
欧洲中世纪很迷信。工业革命之后越来越世俗，应该与“靠自己改变命运”的心态有关？
美国人比较矛盾。一方面，美国梦就是靠自己改变命运。另一方面，新教伦理中有“通过劳作成果来体现上帝的荣光”的一面。
页:
[1]